八旗制度是清朝根本的社會制度，前代未有，後世也無。清朝重視八旗制度，先後編修了兩部《八旗通誌》，為加區別，稱前書為《八旗通誌初集》，後書為《欽定八旗通誌》。兩書內容詳細、系統、全面、完整，是研究清代旗分、政治、經濟、軍事、文化、社會、民俗、氏族、制、教育、宗教等不可或缺的珍貴資料，也是研究者必備的經典著作。其前書，1985年東北師範大學出版社已經校點出版；其後書，清代的刻本，印數少、卷數多、未加標點、沒有索引，廣大讀者借閱不便，查檢困難、甚感頭痛。吉林文史出版社新近出版校點本《欽定八旗通誌》，受到學界的重視，也得到學者的好評。
八旗制度是清太祖努爾哈赤於明萬歷二十九年(1601)在女真狩獵牛錄組織的基礎上創建的，初制為四旗；到萬歷四十三年，析置為八旗，建立了軍政合壹的八旗滿洲制度。後發展八旗蒙古、八旗漢軍，成為清朝完整的重要社會制度。八旗興則清興，八旗衰則清衰。八旗制度對於清代歷史、滿洲民族之發展，起過極為重要的作用。不了解八旗制度，就不了解清史，也不了解滿學。八旗制度的深入研究，是清史、也是滿學研究中的重大課題。
《八旗通誌初集》於雍正五年(1727)敕撰，鄂爾泰等修，乾隆四年(1739)刊印，***254卷。其記述始於滿洲肇興，迄於雍正十三年。《八旗通誌初集》以八旗兵制為經，以八旗法令、職官、人物為緯，有卷首、誌、表、傳四個部分。誌分為旗分、土田、營建、兵制、職官、學校、典禮、藝文八誌，表分為封爵、世職、八旗大臣、宗人府、內閣大臣、部院大臣、直省大臣、選舉八表，傳分為宗室王公、名臣、勛臣、忠烈、循吏、儒林、孝義、列女八傳。誌、表、傳的體例，既相互聯系，又各具特色。誌以事系史，表以年系人，傳以人系事，各有側重，相得益彰。但存在缺失：有的項目同而內容相違、體例同而史事不合。其藝文誌，收帝王敕令、臣下奏議，闕八旗人之著述，違傳統體例，且名實不符。《四庫全書總目提要》撰寫提要的是《八旗通誌初集》，收入《四庫全書》的卻是《欽定八旗通誌》。這是因為紀昀等撰修《四庫提要》時前書已成，而後書未纂；待繕錄《四庫全書》時，後書已經告成，謄錄編入，按架歸函，故而出現《四庫提要》與《四庫全書》目先書後、相互B77C BE6A的現象。
《欽定八旗通誌》於乾隆五十壹年敕撰，紀昀等修，嘉慶年間成書。此書實際上分為禦制詩文12卷、誌120卷、傳149卷、表69卷、其他4卷、目錄2卷，***356卷，“著壹代之憲章，垂奕世以法守”。先是乾隆三十七年敕纂《四庫全書》，命修訂《八旗通誌初集》。乾隆五十壹年，乾隆帝批閱四庫館呈進修訂後之《八旗通誌》，發現該書有嚴重闕失：人名、地名、官名滿文記載，不註漢文，後人難以“開卷曉然”；館臣辦理疏漏，修訂無多，“是鈔史，非修史”。乾隆帝駁回呈稿，諭“著交軍機大臣會同該館總裁重加輯訂”。於是《八旗通誌》開始重修，至乾隆末，基本完稿。其間經乾隆帝多次抽檢，館臣反復勘EC21，不斷修訂、抽換、增補、繕錄，直至嘉慶間告竣，裝匣插架，收入四庫。其記事始於滿洲肇興和八旗制度創建，迄於乾隆六十年。兩書的關系，《欽定八旗通誌》是在《八旗通誌初集》的基礎上纂修，既有同，又有異。所謂同，兩書時間上限壹致，編寫體例相似。所謂異，兩書的時間下限、內容結構、資料取舍、範圍規模等有所不同。後書較前書增加102卷，多出200萬字，***600余萬言。特別是補續乾隆朝六十年之八旗史事。然而，前書纂修在先，有開創之首功；後書重纂繼續，集資料之大成。所以後書不是前書的續編。其史料來源，就點校者征引所見，有六朝實錄、康熙會典、六科史書、禦制文集、盛京通誌、上諭八旗、旗冊、會典等書，也采摘了大量八旗檔案和地方文書。誌的主要資料來源，有宗人府、六部、國子監的原檔和八旗將軍、都統、省府州縣衙的來文來冊，以及詔誥、上諭、奏疏、詩文等。表的主要資料來源，有玉牒、封冊、誥命、世爵世職敕書及地方名宦冊等。傳的主要資料來源，有國史列傳、實錄、史書及各旗冊、旌表冊等。上述檔案文書大多散佚，賴《欽定八旗通誌》得以保存，其史料價值，更彌足珍貴。由此可見，《欽定八旗通誌》既是清人纂修的壹部八旗史，又是壹部關於八旗的史料集。這對於研究清史、滿學，尤其是研究八旗制度史，具有極其重要的價值。
校點本《欽定八旗通誌》的文獻與學術價值，分作四點，略加評述。
