《芙蕖》(李漁) 芙蕖與草本諸花似覺稍異，然有根無樹，壹歲壹生，其性同也。譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季倚此為命者，非故效顰於茂叔而襲成說於前人也，以芙蕖之可人，其事不壹而足，請備敘之。 群葩當令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋矣。芙蕖則不然：自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。有風既作飄飖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨至菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自夏徂秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥；避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並列盤餐而互芬齒頰者也。 只有霜中敗葉，零落難堪，似成棄物矣；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。 是芙蕖也者，無壹時壹刻不適耳目之觀，無壹物壹絲不備家常之用者也。有五谷之實而不有其名，兼百花之長而各去其短，種植之利有大於此者乎？ 予四命之中，此命為最。無如酷好壹生。竟不得半畝方塘為安身立命之地，僅鑿鬥大壹池，植數莖以塞責，又時病其漏，望天乞水以救之，怠所謂不善養生而草菅其命者哉。
譯文
芙蕖和草本花卉好像稍有不同，然而它有根沒有木質的樹幹，是壹年生的植物，這些性質和草本是相同的。花譜書中說："在水中生長的叫草芙蓉，在陸地生長的叫旱蓮。"那麽這就不能說芙蕖不是草本了。我愛芙蕖，在夏季靠這花才能活下去，不是故意效仿周敦頤重復前人早已說過的話，而是因為芙蕖適合人的心意，它的長處不是壹兩點就可以講盡的，請容我壹壹說說它的好處。 在花的最佳觀賞時節，只在花開的那幾天，在此以前、以後都屬於人們經過它們而不過問的時候。芙蕖就不是這樣：自從荷錢出水那壹天，便把水波點綴得壹片碧綠；等到它的莖和葉長出，則又壹天壹天地高起來，壹天比壹天好看。有風時就作出飄動搖擺的神態，沒風時也呈現出輕盈柔美的風姿。因此，我們在花未開的時候，便先享受了無窮的逸致。等到花苞開花，姿態嬌嫩得簡直要滴水，（花兒）先後相繼開放，從夏天直開到秋天，這對於花來說是它的本性，對於人來說就是應當得到的享受了。等到花朵雕謝，也可以告訴主人說，沒有對不住您的地方；於是又在花蒂下生出蓮蓬，蓬中結了果實，壹枝枝獨自挺立，還象未開的花壹樣，和翠綠的葉子壹起挺然屹立（在水面上），不到白露節下霜的時候，它所擅長的本領不會（呈獻）完畢。以上都是說它適於觀賞的方面。 適宜鼻子（的地方），那麽還有荷葉的清香和荷花特異的香氣；（以它來）避暑，暑氣就因它而減退；（以它來）納涼，涼氣就因它而產生。 至於它可口的地方，就是蓮籽與藕都可以放入盤中，壹齊擺上餐桌，使人滿口香味芬芳。 只有霜打的枯萎的葉子，七零八落很不好看，好象成了被遺棄的廢物；但是把它摘下貯藏起來，又可以在明年用來裹東西。 這樣看來，芙蕖這種東西，沒有壹時壹刻不適於觀賞，沒有哪部分哪壹點不供家常日用。