:杭州西湖新十景介紹
1.雲起的竹林小徑。竹徑位於西湖西南，錢塘江北岸，五雲山吳運啟。由於特殊的地理環境，五雲山上的五彩祥雲經常停留在碼頭，被稱為雲棲很長時間了。它距杭州約20公裏，遠離市場，深山密林，竹林滿坡，曲徑通幽。它它以四次贏得“世界冠軍”而聞名。綠色、清澈、涼爽、安靜竹子景觀。雲寺舊址現為杭州市總工會職工休養所。詩：五朵雲在五雲山上，雲掛在雲起碼頭。雲起的竹徑在下雨，雨水滴落在雲起。被稱為虎山第壹嶴區的雲起，以深山古剎和竹徑聞名於世。清康熙二十八年(1689年)、三十八年、四十二年和四十六年，康熙皇帝四次訪問雲起，作詩並贈送壹棵名為黃澍。浙江地方官建禦書閣和黃澍館來紀念這個偉大的事件。四十三年後，乾隆皇帝南遊杭州，第六遊雲起。原寺墻內有乾隆皇帝題寫的詩詞石刻和明代董其昌題寫的《西湖天下：西湖三十景》塊石碑。雲起竹林茂密，古樹眾多，周圍有姚輝峰、寶島龍、青龍泉、聖義泉、金葉泉、碧冠峰，統稱雲起六景。清末以後，雲起竹林屢遭破壞，舊貌未能恢復。在抗日戰爭的秋天，竹林被過度砍伐，幾乎滅絕。1950年後，在杭州園林部門的關懷下，竹林逐漸恢復生機，寺廟建築得以修繕，茶室得以開放。1960年，雲起等部分寺廟改建為杭總工會招待所；寺廟的前兩個亭子被整修成崇雲塔和蜀皇閣，和壹個新的都勻閣建在通往五雲山的石階前。1983年，三聚亭至招待所的道路進行了全面整修，雲起方勝所在的舊樓被拆除。***改造道路200米，道路寬度加寬至2.8米。根據帝國大道規格當年，它是用石板鋪成的，中間是米黃色的平板石板，兩邊是小方石子彈，混凝土仿青磚路肋嵌在子彈中間，然後綠松石花崗巖作為路緣。按照原來的路線改造。適當擴大入口處的路面，建壹座三石牌坊，刻上雲起在前額上。清心、回龍、雙碑、玉宇等竹徑四大古亭已修復。1985年9月雲起竹徑壹座黑底白字的紀念碑豎立在展館的中央。2.萬壽之露藝龍村桂花雨曼覺龍是壹個山谷，位於杭州西湖以南的壹個自然村，在南峰和白鶴峰之間。五代以後，元興院建於金代天府，北宋治平改為滿覺院。曼覺的意思是完全開悟，那地就以該廟命名。滿龍的山路沿線有7000多株桂花，有金桂、印規、丹桂、四季桂等。每逢金秋時節，瓊的樹木繁花似錦，香氣飄數裏，令人心曠神怡。露水重的話，往往隨風而落，密如雨珠。人們在月桂樹間漫步，而雨很香，所以叫充滿月桂雨。詩：白鶴峰高在水中，溪落雲起，玉樹繽紛飄在金雪，感覺芬芳馥郁；龍井茶丹霞落，家作竹糯米蒸；龍滿桂花雨，壹路香入杭城。滿覺隴村和十五洞前。曼龍得名於吳越佛教寺院曼覺書院(原名源興書院)
1980年，在十五洞西側，擴建了壹個比原來大壹倍的院子，增加了三個桂花堂裏面建有交錯的高度和傾斜的屋頂。正殿(茶室)四周有滾棚回廊，青石雕花欄桿，粉墻飾以飛行漏窗，且內院依山傍水，與原有景色融為壹體。山腰上有壹座石階石屋，小說印相館建在半山腰。在左邊，有壹個雲韻館它立在天花板上，看起來像壹朵雲，可以被捕捉到。新院與十五棟的前庭分隔相連，相映成趣。1983年，桂花被選為杭州的市花，因為它是杭州的鄉土樹種。此後，滿覺龍和石武東更是獨享桂冠，重現了丁立成清代詩人《金剛經》，桂花蒸熟，桂花開遍滿覺隴，賣花人試賣花，桂花壹路進城。3.夢見夢泉的虎泉夢泉位於西湖之南，大慈山的定慧寺內。老虎賽跑的名字來自夢泉。傳說唐代高僧曾在此居住，後來因為缺水準備搬走。