由於對蓮的喜愛，除正名之外，人們還根據其外形特征、生長習性、聖潔高雅的氣質給蓮花取了很多富有詩意的名字。同時民間還流傳著許多美麗動人的傳說。
壹、正名：荷花、蓮花（目前文獻中荷蓮並用）
二、別名：荷華（《詩經·鄭風》），芙蕖（《爾雅釋草》），芙蓉（《離騷》），夫容（《漢書·子虛賦》），朱華（魏曹植詩），澤芝（《古今註》），水芝（《本草經》），君子花（北宋周敦頤《愛蓮說》），淩波仙子、水宮仙子（宋張耒詩《雞川子·荷花》，水芙蕖（《三才圖會》），水華、芰荷（《本草綱目》），水雲、水旦（《群芳譜》），六月春（《類腋輯覽》），靜客、凈友（《三余贅筆》），玉環（《北夢瑣言》），草芙蓉（《采芳隨筆》），水芙蓉，菡萏等。
三、蓮各部器官的專名：芙蕖其莖茄，其葉蕸，其本蔤，其華菡萏，其實蓮，其根藕，其中菂，菂中薏。意思是：荷花的葉柄、花柄叫"茄"，荷葉叫"蕸"，地下莖藕鞭叫"蔤"，花蕾和花叫"菡萏"，花托叫"蓮"，地下莖藕仍稱"藕"，種仁即子葉叫"菂"，種子的綠色胚芽叫"薏"。
四、名稱的由來：三國時陸璣《毛詩草木鳥獸蟲魚疏》解釋"芙蕖"："何物可以為夫，可以為渠，故稱荷為芙蕖。"意指長滿百畝的湖沼或河渠裏的荷花稱"芙蕖"。宋陸佃《埤雅》稱荷的來歷："荷總名也，花葉等名俱眾義，以不知為問，謂之荷也。"是說各部器官均有專稱，只是總的不知叫什麽，於是將"何"字加上草字頭而成為"荷"，含負荷之意。宋以後書籍多用"荷"，少用"芙蕖"。《爾雅》明確"蓮"的定義，指荷花的蓮蓬。但東晉郭璞《爾雅註》提出："北方人便以藕為荷，亦以蓮為荷。"此後，芙蕖、芙蓉逐漸改稱荷或蓮，荷蓮同義，混稱至今。至於荷後加花成荷花，蓮後加花成蓮花，則是符合中國人的語言習慣，後來加上去的。
五、荷名縱覽
（壹）荷花之名
1. 以其外形特征命名。
荷花：李時珍《本草綱目》解釋說："蓮莖上負荷葉，葉上負荷花，故名。"
芙蓉：亦稱"夫蓉"。漢辭典《爾雅》解釋道："芙蓉之含敷蒲也。"另《說文解字》雲："未發為菡萏，已發為芙蓉。"李時珍也說，芙蓉就是"敷布容艷之意"，難怪漢代文學家司馬相如把他的妻子卓文君比作是出水的芙蓉。
2.以其生長習性命名。
水芝、水花、水蕓、水旦、水目、澤芝：由於荷花是多年生宿根水生植物，故古人將其歸為水草類，取名多為"水"字起頭。三國文學家曹植在他的《芙蓉賦》中稱贊到"覽百卉之英茂，無斯華之獨靈"，把荷花比喻為水中的靈芝。
3.以荷花聖潔高雅的氣質命名。
君子花、淩波仙子、水宮仙子、玉環等。據《北夢瑣言》記載：唐代元和年間（806---820年）蘇昌遠居吳中（今蘇州），邂逅壹位素衣粉臉女郎，贈給他壹枚玉環，不久，他發現自己庭院的水池中有荷花盛開，花蕊中也有壹枚同樣的玉環，但"折之乃絕"，後人由此又稱荷花為玉環。
（二）藕之別名
玉節：藕為荷花地下莖，色白如玉，有節，故名。
玉玲瓏：藕白嫩如腕，故名。
玉臂龍：相傳唐末名人崔遠家別墅在長安城南，中有壹楔池，從池中挖掘出 壹特大巨藕，形長如龍，故名玉臂龍，又稱楔寶。
（三）蓮子別名
玉蛹：蓮子色白如玉，形似蟲蛹。古代無名氏《蓮子》詩雲："不是荷花窠裏蜜，方成玉蛹未成蜂。"故蓮子又有白玉蛹的雅稱。
湖目：因藕生湖中而蓮子似目，故名。皮日休《夏景沖淡詩》："天臺盡得千回春，湖目芳來白渡遊。"蘇軾在《憶江南寄純如》詩中也提到："湖目也堪供眼，木奴自足為生。
六、有關蓮的傳說：
荷花姑娘
荷花是王母娘娘身邊的壹個最美貌的侍女玉姬的化身。因為玉姬羨慕人間的雙雙對對，男耕女織的勤勞生活，感到身居天宮的空虛和寂寞。她在河神女兒逢萊尼的陪伴下，偷偷地打開了南天門，悄悄地飛來杭州西子湖畔，這兩位天宮仙女看到這明鏡的湖水倒映著天上的白雲和凡間的青山，便跳入美麗的湖中恬洗。誰知天快亮了，逢萊尼要玉姬趕快回到天宮，玉姬哪裏舍得這美好的人間。王母娘娘知道後，惱羞成怒，順手拾起蓮花寶座把玉姬打入湖中，還惡狠狠地罵道："妳要脫塵絕俗，我要把妳打入淤泥，永世不得再登南天。"從此這潔白無瑕的仙女化身為美麗的荷花。