（它）有五谷的實質而不占有五谷的名義，集中百花的長處而除去它們的短處。種植的利益難道還有比它還大的嗎？ 我視為生命的四種花草中，以芙蕖最為寶貴。可惜酷愛了它壹生，卻不能得到半畝方塘作它容身立足賴以生存的地方。只是挖了個鑿鬥大的小水池，栽幾株來安慰自己，又時常為小池漏水而憂慮，祈求上天降雨來拯救它，這大概是所說的不善於培養生靈而把它的生命當作野草壹樣作賤吧。 註釋： ①《芙蕖》，作者李漁，明末清初、著名文學家，著有《閑情偶寄》，是他對自己生活的所見所聞的總結性的書。“予有四命，各司壹時：春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以秋海棠為命，冬以臘梅為命。無此四花，是無命也。”下文“予四命之中，此命為最”亦本此。②茂叔：北宋哲學家周敦頤，字茂叔，他寫過《愛蓮說》。③菡萏（hàn dàn）：荷花的別稱。④病其漏：以池水滲漏為苦。
作者簡介
李漁（ 1611 ～ 1680 ），原名仙侶，字謫凡，號天徒，中年改名李漁，字笠鴻，號笠翁,明末清初著名戲曲家。江蘇如臯人，祖籍浙江蘭溪。李漁出生時，由於其祖輩在如臯創業已久，此時 “ 家素饒，其園亭羅綺甲邑內 ” ，故他壹出生就享受了富足生活。其後由於在科舉中失利，使肩負以仕途騰達為家庭光耀門戶重任的李漁放棄了這壹追求，毅然改走 “ 人間大隱 ” 之道。康熙五年（ 1666 ）和康熙六年（ 1667 ）先後獲得喬、王二姬，李漁在對其進行細心調教後組建了以二姬為臺柱的家庭戲班，常年巡回於各地為達官貴人作娛情之樂，收入頗豐，這也是李漁壹生中生活得最得意的壹個階段，同時也是李漁文學創作中最豐產的壹個時期，《閑情偶寄》壹書就是在這壹段內完成並付梓的。 1672 、 1673 年，隨著喬、王二姬的先後離世，支撐李漁富足生活的家庭戲班也土崩瓦解了，李漁的生活從此轉入了捉襟見肘的困頓之中，經常靠舉貸度日， 1680 年，古稀之年的李漁於貧病交加中泯然於世。
簡析
本文具體地說明芙蕖屬於草本花及其“可人”的種種優點，從觀賞價值和實用價值兩個方面闡述了它的種植之利甚大。作者並對自己不能辟半畝方塘種植芙蕖而感到遺憾，抒發了他酷愛芙蕖的感情。但他過分強調了芙蕖的觀賞價值，甚至誇大它的種植之利在“五谷”之上。這是悖逆實際和事理的，表現出壹種脫離勞動人民的封建文人的情趣，與勞動者的感情是格格不入的。 文章主要說明“芙蕖之可人”。作者圍繞這壹中心，按照事物本身的條理，安排結構和線索。它以“可人”二字為“意脈”，以芙蕖生長的時間(春、夏、秋，即花開之前、花開之時、花開之後)為“時脈”，以芙蕖生長的規律(葉、莖、花、蓬、藕)為“物脈”，將三脈理成三線，交織於文、中，縫合為壹體，脈絡清晰，條理井然，層次分明，結構謹嚴。文章中段主要說明芙蕖的種種可人之處，是全篇的中心，重點。而中段又以“可目”為“主腦”，“可鼻”、“可口”、“可用”為“陪賓”，詳細得體，繁簡得宜，不僅中心鮮明，而且重點突出。用語生動形象，精煉俏麗，活潑新穎。如“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿”；“避暑而暑為之退，納涼而涼逐之生”；“有五谷之實而不有其名，壹兼百花之長而各去其短”……這些偶句，遣詞造句，十分優美，不落俗套，新鮮動人，不僅頗能抓住事物的不同特點，使之兩兩對照，相得益彰，而且句式整齊，節奏鮮明，聲調和諧，清雅流暢，富有韻味。終章發抒感慨，也使文章生情增色不少。