壹天，他在夢中得到上帝的指示：有壹個男孩南嶽衡山的春天，兩只老虎應該被送到這裏。白天，兩只老虎在翡翠巖中打洞，泉水從石壁中湧出，因此得名“虎跑夢泉”。詩：定慧寺雲煙少，南嶽二虎奔翠巖。感動清純少年s水沖泡甜茶杯；弘法師走古道，濟公和尚助人間。溪水醉花叢中，虎跑夢泉清。它在大慈山以西的山嶴。以虎跑泉為主要景點，包括原有的虎跑樓群落、山泉池、新建的庭院、雕塑和李叔同紀念館，是西湖的壹個景點，集自然和人文景觀於壹體，具有鮮明的林泉特色。虎跑泉位於大慈山老定慧禪寺(虎跑寺)。地質上，它是壹個裂隙泉，水量豐富，水質優良。它的形成與當地獨特的自然條件有關。流泉、龍井、玉泉、過婆井、吳山大井被稱為杭州五大聖水。由於虎跑泉的水質特別純凈，世人把虎跑泉和龍井茶譽為西湖的雙重獨特。虎泉內水的表面張力大，水高出杯口3mm不溢出，可供遊客以硬幣試水取樂。1980年前，原虎跑寺建築面積約400平方米，有南北向的老定慧寺和東西向的虎跑寺兩座寺廟。兩寺均為前中後殿，三進三層，各有壹套完整的佛像。50年代初，虎跑寺的大門是三開間，壹門兩室，入口周圍是兩位將軍的佛像。大門後的空地上有兩座宋代石經建築，呈四周分布。在文化大革命寺內蘇東坡雕刻的佛像、經典建築和詩詞，明代王璐《滿覺隴擔桂》畫像石，羅漢線500石像、羅漢亭、雞公塔等先後被毀壞或拆除。從1981年到1983年，它分兩個階段進行了徹底的翻修和重建，壹組夢虎在朱妍塔的高臺上新增加了長9米、高5米的雕塑，該高臺是虎跑寺原三大殿後面的祠堂基座。雕像是唐代(即圖集中期)的空行僧。他雙目微閉，雙手撚珠，安詳側臥，右側塑二虎作穴。單詞夢虎刻在巖石上的，是顧的的書。雕刻生動地展示了虎跑泉是南嶽童子春應是二虎送。在日
已命名的西湖龍井茶不同於獅、龍、雲、虎、梅，而產自獅子峰和龍井地的茶是最好的，其中的秘密只有去龍井村品茶才能體會到，所以有問龍井茶。龍井的泉水清澈甘甜，龍井茶更有名。人們爭相打聽，構成了獨特的龍井茶文化。詩：煙雨蒙蒙，江南草木綠，西湖古風。翁家嶺上，九溪流水，煙繞壹雀舌。石峰山下十八溪，雲卷雨舒。揚眉吐氣，為後人作歌。求龍井壹場戀愛。《西湖新記》第二卷：龍井，位於鳳虎嶺山頂，泉水活蹦亂跳，經久不息。055-79000龍井，《蘭花詩》叫龍秋，《資治通鑒》字本名龍紅。南宋元年，孝侍奉皇帝高宗，時幸在山上，在井上。鹹淳五年在位時，錢水友刻了字龍井在石頭上。秦佐《方輿紀要》，米菲的書，現在還有董其昌的壹本。來往於元末、秦、米之間的山中者，遠有趙越道、蘇子瞻、子遊、楊武威、黃山谷、連宣忠，皆壹時極盛。乾隆二十六年，古跡復興，廳泉煥然壹新。明年，當高宗皇帝幸運的時候，他將被授予胡靈卷在前廳，還有清徐景泰在後廳。他還將被授予過溪亭，洗心沼澤，壹朵雲，風鈴，方圓s修道院，龍宏s流，幸運石和。龍井有兩種，鳳虎嶺之前叫李龍井，俗稱龍井；過了嶺就是外龍井，俗稱老龍井。如今的李龍井是龍井茶室(原龍井寺)的壹個圓形泉池。外龍井壹號位於尚領翁家山北坡。單詞龍泉和葛洪遺址都刻在井圈上。井的上部是人工修建的石墻，中間腰部有壹個盤角，供人站立。盤角下面的井主要是天然的巖壁和洞穴，就像壹個小屋，面積大概有二三十平方米。壹個是在原公戶廟旁邊的懸崖上的壹個水池，在十八宮茶坡的後面。石墻上還刻著老龍井。1950年後，龍井景區多次整修，開辟汽車路，拆除重建寺廟，開設茶室和商店，供遊客品茶休息。