第壹，分段標點，方便讀者。1986年臺灣學生書局出版《八旗通誌初集》和《欽定八旗通誌》影印本。東北師範大學出版社於1985年出版校點本《八旗通誌初集》。但《欽定八旗通誌》壹書，經點查現藏：稿本殘缺、殿本珍善、四庫本難求，讀者急切希望出版壹部校點本的《欽定八旗通誌》。八旗研究成果之所以不豐，同研究者查閱《八旗通誌》困難攸關。最近國家開始纂修大型《清史》，滿學已成為壹門國際性顯學，八旗研究又壹再升溫，所以二百年以來第壹次出版標點本《欽定八旗通誌》，正逢其時，恰當所需。這項學術工作，更具重要意義。此次點校《欽定八旗通誌》的主要工作是：分段、標點、校註、索引。其分段，便於讀者閱覽。其標點，雖方便讀者，卻似易實難。古籍的標點，或難於疏解。清人姚鼐曾言：書籍“圈點啟發人意，甚於解說”。校點古籍，功力不深，態度不慎，魚魯不辨，臆斷文意，貽害讀者。標點古籍正如魯迅所言，“往往害得有名學者出醜”。此書的標點，更多壹層滿洲、蒙古人名、地名、官爵、衙署、賜號等滿、蒙、漢文翻譯之難。故而標點盡量謹慎；力求避免誤點破句，表現出校點者與編輯者的嚴謹態度。
第二，精校精印，惟慎惟微。其校註，見功力。本書以嘉慶內府武英殿刻本為底本，以文淵閣四庫全書本為校本，參證《清實錄》、《清會典》、《八旗通誌初集》，以及文獻、檔案等，並汲取前人研究成果，進行校勘、註釋。正如前賢所言：“觀天下書未遍，不可妄加雌黃。”由是，本書校點者規定“三勤——勤思、勤查、勤問”和“慎改——校出之訛、誤、衍、脫，必查實根據，亦必出校勘記”。此項校點工作，“其底本之缺行、漏段，詞序顛倒及訛、誤、衍、脫之字，均據校本予以補足、理順、勘誤，並出校於所校補之段、行、字詞下，加校改順序號，按號作註，置於卷末”。對於書中新舊體字如爭、FDA2，異體字如誤、FDA3，古今字如B050、侄，通假字如閑、B15F等，均“以仍其舊，不做改動”。至於簡化字表中異義歸並之字，如CACA、適(適音狄)，術、術(術音朱)，葉、葉(葉音諧)等，“校本中皆離析還原”。據筆者統計，《八旗通誌初集》僅出校勘記164則。《欽定八旗通誌》的校勘，做得更多、更細、更廣、更精。經筆者統計，全書***收錄校註401則，其中第285卷25則、第283卷24則、第284卷22則。勘誤校正，舉其例如：“回子營”誤作“回子勞”、“冤抑”誤作“冤仰”、“滿達海”誤作“海達海”、“侍衛”誤作“待衛”、“諭曰”誤作“?E222?曰”、“乾隆”誤作“乾乾”等，甚至於“明總兵祖大壽以錦州降”中的“錦州”誤作“荊州”，均加以校勘，並出註依據。全書印裝精美，厚重典雅。
第三，誌傳索引，嘉惠學人。《八旗通誌初集》中的人物傳記，凡122卷，收錄滿洲、蒙古、漢軍旗人3977人，列女3308人，***計7285人。《欽定八旗通誌》中的人物誌記，凡149卷，入傳滿洲、蒙古、漢軍旗人3409人，列女15997人，***計19406人。兩書累計***收錄滿洲、蒙古、漢軍旗人7386人，列女19305人，總計26691人。其所收人物範圍之廣、數量之多，為《清史列傳》、《清史稿》、《清國史》、《碑傳集》、《國朝耆獻類征》等書所不及。《八旗通誌》從某種意義上說，也是壹部八旗人物傳記。但誌中或傳中人物，分散各卷，頭緒紛雜，查閱檢索，非常繁難。而《三十三種清代傳記綜合引得》，也沒有收錄《八旗通誌》中的人物誌傳。此書將《八旗通誌初集》和《欽定八旗通誌》兩書的正傳和附傳人物7386人(列女除外)，加以排比，做出索引。分為上下兩篇：上篇為《八旗通誌初集·人物傳索引》，下篇為《欽定八旗通誌·人物誌索引》。每篇分列出漢字姓氏筆畫檢索和漢語拼音檢索。
每傳主之下列出名字、姓氏、旗分，並註明校點本的冊數、頁碼和原底本的卷數、葉碼。有歧義者，加註說明。使用起來，十分方便。僅此壹項，功莫大焉。
第四，選擇版本，反復EC21查。東北師範大學古籍整理研究所為搶救民族古籍，適應學術界之急需，乃著手組織人力，整理校點《欽定八旗通誌》。整理古籍，版本為要。臺灣學生書局影印的《八旗通誌初集》，系據美國華盛頓大學所藏縮微膠卷，因膠片斷缺，而出現白頁。校點本《欽定八旗通誌》則以嘉慶年間武英殿刻本為底本，以《四庫全書》本為校本，遴選版本，更為精當。如果說《八旗通誌初集》是壹部八旗制度的資料
長編，那麽《欽定八旗通誌》則是壹部八旗制度的專史專誌，同時也是壹部更為可信的八旗資料集，具有很高的文獻與學術價值。本書的點校工作，由李洵、趙德貴先生等任總校點，先後有50余人參與其事。他們態度嚴謹，學風嚴肅：“前不愧對古人，後不貽害來者。”本書的校點工作，開始於1986年。工作分為前後兩期：前期歷時五年，完成點校；繼是五年的繁體豎排；再是六年周折；最後是復校、定稿、出版。此間課題組人員與出版社編輯，分別校對清樣，先後達12輪(包括對紅)。僅兩位主校點者，即對照底本、校本通校了3編。校點本《欽定八旗通誌》的校註出版，多歷磨難，總算問世。
校點本《欽定八旗通誌》整理出版歷經十七春秋，至誠精神，實在感人。精校精註，精印精裝，秀於書林，惠於學人。