僅供參考
包漿是古玩行業專業術語，指文物表面由於長時間氧化形成的氧化層。"包漿"其實就是"光澤"，專指古物器物經過長年久月之後，在表面上形成這樣壹層自然的光澤。不止瓷器、木器、玉器、銅器、牙雕、文玩、書畫碑拓等紙絹制品都有包漿。
包漿既然承托歲月，年代越久的東西，包漿越厚。舉壹個簡單的例子，新買來的竹席，不論打磨得多少光滑，都不算有包漿，但老祖母睡了五十年的竹席，包漿紅亮不待言說。新鋤頭的把柄沒有包漿，老農民的鋤頭柄，無不包漿厚實。
它是在悠悠歲月中因為灰塵、汗水，把玩者的手漬，或者土埋水沁，經久的摩挲，甚至空氣中射線的穿越，層層積澱，逐漸形成的表面皮殼。它滑熟可喜，幽光沈靜，告訴人們這件東西有了年紀，顯露出壹種溫存的舊氣。那恰恰是與剛出爐的新貨那種刺目的"賊光"，浮躁的色調，幹澀的肌理相對照的。
物理形成過程
折疊茶壺包漿
1)用幹凈毛巾搓茶壺表面作用其實是表面臟色以及進行再拋光.每天2-3小時。不要將茶湯留在壺面，這樣久而久之壺面上會堆滿茶垢，會出現破相，這品相玩家比較忌諱。
2):壹星期後表面會有紅色痕跡這都是漸漸形成包漿底層，隨時間茶壺顏色變淺色。包漿
3)自然放置壹個星期.讓茶壺自然幹燥.同時表面均勻的和空氣接觸形成細密均勻的氧化保護層
.4)開始手盤.這時的手壹定是要剛剛洗過並且已經幹透.汗手請不要直接盤.壹天可以盤30分鐘左右.
壹個星期到兩個星期後,可以感覺茶壺有粘阻感,其實這是的已經形成了壹層薄薄的包漿.重復5到6遍也就是3個月的時間,會看到茶壺很有靈氣的光澤.包漿好的茶壺會呈現較強烈的反光,有些像玻璃光澤. 需要特別註意的是:如果茶壺臟了可以用微微濕潤的棉布擦拭幾遍就好了.然後放置壹段時間再盤玩.盤的時候茶壺的所有區域都盡量盤到最忌的就是急功近利,只能慢慢來壹個過程壹個過程的來,隨著茶壺的變化也可以同時得到壹種精神的愉悅.
折疊玉質包漿
入土古玉簡稱"土古"。從現象看，其外表層很容易在常溫下形成，好像南翔小籠包子淌下的湯汁，冷卻後凝固成壹層厚厚的半透明體，有這樣的質感才彌足珍貴。高古玉品對溫、濕度特別敏感，玉色深淺也會隨之變化。玉品隨著溫、濕變化好像是個"感應器"，天熱時敏感於空氣的幹濕，在生成中吸收人體的汗腺液，氣溫下降後，玉表層與凝聚的汗腺液得以收縮，又與空氣接觸發生氧化作用，日月遞增之下形成壹層厚厚的光澤，但至今無法解釋它的形成機理，籠統歸納為仿佛是有生命的熟坑包漿。"土古"忌諱高溫，壹經"提灰"便成死玉，再保養至多也只是壹層浮淺的光澤，誠如"傳世古"那種薄光，這些均無手感可言。雞骨白與玉質鈣化則無法談及，因雞骨白上尚剩包漿不具備典型的特征。也未必都能復蘇還原，而玉質鈣化更無包漿可言了。
折疊編輯本段包漿成因
這種類似清漆罩過的光亮，卻又不是用清漆抹、用蠟打、用椰子油擦、用皮鞋油搽所產生的浮光。它更精光深邃，使得竹、木、瓷、石這些非玉的東西，都呈現出玉石般的珠光寶氣，靈氣四溢。這就是藏家們所說的"包漿亮"。
沒有壹本專著專門論及傳世古玩形成"包漿"的成因。有的書上談到，紫檀、紅木、黃花梨、鐵梨木等壹些高檔木材，本身有些油性，年深月久，油質外泄，和空氣中的塵土、人們觸摸的汗漬，互相融會成了"包漿?。這種說法，似乎還有些科學道理。那麽，玉器、印石、銅件、硯臺，瓷器呢?尤其是還有古籍善本以及傳世字畫，在這些古玩藝術品上，本身並不具有"油性"，但也會出現"包漿"，就比較令人費解了。然而，事實是這些非"油性"的傳世古玩上，確實也會出現"包漿"，但比起木器家具來，要不明顯得多，而且較難辨別。尤其是瓷器的"包漿"，更加難以辨認。
其實，玉器、印石、銅件、硯臺、瓷器等傳世古玩之所以也會出現"包漿"，原因之壹，是因為人們長期把玩、擦拭的結果。由於成千上萬次把玩和擦拭，把這些器物表面磨擦得十分平滑，因此變得光鑒可以照人了。也因為這原因，壹些小器件，如玉佩、鼻煙壺、硯臺、印章、核桃雕件等等，人們把玩、擦拭、使用得更加頻繁，"包漿"也愈加明顯。當然，這裏也因為人們手上和身上的油汗附在上面，年深日久，幫助了"包漿"的形成。
所以，壹些較大型的瓷器，如瓷瓶、瓷罐，人們不可能天天去把玩、去擦拭。尤其是古時候空氣潔凈，壹年中大概只要拂塵數次，也就更難形成"包漿"了。如果妳輕易地認為這種瓶罐由於缺少"包漿"而斷定是新貨贗品，那就像竹籃打水，永遠要"漏"定了。
古錢傳世日久，表面在空氣中產生的壹種色澤，也稱包漿。這種包漿呈古銅色或黑色，真者沈著，偽者飄浮，壹般年代愈久，顏色愈深，雖是極薄壹層，但煮洗也不會脫落。偽造包漿是放在煤煙、油煙上熏黑，再上蠟打光，如用開水洗刷，偽漿便會失去。