神韻石、街心沼澤、壹片雲等古跡仍在。龍井茶是明代西湖風景區的著名特產之壹。龍井茶品嘗在北宋已成為壹種潮流。元明時期，許多人以在遊龍井品茶為樂。到了清代，龍井茶被列為貢品，名聲大振。1980年後，龍井村等產茶區陸續開展茶村娛樂活動，舉辦西湖茶節，為遊客現場炒制新龍井茶，直接銷售。9.九溪蜿蜒，投下壹片迷蒙的森林。九溪澗位於浙江省杭州市著名景點雞冠龍腳下。它有兩個源頭：龍井獅子峰和翁家山楊美玲。途中加入了萬青、宏發、諸頭、方嘉、詩佛、雲起、百丈、百丈。這裏的溪流、茶園、霧、晴川構成了該景區的四大旅遊特色。遊客走在凹凸不平的小徑上，卻看到迷離的霧氣像紗緞壹樣覆蓋在山丘上的綠茶樹上。然而，聽著潺潺的小溪和流水在南蛇藤的山麓和根部流淌，就像做夢壹樣，仿佛走在天堂的長街上。詩詞：春蠶吐絲織獅群峰，霧流煙濕，天光雲影青川，蓓蕾翹，山茶花遲，萬壑十八溪，群山聖
民國36年(1947年)，著名地質學家李四光兩次考察九溪冰川，發現古冰川遺跡。他認為，2300萬年前的第四紀，杭州西湖還是壹個冰雪世界。當時的下龍井是蓄水盤谷，承載著大量的冰雪，從九溪十八溪的東南方向流出，形成了九溪十八溪的險段。民國時期，九溪十八間有兩三家私人茶館，賣茶葉，供應藕粉、桂花糖等。茶館裏沒有很多桌子和椅子。在春秋兩季美好的壹天，遊客們在路邊擺滿了桌子和椅子。1953年至1959年，杭州市政建設部門修建了壹個水池和壹個水力發電站，用於對青少年進行科普教育。整理九溪十八溪沿線山林環境，開辟道路，修建登山步道和望江閣。1975年後，園部重建，分四期建成九溪餐廳、茶室、接待室。整理山林環境，疏通泉池，築壩，造橋，鋪路，建亭，擴大旅遊區。6.吳山天風在春秋時期被稱為吳山，位於浙江杭州西湖的東南部。群山綿延到市區，左邊是錢塘江，右邊是西湖。它們是由寶月、峨眉、千山、紫陽、七寶、雲居山等山峰組成的。群山伸入市區，高度不超過100米。漁民出海捕魚時，在這裏布網，被稱為曬網山。春秋時，吳國與為界，故名吳山。又因伍子胥，吳即吳，故山上有子胥廟，遂有胥山；有五代五嶽鐘石的城隍廟，又稱黃成山；唐朝的時候叫青山。詩雲：煙雨江南山，詩談西湖舊事，而它s難談伍子胥，恩怨情仇悲，西難安；花巖桃花錯，十二峰山想通，茶館酒樓在城隍廟，冷面寒鐵。大日子如來為無上佛的宋代遺跡，掛滿了壹盞龍井茶。五千年如壹梭。現在被稱為吳山，是杭州的著名景點。門前的對聯江湖關暉館山頂上有名人徐文長的題詞，點出吳山天峰。對聯是：八百天蠶土豆山，我知道圖的是哪壹年；壹萬個煙花屬於這座建築。指吳山的名勝古跡。這個地方的名字是指元代天喜的詩《圖經》:；天空的風把我吹到了駝峰，山山水水玲瓏；用近代秋瑾烈士(鄧屋山)的詩：老樹灑下陽光，石臺高聳入雲。吳山的山和谷中有許多古樹、景泉、巖石和洞穴，尤其以其眾多的寺廟而聞名。《龍井記》等名著都是描寫吳山的。在吳山，四點遊客來來往往，攤點店鋪交易，像壹幅杭州民俗的畫卷。民國以前，吳山還挺熱鬧的。自從火車站和新市場相繼出現後，逐漸被冷落，而山海關也沒有太大變化。今天，吳山仍有壹些歷史遺跡，如吳公廟、瑞石洞、幹花巖寺、寶成寺。第壹座山摩崖石刻、馬洪格刺像和雲山永恒民國初年的石雕。1958年，部分寺廟被拆除，開辟了登山步道。1963年，太歲廟重建為吉姆館和瞑祥大廈作為外賓接待和休息的場所；將王耀寺改建為大眾茶館和評書場。種植大量松柏等常綠針葉樹，修剪800年的張松在瞑祥大廈。在十二生肖石作為花壇，並在其周圍添加草坪。