教案
壹、知識結構 （壹）字詞 顰 葩 妍 迨 菡萏 徂 擎 馥 頰 擎 菅 （二）語法 1、介賓短語後置 2、使動用法 3、意動用法 4、名詞作狀語 二、[疑難辨析] 壹、“群葩當令時，只在花開之數日”這個句子如何理解？ 這句話的關鍵是如何理解“當令時”。“當令時”即“當令之時”。當：值，遇到，在。令：美好。全句的意思是，許多花草最美好的時間，只在花朵開放的那幾天。 二、“菡萏”應如何解釋？ “菡萏”課本上未加註解。有的書則註為“荷花的別稱”，這不妥當。菡萏應當解釋荷花的花苞，即沒有開放的荷花。 三、課文解析 芙蕖與草木諸花似覺稍異，然①有根無樹，壹歲②壹生，其性同也。譜雲：“產於水者曰草芙蓉，產於陸者曰旱蓮。”則謂非草木不得矣。予③夏季倚④此為命者，非故⑤效顰⑥於茂叔而襲⑦成說於前人也，以⑧芙蕖之可人⑨，其事不壹而足，請備⑩述之。 荷花和其他草本的許多花相比，好像覺得稍有不同，但是（它）有根沒有樹幹，壹年生長壹次，那些情況（卻同其他草本花）壹樣。花譜裏說：“生長在水裏的叫草芙蓉，生長在陸地上的叫旱蓮。”那就不能說（荷花）不是草本了。我夏天全靠荷花才能活下去，（這）並不是故意機械模仿周敦頤《愛蓮說》，套用前人已成定論的學說，（而是）因為荷花適合人（心意），它的優點不止壹個，請（讓我）（把這些優點）全部說出來。 註釋①[然]然而、但是。②[歲]年。③[予]我。④[倚]依靠。⑤[故]故意。⑥[效顰]“東施效顰”的簡化說法。比喻生硬地胡亂效仿，效果很壞。⑦[襲]套用。⑧[以]因為。⑨[可以]適合人的心意。可，適合，動詞。⑩[備]詳盡。 評點第壹層，揭示文章主旨，總領全文。 群葩①當②令時，只在花開之數日，前此後此皆屬過而不問之秋③矣。芙蕖則不然④。自荷錢出水之日，便為點綴綠波；及其莖葉既生，則又日⑤高日上，日上日妍。有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。迨⑥菡萏成花，嬌姿欲滴，後先相繼，自⑦夏徂⑧秋，此則在花為分內之事，在人為應得之資⑨者也。及花之既謝，亦可告無罪於主人矣；乃⑩復蒂下生蓬，蓬中結實，亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎，不至白露為霜而能事不已。此皆言其可目者也。 各種花適合時令的時間，只是在花開那幾天，那幾天以前（和）那幾天以後（就）都屬於無人過問的時候了。荷花卻不（是）這樣：打從小荷葉出水的時候起，（小荷葉）就點綴在碧綠的水面上：到了那莖葉生長以後，就壹天天高起來，壹天天向上長，壹天比壹天美麗。有風時（它）呈現出飄搖的美態，沒風的時候（它）也顯示出裊娜的豐姿。這樣，我們在荷花還未開的時候，（就已經）先享受（它那）無窮的飄逸超群的情致了。到了荷花開花，（它那）嬌艷的姿色（濃得好像）就要滴下來（似的），（壹朵朵，壹批比）先後開放，從夏天到秋天。這在花來說（開花供人欣賞）是（它）分內的事，在人來說是應該得到的享受。到了荷花謝後，（它）也（就）可以向主人宣告（已盡了責任，把他所有的姿色都獻給了人們）沒有什麽過錯了。（可是它）卻又在花蒂下面生出蓮蓬，蓮蓬中結出蓮子，亭亭獨立，還像那未開的花，同翠葉壹起聳立（在水上），不到白露結霜的時候，它所擅長的本領就不會停止。以上都是說它適合觀賞的事。 