芙蓉花名的由來
古有壹女子，丈夫死於水。她朝朝暮暮坐在水邊，凝視水中，盼望丈夫魂魄歸來。壹天，岸上花樹在水中的倒影中，現出她丈夫的笑容。她認為這花樹便是她丈夫的靈魂所托，就天天與花樹為伴，人們也就稱此野生花樹為"夫容"。後來文人為求字形美，就寫成"芙蓉"。
芙蓉屏
元代末年，真州有個叫崔世英的，家富，工書畫。到浙江永嘉當縣尉，帶著愛妻王氏赴任。經蘇州，舟人謀財，夜將崔投入水中，殺死奴仆，留王氏欲為媳。王氏佯允，乘隙逃走，奔入尼庵，遂落發於佛前。壹年後，有人從街頭買得芙蓉畫壹幅贈給尼庵。王氏見之，認識是她丈夫的手筆，就在畫上題了壹首《臨江仙》詞：
今日風流張敞筆，寫生不數黃筌！芙蓉畫出最鮮妍，豈知妖艷色，翻抱生死冤。粉繪淒涼余幻質，只今留落有誰憐，素屏寂寞伴古禪，今生緣已斷，願結再生緣。
禦使高納麟，退居蘇州，慕書畫。其舊部郭慶春向尼庵買此芙蓉屏獻之。
崔世英自幼善泳，投水未死，流落街頭，賣畫為生。高禦使見其才，留他教諸孫習字。壹日崔見芙蓉屏，不禁慟哭。高查悉其詳，捕盜置法，使夫婦復合。後真州才士陸仲場作《芙蓉屏歌》，記其事以警世。歌曰：
畫芙蓉，妾忍題屏風，屏間血淚如花紅。
敗葉枯梢兩蕭索，斷縑遺墨俱零落。
去水奔流隔生死，孤身只影成漂泊。
泉下遺魂竟不歸，圖中艷姿復秋霜……
芙蓉良有意，芙蓉不可棄。
幸得寶月再團圓，相親相愛莫相捐。
誰笑我芙蓉篇，人間夫婦休反目。
看引芙蓉真可憐。
蓮花夫人
在很久以前，有壹只鹿，因吃了仙人的小便，就懷胎生了壹個十分漂亮的女孩。仙人將女孩撫養長大，就更加美麗動人，凡是她走過的地方，就會長出好看的蓮花來。後來仙人就把她嫁給烏提延王為妻，被稱為"蓮花夫人"。她受到烏提延王的寵愛，生了500個王子。但遭到大夫人的嫉妒和仇視，大夫人在烏提延王面前，百般毀謗陷害蓮花夫人。 蓮花夫人被貶，趕出宮廷，500個王子也被擲入河中。在奄奄壹息將要淹死的時候，幸虧500個王子被薩耽菩王壹壹救起來，並悉心教育長大，天長日久，500個王子被訓練成力大無比的大力士。薩耽菩王率領500個大力士攻打烏提延王。烏提延王嚇得不敢出兵抵抗，就去求教仙人。仙人告訴他，500個大力士，乃是妳和蓮花夫人所親生的兒子，只要妳起用蓮花夫人，請她回到宮中，幫妳處理國事，500個王子自然就會停戈息怒，服從蓮花夫人和妳了，這是印度人民群眾歌頌蓮花，勸人為善，倡導和平、慈愛的神話故事。
並蒂蓮的傳說
古籍中載，大名府有壹對年青情侶，山盟海誓，訂立了白頭偕老之約。因家中阻力太大，好事難成，就相抱投水徇情。後來池塘蓮花盛開，紅裳綠蓋，壹水皆香。所開的花竟全是並蒂蓮，人們認為這是青年情侶的精魂所化。從此並蒂蓮便成為忠貞愛情的象征，壹直為人們揄揚歌頌。
範成大的詠雙蓮詩曰："館娃魂散碧雲沈，化作雙蓮寄恨深。千載不償連理願，壹枝空有合歡心。池光欄檻倚斜暉，把酒看花醉不歸。但許鴛鴦相對浴，休驚翡翠壹雙飛。"
並蒂蓮與並頭蓮有別，容易混淆。並蒂蓮是壹朵花中有兩個花心，是千瓣蓮的壹種變態。並頭蓮是莖上兩蒂兩花，能結出兩個蓮蓬，在太糊藕蕩中常有。
觀賞並蒂蓮，可到江蘇昆山亭林公園。每年7~8月開花。壹花雙蒂，有花瓣壹千余片，也有人稱它為千瓣蓮。詩人顧仲瑛原是江南富豪，出資協助朱元璋滅元有功，朱元璋把和尚從印度帶回的並蒂蓮，賜給了他。昆山正儀鎮東有宋代的古渡，設有東西兩個涼亭，顧仲瑛便把並蒂蓮植於東亭的壹側。它與揚州瓊花、鹽城卞倉焦骨枝牡丹，並稱江蘇三大奇花。