詩：綠樹花藏竹樓，碧水晴天捧祥雲，多只紅鶴落柴飛，水墨畫家詠長詩；修書圈歷史浩如煙海，譽滿全球，對抗英國的頑固。後人各有論功行賞，阮盾幾千年了。在西湖外的湖中，位於中央亭之西的阮公墩是湖中三島之壹。清嘉慶五年(1800年)，浙江巡撫阮元疏浚西湖時，疏浚淤泥堆積成島，俗稱阮坦。該島南北長34米，東西寬33米，面積0.57公頃。由於地勢低窪，土質松軟，島上180多年來沒有任何建築，雜樹雜草叢生，成為候鳥的棲息地。民國二十三年(1934年)，杭州童軍總會曾是童軍營。在1952-1958年的西湖疏浚中，通過在島的周圍增加無序的石頭護岸，島的面積略有擴大。1977年，該島被圍了起來，面積再次擴大，並添加了客土。1981年，島上增加了1000多噸客土。花園周圍的小樓開始被建造。花園周圍的小樓建築采用竹結構小屋的形式，使用輕鋼骨架作為屋架，並利用纏繞的表土，所以它沒有不需要堆，建築體量適中，給人壹種輕盈、簡約、典雅、樸素的感覺。全島布局：島中心為林中空地，庭院由大廳、回廊、樹籬、西北柴門組成。東南岸邊是壹艘船東北岸有壹個圓形亭子，頂上有冷杉樹皮，由棕櫚樹支撐，名為易雲(意為紀念阮元)。這個大廳的名字是雲水居，還有度假村在紅蓮綠楊的樹蔭下掛在大廳裏。從過去看天空和月亮阮元的對聯。小島漂浮在波光粼粼的碧波上，隱藏在花草樹木之間，就像碧玉盤中的壹顆水晶翡翠。因此得名軟盾換幣。整個環境，遠山近水，開闊，清澈，安靜。阮煥碧花園設計獲1985年城鄉建設部優秀設計二等獎；浙江省優秀設計壹等獎。建成於1982年，開放初期被辟為湖上第壹個垂釣區，遊客可在此品茶、垂釣。自1984年以來，碧莊周圍的古董遊壹直在島上舉行，在西湖夜遊中非常受歡迎。8.黃龍洞位於杭州棲霞嶺北麓的曙光路，在護國王人寺的遺址上。沿著山路走到茂林、修竹深處，就能看到隱藏著道教洞窟福地的黃龍洞古跡。自南宋以來，它壹直享有盛譽，是西湖五大龍神之壹。清代杭州二十四景中，《湖山便覽》景。1985年，杭州西湖區將黃龍洞建成了壹個集宗教文化、人文文化和寺廟園林為壹體的仿古遊樂園，命名為黃龍崔塗。詩：棲霞嶺紫煙遮，方竹立萬丈，洞天皆喜，黃龍青翠貪水。在棲霞嶺後面的掃帚塢，即黃龍洞。在杭州二十四景在清朝，有黃龍積綠，以及黃龍吐綠就是從中誕生的。單詞吐槽被用來突出鐵泉池懸崖之間龍口噴水、珠簾倒掛的獨特景象。黃龍洞在宋元明清時期是佛教勝地，民國初年改為道觀。前有園林，後有山洞，真山假山，自然風光與人工建築融為壹體的雅致園林。黃龍洞的現存格局、主要建築、巖石和水池都是由瓜的追隨者修復的
改造水龍頭，把斷流的泉水換成自來水，恢復黃龍的吐水景觀。重建起重機停止和香雪在水池和壹些彎曲的走廊旁邊。新建翠雲閣和翠梅亭在山上。它還使用了原始朝聖者的庭院基礎建造壹座方竹園並種植方竹、鳳竹、紫竹、羅漢竹等觀賞竹。9.籠罩在黃愚山上的雲。黃愚位於西湖的南部，在西湖和錢塘江之間，海拔239米。五代時，錢吳代的壹戶人家在明州(今寧波)迎接阿育王寺的佛祖舍利，阿育王寺最初被稱為王宇山。在明朝，關興府是為了祭祀玉帝而建立的。它位於玉皇山山頂，原名玉殿，後改建為庭院。王禹改名為玉皇山。