首先眾所周知玄奘求取真經也就是《瑜伽師帝論》回來後，在他翻譯佛經的同時，由他口述由他的弟子辯機整理成壹本書《大唐西域記》，這本書是用來獻給皇家看的，所以比較正式。該書記述128個國家和地區的都城、疆域、地理、歷史、語言、文化、生產生活、物產風俗、宗教信仰，此外還記述了其他十余國家的情況。本書是繼晉代法顯之後又壹取經遊記巨著。書中除生動描述了阿富汗巴米揚大佛、印度雁塔傳說、那爛陀學府以及諸如佛祖成道、佛陀涅磐等無數佛陀聖跡，還有很多佛教傳說故事。內容全面系統，詳實生動，先後被譯為英、法、德、日等國文字廣為傳播，是研究中外文化交流、佛教歷史及交通史、民族史的珍貴資料。。《大唐西域記》實際是壹部玄奘西行的實錄。在西行求法的征程中，經歷了數年時光，所到國家上百，山河城關成千上萬，觀禮佛寺寶塔成千上萬，親歷事故和接觸的人物不計其數，而《大唐西域記》裏連同他每走壹地所處方位、距離多少裏、國體民情、風俗習慣、氣候物產、文化歷史都寫得清清楚楚，就連哪個寺院所奉某乘某宗，僧眾多少，是何人講什麽經，多少卷等，都寫得十分詳盡，準確無誤。這些記載又被後來的歷史文獻和文物考古所佐證。依據玄奘所撰《大唐西域記》記載提供的線索，對著名的印度那爛陀寺、聖地王舍城、鹿野苑古剎等遺址進行考古發掘，出土了大量的文物古跡，成為考古史上壹大奇跡。這些都充分證明，玄奘當年在險惡艱難的求法途中，將所經歷的大量信息和各類資料準確無誤地記錄在案。
可見玄奘法師不是以壹個單純的求法僧人的角度西遊的，他幾乎是以壹個博物學家的身份遊歷西域的。此外玄奘的弟子還留下《大唐大慈恩寺三藏法師傳》這本書。此書是根據《大唐西域記》而寫的，但還增添了很多《大唐西域記》裏面沒有的內容。
我們知道古代印度是壹個宗教盛行的國家，那裏的人民熱愛宗教信封各種各樣的宗教。佛教只是當時的壹種較為盛行的宗教，但絕不敢說是最盛行的，但古代印度和很多壹些古代文明都有壹個***同的特點。他們不善於用記錄歷史的方法總結得失。而中華文明卻恰恰相反，自古中國都有記錄歷史的傳統，而且源遠流長。從民間的史書《史記》，《三國誌》等等到每個朝代都有專門記錄歷史的史官。而且中國的統壹文字也給歷史的流傳帶來許多優勢。所以無論是玄奘的《大唐西域記》還是《大唐大慈恩寺三藏法師傳》以及中國本身史書中的西域部分，都是研究當時西域諸多國家歷史的珍貴資料。聽到這些話真的希望妳為身為中國人，身處在中華文明之中而感到驕傲。
以上這些很多我都是通過“百家講壇”中的錢文忠教授講的“大唐西遊記”得來的，裏面壹點都不枯燥。如果妳有興趣可以看看，或者看看錢教授的《大唐西遊記》這本書。想妳會受益匪淺的呵呵。
上面很多內容都說遠了，還請見諒。^_^