/Chinese 1 medicine-western 2 medicine/article？mid = 12 & amp；prev = 13 & amp；l = f & ampfid=22
1.
釋迦牟尼、達摩、五祖弘忍大滿禪師都沒有重要人物念經。
因為讀書不等於用文字去讀外在的經典。
●血論第1題:佛不念經，...
●血論第1題:不見性，念佛經，齋戒，言傳身教，無濟於事。
●毀容論第14題:口中誦，心中誦。...口中誦，即聲之相；堅持講道理沒有意義。
●毀容論第12題:
佛經是無限方便的，...所以它們是虛假的，有希望的，意味著無為；
●最高級理論沒有。10問:理論千頭萬緒，重要的是忠於自己的內心。
2.
“經”就是“法”的意思，所以金剛經其實就是“金剛法”。
●金剛經六祖慧能解釋含義:如如來所言，金剛般若波羅蜜多是喻名。
●六祖壇經序第壹:’...‘先人四周袍服，不可見，故稱金剛經。’
——大家都知道指的是金剛法。真經是真法，沒有文字。
3.
講學指的是說——但是‘法’是壹種沒有眼睛、耳朵、鼻子、舌頭和身體的情況。怎麽說呢？——古語有雲，說教指的是教法律。
●六祖壇經序第壹:’...，這是不可見的，因為它被稱為金剛經。”
——指金剛教。
●六祖壇經般若波羅蜜多第二部:我今天來說‘摩訶般若波羅蜜多法’，使妳們各得智慧。
-聲明也在傳遞。
●金剛經是有名的說法，除非說是第二十壹:說法。
——法不可說。
●大部分經典的結尾都有這樣壹句話，佛說這已經做到了，只是當時的經典還沒有集結，但是
見佛說此經絕不是妳手裏的經。
4.
氣味:
A.是耳朵聽。
B.是‘耳根’的觀點，所以聾人也能看到內部的聲音。
●‘法臭’——指正法。佛法是心與心的傳遞。傳的時候妳不說話，得的時候妳也不知道，因為‘它’沒有眼睛，沒有耳朵，沒有舌頭，沒有身體，沒有頭腦，妳用肉身是聽不到的。
●‘若聞道，則夕死。’——指的是正確的方式，正確的方法。妳什麽都不會說，又叫不出名字，怎麽能‘聽’呢？
●金剛經持經功德:第十五:‘若有人回，聞此經……’——指金剛經/金剛法。
●聞自性就是回望自性，是內在的光和內在的音，所以整句都是禪定、觀光、觀音。
5.
經文的“念”不是念:如金剛經持經功德，分十五:
●是不可思議，不可估量，無量功德:是法。經典是佛法，道教是佛性——當然有無量功德。
●如來為大乘說，往好處說:佛法是教給想成佛的人的。
如果有人能被接受、閱讀和廣泛傳播:
接受:接受法律。也就是找到正確的方法。
持有:持有法律。也就是說，保持這個方法，24小時關註智慧眼，錯過法、真、道、佛。
讀書:讀書方法，讀書方法。但是佛法怎麽讀呢？其實就是思念的意思。總是錯過佛法、佛性、內光、內音，也就是禪定、觀世音時的觀光。
廣為流傳的說法是，此人已認真修行佛法，有能力講此經，即講此法，但此法不用語言，所以是傳此法。
●壹切成就不可量，不可說，無量無邊，不可思議:當然成佛有無量功德。
6.
解讀就是開悟，不是讀字裏行間。
● Hokkekyo:“若等經典，人之被讀被釋，實屬難得。”——
詮釋:詮釋真經的意思就是解的意思，但法無眼無耳無鼻無舌無身。怎麽用腦袋解讀？怎麽會是字裏行間呢？所以，其實就是成佛的意思。因為要知佛，就得成佛。只有佛知道佛，對嗎？
●金剛經分四部:有眾生...信仰和接受...此人無我，無人類，無眾生，無長生。——解指成佛。
7.
背菜譜並不能讓妳成為壹名偉大的廚師；還是需要實際操作，做飯設備，買菜才有用。
背整本關於制造火箭的書也不能帶妳去月球；妳還得找妳老師借他的工廠，讓他代表工廠幫妳，買材料，才能造出帶妳去月球的火箭。
背遍所有經典也不能帶妳去佛國。經典就像食譜壹樣，只是介紹如何到達佛國。妳還是得找個老師，跟他訂船票，或者壹起造船，才能帶妳到彼岸。
。
。
38/妳可能不知道/老和尚的印心
大陸有壹個老和尚，從小出家，師從多位大師，自己也不斷研讀經典。因為佛教目前沒有壹個真正的方法可以讓人真正的悟道，只能念經、誦經、拜佛。...