山上有天池、白玉蟾井等古跡，半山腰有八仙聚集的自來洞。每當風起雲湧的時候，站在山頂高聳的鄧雲亭上，襯著藍天白雲，周圍是巍峨的群山，耳邊卻傳來風輕輕吹過的聲音。有時候，有雲有雲迎面吹來，飛走了，感覺湖光山色很寬敞，河流很遼闊。詩雲：錢王的成就是後世的陰影，阿玉佛s法揚善，龍穴升紫，玉帝s山峰托起飛舞的雲朵。黃山北臨西湖，南臨錢塘江，東臨鳳凰山，西臨南坪和大慈山。山勢挺拔，山頂經常有雲飛繞，以風景著稱。玉山在南朝梁朝就已有佛寺，在五代的吳越得到充分發展。後唐同光二年(924)，山東慈雲嶺腳踏道開通，佛寺如登雲臺建造了阿育王廟來祭天。到了南宋時期，寺廟已經擴大了。到了明代，玉皇山廟改為道館山頂上的觀、復興觀和慈雲宮在清代盛極壹時。中華民國繼續發展。整座山充滿了自然和人文景觀，《臨安誌》包含了黃愚的六十四個景點，如倚亭觀仙。山上的建築分布在山東省境內山頂至慈雲嶺之間的區域，建築面積約2110平方米。1956年對山頂、慈雲嶺、紫來洞建築進行了修繕。1978年，新建了壹條長4.23公裏的玉皇山觀光道，並對整個山樓進行了整修。關興被改造成壹個有小庭院和分散庭院的庭院。中央正殿(原玉殿)前壁嵌有玉龍木刻浮雕，周圍陳列著占星石碑。兩條走廊是介紹天文科學知識的窗口。原來的南天門被改成了大殿，金字玉皇山嵌在墻上，壹幅巨大的《西湖新誌》彩色壁畫繪在大廳的墻上。新建的鄧雲館遊客可以通過螺旋樓梯俯瞰展館。復興觀蘇餐廳建成，餐廳內壁繪有西湖、玉龍、金鳳、群仙***舞的神話故事大型壁畫。山頂配套設施的廚房、宿舍、儲藏室、廁所都藏在地下室。在南坡和自來洞，將新建水池和泵房，將自來水引至山頂，從而結束雨水匯集山頂的歷史。收拾壹下天壹池還有慈雲嶺的露天大廳。調整紫來洞前花木，補植香樟、櫻花、桂花、紫薇等觀賞花木。重建非雲茶室，在這裏妳可以壹邊品茶，壹邊欣賞風景。妳可以看到晨霧在伸展，或者煙霧在輕飄
西湖的北、南、西三面環山，群山環繞著美麗的西湖。在西南部，有龍井山、李安山、南風山、夏衍山、大慈山、石林山、南屏山、鳳凰山、巫山，統稱為南山。北部有靈隱山、北峰山、仙姑山、棲霞山、抱石山，統稱北山；他們像捧著月亮的星星壹樣，捧著西湖這顆江南明珠。雖然山的高度不超過400米，但是山峰很美，林泉也很美。他們的山都是由侏羅紀凝灰巖構成的。凝灰巖是火山凝灰巖的簡稱。壹種壓實的火山碎屑巖。主要由粒徑小於2mm的水晶碎片、巖石碎片和玻璃碎片組成。碎屑少於50%，分選差，填隙物為較細的火山塵。柔軟多孔。這裏是玻璃屑凝灰巖凝灰巖。晶體碎片由三價鐵含量高的應時、長石和矽質礦物組成。玻璃屑含量3-8%，凝灰質膠結，塊狀構造，巖石堅硬，厚層-巨厚層，呈玻璃樣，具赭石瑪瑙光澤。產生於遠離火山口地方。葛嶺和抱石山是西湖的北屏。從斷橋和白堤向北看，它們似乎是壹個放大的水石盆景。登上葛嶺、抱石山，南望平湖，碧水蕩漾。壹只鳥s眼觀北方萬畝平地，鱗次櫛比；東大街是商埠，市場充滿了外省的活力；西有千山萬水，山青水秀。在山東的寶石山頂上，寶坻塔巍然屹立，美麗無比。婀娜多姿，高聳入雲的造型很符合好美女的外號。這美麗生於北宋初年。原來是九級磚木結構。直到明代重建，仍保持著這種與六和塔、雷峰塔差別不大的結構。現在的磚實心風格是1933年重建的，模仿清朝的原始風格。雖然它可以它因其美麗的外觀和突出的位置而成為西湖引人註目的標誌。