註釋①[葩]花。②[當]適合。③[秋]時候。④[然]這樣。⑤[日]壹天天。⑥[迨]及、到。⑦[自]從。⑧[徂（cú）]到、往。⑨[資]財物，這裏是比喻的說法。⑩[乃]卻。[擎]向上舉，這裏指聳立。[能事不已]能事，擅長的本領。不已，不止。 評點第二層，著力說明芙蕖“可目”的優點。先用作比較的方式，拿群葩的爭艷之日短暫與芙蕖的“不至白露為霜而能事不已”進行比較，說明芙蕖可目的優點略勝壹籌。其次，又按它的成長過程，有條不紊地說明“可目”之能事。 可鼻，則有荷葉之清香，荷花之異馥①；避暑而暑為②之退③，納涼而涼逐④之生。 適合人們鼻子（嗅覺）的，有荷葉的清香和荷花的奇異香氣，（用來）避暑，暑氣因為它而減退，（用來）納涼，涼氣跟著它而產生。 註釋①[馥]香氣。②[為]因為。③[退]減退。④[逐]跟隨。 評點第三層，說明芙蕖“可鼻”的優點，用了對偶句式，突出芙蕖的芬芳和清涼。 至其可人之口者，則蓮實與藕皆並①列②盤餐而互芬③齒頰④者也。 至於它適合（人們）口味方面，蓮子和藕都（是）壹起陳列在盤子裏的菜肴，交互使人感到滿口芳香。 註釋①[並]壹起。②[列]陳列。③[芬]使……感到芳香。④[頰（jiá）]面頰，這裏指嘴邊。 評點說明芙蕖“可口”的優點，不在果腹而卻芬香滿口，雖為食用也不脫雅人之趣味。 只有霜中敗葉，零落難堪，似①成棄物矣；乃摘而藏之，又備②經年裹物之用。 只有經過霜打以後的殘枯荷葉，衰敗不堪，好像（已經）成為可以拋棄的廢物了；可是摘下它收藏起來，還可以在壹年中用來包裹東西。 註釋①[似]好像。②[備]準備。 評點說明芙蕖“可用”的優點，前後兩句，壹虛壹實，宕蕩起伏 是①芙蕖也者，無壹時壹刻不適②耳目之觀，無壹物壹絲不備③家常之用者也。有五谷之實④而不有其名，兼百花之長⑤而各去其短，種植之利大於⑥此者乎？ 這樣看來，荷花這種東西，（是）沒有壹時壹刻不適合眼睛觀賞的，沒有壹物壹絲不具備家常用途的。（它）有五谷的實用價值而沒有五谷的名義，兼有許多花的長處而沒有它們的短處，種植的利益，有比種荷花（更）大的嗎？ 註釋①[是]如此、這。②[適]適合。③[備]具備。④[實]實用價值。⑤[長]長處。⑥[於]比。 評點總結全文，將上述“可人”的四項內容，歸為“適耳目之觀”與“備家常之用”兩類。並以壹句反問句式，有力點出題旨。 予四命①之中，此命為最。無如②酷好壹生，竟不得半畝方塘③為安身立命之地。僅④鑿⑤鬥大壹池，植數莖以塞責⑥，又時病⑦其漏。望天乞水⑧以救之，殆⑨所謂不善養生而草菅⑩其命者哉。 我的四個生命攸關的東西，這荷花是頭等重要的。無奈（我）熱愛（它）壹生，卻得不到半畝池塘（種荷花）作為安身立命的地方。只能挖壹個鬥大的池子，種幾株荷花勉強敷衍過去，又時常因水池向地底下滲水而發愁。（時常）盼望下雨來救它，我大概就是所謂不善於培養（它）而把它的生命隨便處置的人了。 註釋①[四命]春以水仙、蘭花為命，夏以蓮為命，秋以海棠為命，冬以臘梅為命。②[無如]無奈。③[半畝方塘]指小池。④[僅]只有。⑤[鑿]挖。⑥[塞（sè）責]敷衍。塞，來、應付。⑦[病]以……為苦。⑧[望天乞水]盼望下雨。⑨[殆（dài）]大概。⑩[草菅（jiān）]把……當作野草。菅，草名。有成語“草菅人命”。 評點再次總結全文，水到渠成地引出作者對芙蕖的酷愛之意。 名言佳句“有風既作飄搖之態，無風亦呈裊娜之姿，是我於花之未開，先享無窮逸致矣。” 