所謂詩詞用典，指的是在寫詩填詞的時候，引用古籍中的故事，或詞句，為用典。
劉勰在《文心雕龍》裏詮釋“用典”，說是“據事以類義，援古以證今”。即是用來以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能於故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。
當代著名詩人、詩享課堂特聘教授徐晉如先生認為，是否善於用典，是詩詞高手與詩詞愛好者的本質區別。
以下，就是常見的110個典故。作為詩詞寫作者，不可不知。
1、投筆
《後漢書》載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。後來“投筆”就指棄文從武。
如：辛棄疾《水調歌頭》：莫學班超投筆，縱得封侯萬裏，憔悴老邊州。
2、長城
《南史 檀道濟傳》，檀道濟是南朝宋的大將，權力很大，受到君臣猜忌。後來宋文帝借機殺他時，檀道濟大怒道：“乃壞汝萬裏長城!”後來就用“萬裏長城”指守邊的將領。
如：陸遊的《書憤》：“塞上長緘空自許，鏡中衰鬢已先斑”。
3、樓蘭
《漢書》載；樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。後來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以後詩人就常用“樓蘭”代指邊境之敵，用“破（斬）樓蘭指建功立業。
如：王昌齡《從軍行》“青海長雲暗雪山， 疆域遙望玉門關。黃沙百戰穿金甲， 不破樓蘭終不還。” 《塞下曲》 李白 “五月天山雪， 無花只有寒。苗中聞折柳，春色未曾看，曉戰隨金鼓， 宵眠抱玉鞍。願將腰下劍，直為斬樓蘭。”
4、折腰
《宋書 隱逸傳》載，陶淵明曾作彭澤縣令，因不肯“為五鬥米折腰向鄉裏小兒”而棄官歸隱。“折腰”意為躬身拜揖，後來喻指屈身事人，而詩人常反其義用之。
如：李白《夢遊天姥嶺留別》：“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏?”
5、化碧
《莊子外物》載，萇弘是周朝的賢臣，無辜獲罪而被流放蜀地。他在蜀地自殺後，當地人用玉匣把他的血藏起來，三年後血變成了碧玉。後來人們就常用“化碧”形容剛直中正的人為正義事業而蒙冤受屈。