1.危中尋機繭，束縛了蛹，而蛹破繭而出，化作了最美麗的蝶；夜，遮住了光，而星星努力閃爍，成就了美麗的星空；危，迎面而來擋住了前進的路，而我們，危中尋機，要創造更美好的未來！危，是司馬遷深陷牢獄，受宮刑之苦，該繼續堅持寫下真實的歷史，還是屈服於封建皇權放棄？司馬遷在危難面前，毅然選擇了堅持，而正是這場危難，給了他對生命的珍惜和面對權力威脅的大無畏，600字高中作文.如果沒有危，恐怕難以成就“史家之絕唱，無韻之《離騷》”.危，是李白雖有昭昭若日月之德才，缺遭人誣陷，被流放邊關.“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人.”李白危中尋機，將流放視為散心的良機，在流放中寫下了《蜀道難》等千古經典.如果沒有危，哪有“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的骨氣與不羈？危，有時小得像壹滴燈油滴到了衣服上，而法國年輕的家務雜工不得不用白幹壹年來賠償.而他危中尋機，發現了被煤油滴染的地方，不僅沒臟反而把陳年的汙漬清除了.這個發現，使他研制出了幹洗劑.沒有危，怎麽會有對傳統洗衣技術的巨大改革呢？危，有時又很大，比如汶川地震.2008年5月12日下午14點28分，請記住這個時刻，來自地下二十多千米的震動震倒了校舍，震倒了家園，震到了許多大工程，可是，危難，卻給了我們見證母愛的機會，見證師德的機會，見證團結的機會，見證國家關懷的機會！大災有大愛，恩格斯曾說：沒有壹場巨大的災難不是以歷史的巨大進步作為補償的.而我們中華民族，將以災難作為凝聚人心的契機，崛起！人生如山，危中尋機好比尋徑如山，方知山之高！人生如海，危中尋機好比揚帆入海，方知海之大！我們都不喜歡黑夜，但我們喜歡星空；我們都不喜歡危難，但我們可以轉為危機，作文600字無論是面對個人命運的危機，還是國家命運的危機，就讓我們危中尋機，創造輝煌！2.莫畏浮雲遮望眼撥開雲霧，妳會看見滿天的陽光.——雪萊翅膀若是足夠堅硬，雄鷹便開始展翅；水滴若是足夠豐富，小溪便開始流淌；心誌若是足夠堅強靈敏，人便開始前行.於是，伸出雙手，撥開漫天的烏雲，在黑暗中尋求光明，是下壹個道爾頓、下壹個安藤百福，亦或是下壹個喬利.曾經，烏雲籠罩楚漢之地.項羽，那個曾經仰天長嘯的西楚霸王，擁有將阿房宮付之灰炬的不可壹世，擁有橫掃江北的赫赫戰功，可最終，垓下的四面楚歌、草木皆兵，虞姬的鮮血染紅利劍，過不了這片心的烏雲，過不了江東.劉邦之智也許盡在於“愚”.“愚”忍鴻門之宴，“愚”納敵之降將.他真正懂得眼前只不過是壹時陰霾，能夠用聰穎去尋求光陰，就能最終奪得天下.就像是衣袖上的汙點，項羽沈浸於它的骯臟，任憑它擴散；劉邦設法將它洗凈，化為生命的亮點.人生終究不能夠完美.烏雲遮天之時，是留在大觀園中淺吟低唱，用壹曲《葬花》來葬魂？還是越束縛，用飛翔來成就人生？約翰？克裏斯朵夫給了我答案.命運對克裏斯朵夫是殘忍的，奪走他的財富，掠走他的愛情，搶走他的健康.掙紮，讓他痛苦，卻不能夠磨滅他的靈魂.在痛苦中，用他的生命，克裏斯朵夫譜寫著動人樂章，也寫出他的頑強.博迪同他，用僅能夠眨動的左眼，他與助手配合，最終完成巨著.人生的不完美終究會不會是絆腳石？無需再問.擡頭看天，烏雲之後躲著陽光.關鍵在於心空是不是足夠開闊，心誌是不是足夠機敏，妳是不是做好了接納陽光的準備？感嘆於先賢的智慧，如果不是明白度過烏雲的必要，司馬遷不會在接受身心摧殘之後.重新站立：韓非不會在受嘲後重新備起；貝多芬不會耳聾後重新高歌；季羨林不會在“牛棚”生活後重新歡笑；道爾頓、安藤百福亦不會成功……莫畏浮雲適望眼，精彩在黑暗之後重現.紀伯倫之言時刻在耳：“上帝不會讓妳的天空永遠陰霾.伸出妳的手，用智慧之心打開那壹片烏雲.”不畏浮雲遮望眼，拔開雲霧，妳我的世界陽光燦爛…… 〔600字高中作文〕隨文贈言：受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它.——西塞羅。
2. 高中作文1000字文言文作文古詩中的花-範文
古詩中蘊涵著的花 “古詩”，雖只有兩個字，卻包含著無限的情懷，無盡的美景……其實，妳要是仔細尋找，還會發現，古詩中還蘊藏著壹片大自然！要說花，就必須得說說花王——牡丹.