四、課文分析 作者小傳李漁（1611?約1680），字笠鴻、謫凡，號笠翁，明末清初浙江蘭溪人，是壹位有名的戲曲家、戲劇理論家，又是壹個博學者，著有《笠翁十種曲》（傳奇），多系寫才子佳人的悲歡離合故事；《閑情偶寄》（小品），內容包括戲劇理論、飲食、園藝等。本文節選自《李笠翁壹家言·笠翁偶集》。 本文是壹篇說明小品，作者通過對芙蕖的分項說明，將芙蕖的種種可人之處告知於人，說明種植之利。 全文***分三大部分。 第壹部分即第1自然段。 這壹部分以“以芙蕖之可人，其事不壹而足”點明文章主旨，總領全文。其中“可人”壹詞，囊括了“可目”、“可鼻”、“可口”等項，緊接用“不壹而足”壹語吸引讀者，引起讀者對種種可人之處的興趣，最後用“請備述之”壹語提起下文。 第二部分即第2至第5自然段。 這部分是文章的主體，承接前文來“備述”芙蕖“可人”之處。課文的4個自然段以每壹自然段為單位，逐壹說明芙蕖“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等長處。第2自然段說明“可目”的優點，是作者所著力加以描寫的。他首先用比較的方法說明美麗的“群葩”爭艷之日十分短暫，而“芙蕖則不然”，所謂“不至白露為霜而能事不已”。兩相比較，芙蕖“可目”之優點則勝壹籌。其次作者又按照芙蕖成長直至衰敗之過程，有條不紊地說明“可目”之能事。第3自然段說明“可鼻”的優點，用了對偶句式，突出芙蕖的清芬和清涼。第4自然段說明“可口”的優點，不在果腹而卻芬香滿口，雖為食用也不脫雅人之趣味。第5自然段說明可用的優點，前後兩句，壹虛壹實，波瀾起伏，跌宕多姿。 第三部分即第6、第7自然段。 總結全文，將上述“可人”之四項，歸為“適耳目之觀”與“備家常之用”兩類，與開頭既有呼應，又略有變化，並以“種植之利有大於此者乎？”這壹反問句式，有力地點出題旨，水到渠成地引出作者對芙蕖的酷愛之意。本文在說明芙蕖的“可人”之處時，其分類的方法頗資探究。壹方面，作者把“可人”分為“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”四項，而這四項，又可以從“適耳目之觀”和“備家常之用”的“觀”和“用”兩大項來收束，其橫式的分類法，就顯得富有層次感。另壹方面，從“可目”這壹類以及從“可目”直到“可用”這四類，內容的兩次展開，又基本上符合荷初生小葉、逐漸長高、成花、盛開、雕謝、生蓮結子、衰敗這壹縱式的遞進生長過程，於是，兩個縱式的遞進與全文的模式並列交織起來，使文章結構顯得相當有機協調，顯示了作者構思中的匠心獨運。 此外，本文的詳略處理也頗值壹提。全文寫“芙蕖”之“可人”，以“可目”為主，其他為賓。因為芙蕖勝過群芳的地方，在“可口”、“可用”方面至為明顯，略壹指出就夠了，“可鼻”方面，荷的香味較是壹般，只有“可目”這點，似普遍，又似特殊，如不詳寫，則無法將其特性充分揭示出來，而且作為壹種花，主要功用當然是供人觀賞，所以本文以“可目”為重點，詳加描寫。先寫“群葩”爭艷時間之短突出“芙蕖則不然”。然後從荷的初生直寫到其衰敗，所謂從“荷錢出水”的“點綴綠波”，到“莖葉既生”的“飄搖”“裊娜”，再到“菡萏成花”的“嬌姿欲滴”，直到“花之既謝”，還“亭亭獨立，猶似未開之花，與翠葉並擎”。這樣的祥寫不但顯示荷的“可目”之久，而且描繪了荷在各生長階段的多姿多彩，渲染了荷的“兼百花之長而各去其短”的優點。