老子在前壹章講了講道與不講道的辯證關系，講了聖人無為而教無字，講了在人生壯麗的巔峰功成身退的覺悟，以養生延年。
老子從大道逐漸談到為人之道，再從外到內過度行事。老子發出了這樣壹個關於精神層面探索的問題！
精神和形式能否融為壹體，永不分離？
保持專註力可以像嬰兒壹樣柔軟嗎？
妳能清潔妳的心靈，無瑕疵地審視內心嗎？
親民治國可以無所作為嗎？
用感官去觸摸外物，可以軟弱屈服嗎？
了解世界後，沒有小聰明可以嗎？
道生成育萬物，而不據為己有，不以物為己能，主宰而不主宰。這就是道的崇高而深刻的德性。
真誠創造奇跡
每個人都是為了生存而忙碌，衣食無憂，生存得到滿足，還會有更高的需求。孔子說:“飲食男女是人類的偉大願望。”欲望就像大海，即使強大，富有，也還是會得不到滿足。老子告誡世人“功成身退”。
人們會聽這樣的警告嗎？老子問靈魂，妳的靈魂和肉體能融為壹體嗎？不是說人的靈魂飛出了身體，這是壹個幻想的故事。
為人做事，用真心，是精神。人是真誠專註的，身心是和諧的，是朝著同壹個方向努力的，這樣壹切都能有個結果。
如果妳壹直改變想法，妳只會有壹個開始，不會有未來。人生永遠是壹種選擇，妳的努力也是苦的。所以，老子問，身心可以合二為壹嗎？妳能真的不忘記妳最初的想法嗎？
專氣導柔，積精聚氣。
寶寶的身體柔軟細嫩，純凈無瑕，是集精的結果。因為心無瑕疵，所以無欲，又因為無欲，所以精氣不散。
這句話表面上是在教人如何養生。積蓄能量最好的方法就是無欲無求，沈迷其中的人都是淺薄的。深深明白，做人之道也是如此，欲望深，身心硬。
老子說:“銳則不能久守。”剛結束的時候容易斷，草木枯萎的時候最難。總之，過度的欲望會導致人生更多的阻礙，知足常樂才會有幸福。
心如明鏡。
瀏覽如鏡，意為鏡像。玄蘭指心。在這裏，人心被比作壹面鏡子。我們對世界的認識，是世界在鏡子上的映像。
鏡子越亮越幹凈，圖像越真實。人的內心就像壹面鏡子，經常擦拭可以去偽存真，看清事物的本來面目。老子問，能不能把鏡子擦得幹凈明亮，沒有汙漬？
如果妳達到了完美無瑕的光明境界，人生就不會隨波逐流，隨波逐流。這顆心最苦的就是“拖泥帶水，隨波逐流。”人如果知道自己到底是誰，就可以做自己的救世主，就可以活得自由自在。
聖人之行是無為，無為教妳無為，所以老子問，愛民治國可以無為嗎？
天門開闔
“天門”壹詞在歷史上有不同的理解，有多種解釋。最直接的就是感官說人的口鼻呼吸都被當成天門了。
聯系老子上壹章“玄奘之門，天地之根，若存不斷，則不用勤。”呼吸之間，能否達到持續安靜的女性環境？
很多道家修身養性的人都把這句話作為標準，後來引申出很多修身養性的呼吸功夫。老子善於以物比人，這是我們在解釋上壹章時獲得的經驗。當然，這句話也不例外。天門，天地之門，是運動的契機。
天地依道而動，不是靠自己或主宰，而是生化和養育萬物。所以說天門開闔，反問句可以是女？老子用反問句來表達他的肯定觀點。
因為開悟了，身心都有了感情，我們就能明白四物，明白發展的規律，知道發展的脈絡。在行動之前，我們心中已經有了藍圖。
法律從來不以個人意誌為轉移。沒有個人的立場、事務和喜好，人就能順乎自然，人就會順乎道。也就是有了道，在他們眼裏壹切自然就水到渠成了。
有的人不喜歡這個不喜歡那個，覺得壹切都不順利。其實這是逆行。對了，人自然能明白四大目標，明白規律。難道他們不能按照自己的意願改變法律嗎？老子又壹次來了個靈魂拷問。妳懂道。妳能完成它嗎？
自然之道，無止境。
本章最後壹句老子歸道，做了高度概括。道生化萬物，生萬物，育萬物，而生無萬物。雖然它生化壹切，但不會據為己有。
雖然我做了那麽多貢獻，但我不會依靠它，但我會依靠它。雖然養育壹切，但我不想主宰壹切。如果我有能力，我會盡我的職責，但如果我不享受我得到的，我會用智慧掌舵，但我不會主宰。這就是陶的玄德，至尊人物。