歐陽修在《洛陽牡丹記》中，那句“天下真花獨牡丹”更是證明了牡丹百花之王的地位.唐朝，牡丹更是王室中的“寵兒”，劉禹錫就曾說：“唯有牡丹真國色，花開時節動京城.”瞧，小小壹朵牡丹花開花時節竟能震動京城.牡丹的雍容華貴，吸引著壹代又壹代的貴婦，古時的美人楊貴妃就最喜歡北平稀有的綠牡丹，怪不得唐朝的羅隱在《牡丹花》中寫到：若教解語應傾國，任是無情亦動人.與牡丹相比，桃花就像壹位小家碧玉.雖羞答答的卻有股清秀非凡的感覺直逼而來.桃花妹妹可真愛美，濃妝艷抹打扮得花技招展，艷而不妖，恰到好處.我現在終於明白什麽叫“每對春風競吐芳，胭脂顏色更濃妝.”桃花色彩繽紛，紅似火，粉似霞，也有素面美人，白似雪……每種桃花都讓人愛不釋手，真是“桃花壹簇開無主，可愛深紅映淺紅.”
出汙泥而不染的荷花從古至今就是詩人名士所贊誦的對象.荷花憑借婷婷玉立的姿色，心曠神怡的芳香，吸引著無數人，荷花，哦不，就是花蕊，含苞欲放的花骨兒躲在茂密的荷葉中，可那尖尖的頭兒藏不住，就成了“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭.”像水壹樣清嫩的荷葉就如壹池無暇的翡翠，綠得沈迷，綠得心醉.綠葉陪紅荷，好壹幅“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅.”荷花那楚楚動人的花瓣，新雨後梨花帶雨的臉蛋，婀娜多姿的身材，亭亭玉立的氣質，無不在訴說“出汙泥而不染，清漣而不妖.”歲寒三友也是文人墨客筆下的常客.先說梅吧！《梅花》中立在墻角迎著嚴寒盛開的梅花，有股高潔堅強的意誌.《墨梅》中只願留下清香的梅花，抒發了梅與世無爭的高尚品德.
《紅樓夢》中“千紅萬紫，終讓梅花奪魁”的詩句，同樣寫出了梅花與世無爭的品德，卻隱約流露出壹種自有專長的傲慢.有些梅花卻平白無故地遭受百花的嫉妒，就似“無意苦爭春，壹任群芳妒”.喔，這朵梅花卻又是這樣的傲骨，這樣的無私“零落成泥碾作塵，只有香如故.”再說說竹！民以食為天，可大詩人蘇軾卻說：“可使食無肉，不可使居無竹.”聽，多有趣，吃飯時可以不要吃肉，可居住時卻不能沒有竹子.