19/各國的報告/德國的報告
德國有個黃師兄。他平時喜歡念經拜佛。我經常去寺廟，因為我認識了師父。當時師父經常告訴他們，要想找到自己的佛性，就要吃素打坐，但當時大部分人還是...
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師父還詳細講解了念佛五名的重要性和實質影響，以及修行光聲法的不可思議的好處，並解釋了為什麽有些人念佛念經四五十年了還是沒有智慧，還告訴了我們如何辨別內在師父的真偽。
通往繁榮昌盛的永恒之路:師父宣布新聞雜誌第150期
天國就在我們心中，佛性就在每壹個眾生心中。任何壹個大師說的都是壹樣的，就是我們不知道它說的是什麽，但是我們觀音修行人知道。
無標題文檔
在得到輕音法之前，我也是東奔西跑。也去道場、教堂、寺廟念經拜佛，做了很多好事。因為急於知道真相，每次去教堂和他們壹起唱歌，有時候都不想唱。我喜歡它。...
只有開悟後，我們才能理解經文/閱讀或
/yhn 19941/文章？mid=283
開悟真的能懂經典/讀或者。
/yhn 19941/文章？mid=284
萬卷書之後，還是由活著的大師來指導/閱讀比較好。
/yhn 19941/文章？mid=285
夠真誠，穿越了也沒關系。
/yhn 19941/文章？mid=572
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節選自《金剛經》六祖慧能的釋點或。
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A.本卷佛經是眾生本性所固有的——證明佛經是佛性。
B.看不到自己，卻看了文本的人——看了文本也沒用。
C.如果妳悟出自己的真心話，妳就會知道這個經不是在文字裏的——說明真經不是立在文字裏的。
D.如果妳能了解自己的自性，妳就會信諸佛，然後妳就出位了——佛是從佛性/道/真/法/光/音中出位的，只有先看清佛法的本質才有用。
E.今恐世人外求佛，外求經，不表心，不持經，故作此經。讓學者持內經——外經是有字的假經，內經是無字的真經。
F.如如來所言，金剛般若波羅蜜多是佛法的隱喻——表明金剛經就是金剛佛法。
G.口雖誦經，光不生。如果內心沒有堅定，妳就會死。文字做不到，即無波羅蜜。-念咒沒用。
H.背誦專家，光明平等。言出必行，智慧平等。言傳身教，即有來自法身的波羅蜜——先見法才有用。所以妳講完法之後，如果妳願意，妳可以背誦經文。
壹、空解是不行的，本身也沒有名字——沒有實踐，理解經典的意義是沒有用的。知道佛性是什麽和知道佛性是兩回事。
J.釋義修行，名身俱備——
K.成佛之路也是佛教徒之路。凡人若想成就大道，就要從內修習般若，甚至走到盡頭。能背會說，心不能隨行，則無經典。當妳真正看到它的時候，妳就有了發自內心的教訓。
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1.念經是不可能超越因緣和業力的:
●血論第八題:不見性，不報(免因緣)不能念佛，不能殺生(更不能殺生)。若見性、印心、猜忌、修行，可以殺命。
2.經典無法帶領人們走出輪回:
●血統論第1題:不見性，不擅識。不這樣講十二經，必然生死輪回，三界苦，無期。
●血統論第六題:外道不知佛意，最是努力；違背聖旨，驅使佛終日轉經，陶醉神性，必然輪回。，但我不見人，讀經念佛，學習提高；六點走，久坐；多學多聞，想著佛法。所有這些眾生都在詆毀佛教徒。
●毀容論第六題:執著於做某件事，相信邪惡，尋求快樂，是壹種妄想，讓阿修羅變得有趣。
3.經典不能使人成佛:慧能即使不識字也能成佛，說明他不是靠讀書。
經典，但也沒有教人念經。就算努力10世，也不壹定能達到魔術表演。
經典如流，但只在第壹世界。
4.念佛得不到佛法。很多經典都在介紹佛法，就像介紹餅幹壹樣。
但是我們應該買下來有用。
低血論問題6:但見自然，壹個字都不認識，
如果妳說的很多，如果妳沒有看到自然，妳只是壹個普通人，而不是壹個佛教徒。
●楞嚴經01-22:氣味雖多，不修行，不聞不飽。