魯迅就其性格而論,可以概括為三點。
1、保持人格獨立。魯迅沒有智者虛張聲勢、打拱作捐之陳腐,沒有文人衣冠楚楚、道貌岸然之虛偽,更不存在舊知識分子無病呻吟、顧影自憐之惡習。他，生就壹副傲骨,秉承先哲才氣，鶴立雞群，獨往獨行。
2、真實的自我。魯迅之所以獨壹無二(效仿之人多亦,但無人能比)，關鍵是魯迅的真實。魯迅的真在於他敢於直言，公開說別人“不敢說，不想說，不願說，不能說”的話。他是壹名孤膽俠士，單槍匹馬地向舊勢力沖殺。
3、強烈的使命感。魯迅之所以為魯迅，是因為他不明哲保身，受到恐嚇，他出門不帶鑰匙，以示不歸之誌。他不惜以其生命高揚理性，以其堅毅警示眾生，因而使人望其項背終生敬仰。
擴展資料魯迅的文學史思想極為豐富深刻，發出具有時代特色的熠熠光輝。他創造性地從事了文學史的編撰工作，留給後世兩部文學史專著——《中國小說史略》和《漢文學史綱要》，為我國的文學史研究作出了巨大的貢獻。極為遺憾的是，由於當時不利於創作的現實客觀條件，他本來計劃要寫的壹部完整的中國文學史在有生之年未能完成。支持魯迅進行學術創作的兩大觀念，其壹，早期的進化論的文學史觀，其二，中後期的馬克思唯物論指導的文學史觀。
學術影響
作為壹名學術研究者，壹方面，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》，其不僅結束了“中國之小說自來無史”的時代，也創造了文學史著作的典型範例，“為後學開示無數法門”，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》並稱為為中國近代學術史上的雙璧。另壹方面他整理校對勘正了《古小說鉤沈》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數十部古籍，為後世的古典文學研究留下了壹筆巨大財富。
參考資料:百度百科-魯迅