·李中梓校註
? 內容提要
《內經知要》通行兩卷,系明末醫學家李中梓(1588~1655年)? (字士材，號念莪)輯註。該書選輯《內經》的精要內容,歸為八類,加註闡釋。
上卷分道生、陰陽、色診、脈診、藏象五篇;下卷分經絡、治則、病能三篇。
全書以道生統領,倡虛無神氣、合於四時、與道合真,以陰陽涵蓋體之臟腑腹背、病之寒熱虛實,強調察五色以觀五臟之有余不足、六腑之強弱、形體之盛衰,診脈之上、下、來、去、至、止以知病之陰陽按臟腑攸分變化之象以審精氣之相生相克,請經絡之氣行流轉以明表裏、虛實要求圓通運用論治之則,並對各種具體病態作了闡釋。該書分類扼要、說理簡明《內經 》 所涵中醫理論要言得顯,向為後世醫家推崇,堪為研學《內經》的入門必讀書。
本次校註以清乾隆甲申年南園掃葉莊刊本為底本,期能方便醫學界人士及廣大傳統文化愛好者參考、閱讀。
中華醫學源遠流長,博大精深。早在西漢時期,中醫就具備了系統的理論與實踐,這種系統性主要體現在中醫學自身的完整性及其賴以存續環境的不可分割性。在《史記·扁鵲倉公列傳》中就明確記載了理論指導實踐的重要作用。在中醫學的發展過程中,累積起來的每壹類知識如醫經、方劑、本草、針灸、養生等都是自成系統的其延續與發展也必須依賴特定的社會人文、生態環境等,特殊的人文文化與生態環境正是構成中醫學地域性特征的內在因素,這點突出體現在運用“天人合壹”、“陰陽五行”解釋生命與疾病現象。
但是,隨著經濟全球化趨勢的加強和現代化進程的加快,我國的文化生態發生了巨大變化,中國的傳統醫學同許多傳統文化壹樣,受到了嚴重沖擊。許多傳統療法瀕臨消亡,大量有歷史、文化價值的珍貴醫藥文物與文獻資料由於維護、保管不善,遭到損毀或流失同時,對傳統醫藥知識隨意濫用、過度開發、不當占有的現象時有發生,形勢日益嚴峻。我國政府充分意識到了這種全球化對本民族文化造成的沖擊,積極推動非物質文化遺產保護。2005年《國務院辦公廳關於加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》指出:“我國非物質文化遺產所蘊含的中華民族特有的精神價值、思維方式、想象力和文化意識,是維護我國文化身份和文化主權的基本依據。”
中醫藥是中華民族優秀傳統文化的代表是國家非物質文化遺產保護的重要內容。中醫古籍是中醫非物質文化遺產最主要的載體。楊牧之先生在《新中國古籍整理出版工作的回顧與展望文中說:“古代典籍是壹個民族歷史文化的重要載體,傳世古籍歷經劫難而卓然不滅,必定是文獻典籍所蘊含精神足以自傳。我們不能將古精整理出版事業僅僅局限於壹個文化產業的位置,要將它放到繼承祖國優秀文化傳統、弘揚中華民族精神、建設有中國特色的社會主義的高度來認識,從中華民族的文化傳統和社會主義精神文明建設的矛盾統壹關系中去理解《保護非物質文化遺產公約》指出要“采取措施,確保非物質文化遺產的生命力,括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存保護宣傳、承傳和振興”因此,立足於非物質文化遺產的保護,確立和展示中醫非物質文化遺產博大精深的內容,使之得到更好的保護、傳承和利用對中醫古籍進行整理出 版是十分必要的。
而且,中醫要發展創新,增強其生命力,提高臨床療效是關鍵而提高臨床療效的捷徑,就是繼承前人寶貴的醫學理論和豐富的臨床經驗。在中醫學中,經典之所以不朽是因其經過了千百年臨床實踐的證明經典所闡述的醫學原理和診療原則,已成為後世醫學的常規和典範,也是學習和研究醫學的必由門徑,通過熟讀經典可以啟迪和拓寬治療疾病的思路,提高臨床治療的效果。縱觀古今,大凡著名的臨床家,無不是在熟讀古籍,繼承前人理論和經驗的基礎上成為壹代宗師的因此“讀經典做臨床”具有重要的現實意義意識到此種危機與責任,我社於2008年始,組織全國中醫權威專家與中醫文獻研究的權威機構推薦論證,按照“中醫非物質文化遺產”分類原則組織整理了本套叢書。本套叢書包括《中醫非物質文化遺產臨床經典讀本》(70種)與《中醫非物質文化遺產臨床經典名著》(30種)兩個系列,***100個品種。其所選書目精當,涵蓋了大量為歷代醫家推崇、尊為必讀的經典著作,也包括近年來越來越受關註的對臨床具有很好指導價值的近代經典作品。
本次整理突出了以下特點:
①力求準確每種醫籍均由專家選精善底本,加以嚴謹校勘,為讀者提供準確的原文
②服務於臨床在書目選擇上重點選取了歷代對臨床具有重要指導價值的作品
③緊密圍繞中醫非物質文化遺產這壹主題,選取和挖掘了很多記中醫獨特療法的作品,盡量保持原文風貌,使讀者能夠讀到原汁原味的中醫經典醫籍。
期望本書能夠真正起到構築基礎、指導臨床的作用，並為中國乃至世界，留下廣泛認同可供交流，便於查閱利用的中醫經典文化。
本次整理歷經數年，幾經修改，然疏漏之處在所難免，敬請指正。
開心農夫·天意
2021年10月