倪文節公說：“風吹松樹的聲音、雨潤萬物的聲音、山禽的叫聲、夜蟲的聲音、鶴嘯聲、琴聲、棋子落下的聲音、雨滴在臺階的聲音、雪灑在窗前的聲音，都是聲音裏至清的。但是讀書聲卻屬於其中之最。聽到他人的讀書聲，已經非常可喜；如果再聽到自己子弟的讀書聲，更是喜上加喜。”
他還說：“天下的萬事萬物，壹般都是利弊各壹半。有完全的好處卻沒有壹絲壞處的，只有書了。讀書是不分貴賤、貧富、老少的，看壹卷書就能獲得壹卷書的好處；看書壹天，就能獲得壹天的好處。所以說，讀書是有完全的好處卻沒有壹絲壞處的。”
讀書人應該報著這樣的想法。吳生說：這就是所謂的讀書人不把壹般的錢財當作利益，而把讀書當作利益。
2. 文言文翻譯“天下之事以利而合者天下的事因為利益而合作的，必然會因為利益而分離。
秦國、晉國聯合出兵討伐鄭國，鄭國就要滅亡了，燭之武（人名）出來遊說秦穆公，站著說會話的功夫就挽救了即將滅亡的鄭國，不但使秦國軍隊撤退，還讓秦國幫助鄭國防守邊境，改變得多麽快啊！燭之武壹席話就使秦穆背叛晉國親近鄭國，舍棄強大的援軍、依附弱小的國家；拋棄晉國的舊恩、召來新的怨恨；舍棄成功、去冒危險。要不是其中的利益迎合了秦穆公的心思，怎麽能達到呢？秦穆公對於晉國來說，相處很長時間了，他們之間的信義也很深了，交情也很厚了，壹但沈迷於燭之武說的利益，拋棄晉國就像擤鼻涕吐唾沫，從鄭國又得到了什麽呢？如果哪天有比燭之武所說的更大的利益，我料想秦穆公還會翻臉去謀取那種利益了。
3. 文言文《以書為利》
倪文節公雲：“松聲，潤聲，山禽聲，夜蟲聲，鶴聲，琴聲，棋子落聲，雨滴階聲，雪灑窗聲，煎茶聲，皆聲之至清者也。而讀書聲為最。聞他人讀書聲，已極可喜；更聞子弟讀書聲，則喜不可勝言矣。”又雲：“天下之事，利害長相半，有全利而無少害者，惟書。不問貴賤，貧富，老少，觀書壹卷則有壹卷之益：觀書壹日，則有壹日之益。故有全利無少害也。”讀書者作此觀。吳生曰：此謂讀書者不以利為利，以書為利也。
譯文：
倪文節公說：“風吹松樹的聲音、雨潤萬物的聲音、山禽的叫聲、夜蟲的聲音、鶴嘯聲、琴聲、棋子落下的聲音、雨滴在臺階的聲音、雪灑在窗前的聲音，都是聲音裏至清的。但是讀書聲卻屬於其中之最。聽到他人的讀書聲，已經非常可喜；如果再聽到自己子弟的讀書聲，更是喜上加喜。”
他還說：“天下的萬事萬物，壹般都是利弊各壹半。有完全的好處卻沒有壹絲壞處的，只有書了。讀書是不分貴賤、貧富、老少的，看壹卷書就能獲得壹卷書的好處；看書壹天，就能獲得壹天的好處。所以說，讀書是有完全的好處卻沒有壹絲壞處的。”
讀書人應該報著這樣的想法。吳生說：這就是所謂的讀書人不把壹般的錢財當作利益，而把讀書當作利益。
4. “以利相交,利盡則散”出自哪壹篇古文出自隋·王通（字仲淹，號文中子）《文中子·禮樂》《中說·禮
樂》以勢交者，勢傾則絕；以利交者，利窮則散。為了鉆營勢力而結交的朋儕，在沒有勢力的時候就會絕交 ；為了鉆營財利而結交的朋儕，在沒有財利時就會分離。
王通（584—617），字仲淹，道號文中子，河東郡龍門縣通化鎮（今山西萬榮縣通化鎮，通化鎮1972年由山西河津縣劃入萬榮縣）人，隋朝著名儒家、教育家、思想家。
王通，《隋書》無傳，新、舊《唐書》王績（其弟）、王勃（其孫）、王質（五代孫）傳中雖均曾提及，然皆極簡略，稱其為隋末大儒而已。
以“先儒”從祀孔廟東廡。