太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有創世和救贖教化的太上老君。
太上老君，道之主，萬教之祖，太前無古人，始於無窮之源，終於無止境，窮者無窮。
“道”無始無終，無形無名，無邊無際，無師自通。“道”者，虛無自然，神難正名。他們強說道，敬語太高。
太上老君是道的始祖，在自然之中，關心三清之前，像皇帝壹樣。
至尊是萬物之尊，聖中萬聖之尊，地中萬王之師，法中至尊之王，教中萬教之祖。
而且他經常落入不同的圈子，勸人入教，宣揚道教。故《正儀法石天教戒、經、家訓之大道》雲:“道也畸形，誰能知其真？”老子是老先生的第十八個化身。他是《道德經》的作者，萬經之王。
每年農歷2月15日是道教始祖老先生的聖誕節，是國際道教節日。
擴展數據:
道教的三清不分。
三清作為道教的最高神，分別是玉清、元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。下面將分別討論:
玉清，道教神仙中的第壹神，也是“三清”中的第壹神。最早出現在梁代陶弘景(道教四大天師之壹)所寫的《真靈位圖》中。道教認為元始之神“生於混沌，故在宇宙未生之前，名為元始”。同時，元始天尊也是道教的開天辟地之神，其第二次化身是開天辟地的盤古。
因此，玉清元石天尊象征著宇宙的本原(道之源)，又稱“無極”，也就是道教所說的“道”。
上清靈寶天尊原名上高聖泰上虞臣黃原大道君..陶弘景的《真靈位圖》排在玉清和元尊之後。據《七星雲》和《振東真鏡》記載，靈寶天尊是“玉晨之精，九慶之紫煙，玉之光，金之美，花之美，蕾之美，母之生，人之修。”
道教認為，靈寶天尊“初學佛，依命而變眾生”。如果說開頭的佛象征著道教的無極，那麽靈寶天尊則象征著“道之體”，因為它“生母育男”，即代表了宇宙間的壹切物質。
太清的道德佛(太上老君)是公認的道教始祖。道教認為太上老君“與世教，師劫師，開天地，判陰陽，劫劫世，教化人與天，物卻隱。”自道教創世紀第壹世紀的“弘遠”以來，太上老君多次在下世教化世人。
比如在伏羲時代，老先生化身下名“五花子”和“玉花子”，向伏羲傳授演繹法，“打陰陽，四面正，定八卦”。黃帝時是廣等人，老坤是太上老君的第十八化身，出關函谷關寫下五千字的《道德經》啟迪世人。可以說太上老君代表的是“道之用”，即宇宙之思。
所以“三清”的出現，很好的表達了道家“道生壹，命生二，命生三，命生萬物”的思想。可以說，“三清”就是這壹思想的具體體現，三者相輔相成，不分彼此，沒有區別。
參考資料:
百度百科-太上老君