《竹石》中寫到：咬定青山不放松，立根原在破巖中.千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風.這首詩把竹子不畏風雨，不怕困難的頑強品質，描繪得淋漓盡致.古詩是壹個放大鏡，幫助我們仔細尋找大自然中的美.古詩奇就奇在用樸素的文字描繪不平凡的情操；妙就妙在能借用普通的事物，抒發出不平凡的感情；美就美在使人意猶未盡，回味悠長！
3. 高考兩百字的文言文滿分作文高考寫200字，妳的字數就不夠，怎麽可能滿分呢，附上高考文言的開創者《赤兔之死》，以供參考，建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。
其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。 壹日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。
孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：?昔日曹操做《龜雖壽》，‘老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已’，吾深知君念關將軍之恩，欲從之於地下。
然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千裏之誌哉？? 赤兔馬哀嘶壹聲，嘆道：?予嘗聞，‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。
吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。? 伯喜點頭，曰：?後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第壹勇將，眾皆言，‘人中呂布，馬中赤兔。
’想來當不負君之誌也。? 赤兔馬嘆曰：?公言差矣。
呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。
吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。
關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千裏，今幸得之，他日若知兄長下落，可壹日而得見矣。
’其人誠信如此。常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。
’吾敢不以死相報乎？? 伯喜聞之，嘆曰：?人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。? 赤兔馬泣曰：?吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。
玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活於世間？?言罷，伏地而亡。
伯喜放聲痛哭，曰：?物猶如此，人何以堪？?後奏於孫權。權聞之亦泣：?吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？? 後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬。
4. 高考寫文言文作文讀文言文兩則有感今天，我學了文言文兩則，分別是《學弈》和《兩小兒辯日》，《學弈》講的是：弈秋教導兩個學生下棋，兩個學生的學習態度不壹樣，因此效果也不壹樣的事情；《兩小兒辯日》講的是古時候兩個小孩憑自己的直覺，壹個認為太陽在早晨離人近，壹個認為太陽在中午離人近，為此各執壹詞，就連孔子這樣博學的人也不能作出正確判斷。
在這兩則文言文裏，《學弈》這則是與我們的生活聯系得更緊。在文言文中的兩個學生中，我們似乎更偏向於後者。
在後者的那種表裏不壹的行為也就如我們在課堂上時表面上看起來在認真聽老師講課，手裏卻在玩玩具或者在做小動作，雖然老師是看不出來的，可是無意間被老師提問時只有呆呆的站著，不知道問題是什麽，更別說問題的答案了。到這時才後悔莫及。
我覺得我們應該向前壹人學習，學習他的專心致誌，只有認真學習才能取得好成績呀。《兩小兒辯日》中的兩個小孩大膽的提出了到底是什麽時候太陽才離人近的問題，還進行了爭辯，他們能提出質疑，是因為他們能獨立思考，探索和認識自然。
讀了這兩則文言文，我明白了學習態度是十分重要的，只有專心致誌，才能學有所得。而且想要真正認識自然，探索客觀真理，就要敢於獨立思考、大膽質疑。
同時也說明了宇宙無限，知識無窮，再博學的人也會有所不知，學習室無止境的。
5. 求壹篇關於高中生活的文言文作文嘗聞壹說曰：“師者，乃人生之導師也。授學業於弟子，布恩澤於他人，不為他求，只求眾生中出壹二棟梁之材，桃李滿天下耳。”
余由此銘記於心。蓋余每日所學者，皆出於師矣，然尚未悟出師之良苦用心。
考期將至，余與同窗皆發憤苦學，終日沈遊於題海之中，欲以壹己之努力而成功名耳。然題海無涯，泅渡疲憊，余與同窗皆苦不堪言，夙夜憂嘆。觀吾師也，內心雖焦慮萬分，卻並未顯露於色，日以陽光之微笑迎接眾學子，令吾等如沐春風，心內之結始解，心境豁然開朗矣。余由此而悟之：師者雖焦慮萬分，然以溫暖之笑意悅吾等之心，只為吾等能以絕佳之狀態而直面中考矣。其用心良苦非他人所比，吾等焉得不爭取向上而報師者之恩也？
壹日，同舍生皆於外嬉戲，余獨正襟於座埋頭苦思，所思者，乃壹數學題也。忽壹人於後呼余，曰：“汝學習甚苦。考期降至，不必再解此刁難人意之題也，當細覽書本，從中獲利，此則汝將受益甚多矣！”言罷便遞過壹茶杯，余觀之，杯內乃龍井妙茶也。余謝而接之，暢快盡飲，便覺此香茗之味勝過瓊漿玉露耳！不由得心曠神怡，周身煥然，此皆神茶之奇功也！
余由此而復憶前者之語。師者奉獻吾等之不勝枚舉，而吾等所能做者，僅以輝煌之學業回饋恩師也。余始覺“壹日師，終身父”之語實信然矣。師者予吾等之關愛，為博愛；父母予吾等之關愛，為善愛。使吾等缺此師者博愛，則人生之路寸步難行矣。由此觀之，師者乃吾等導師之言不虛也。
現如今余正於考場之中全力答題，非成功名也，只為報父母、師者及眾人之恩也。余此時心靜如止水，只因師之關愛於我心中沈澱甚多，積攢甚多，此愛足為解題之動力矣！
余欲言者甚多，不可勝言。文至落筆，不能不報吾師言：“師者予吾之關愛，將永記心中。余不求聞達，亦不求飛黃，只求以刻苦之奮鬥報師者之大恩也！”
今當與師告別，然余堅信壹時之離散，將來必有歡聚之日。
筆已沈重，心已洶湧。今當遠離，臨文涕零，不知所言。
6. 求中考滿分文言文作文1.赤兔之死蔣昕捷建安二十六年，公元221年，關羽走麥城，兵敗遭擒，拒降，為孫權所害。
其坐騎赤兔馬為孫權賜予馬忠。壹日，馬忠上表：赤兔馬絕食數日，不久將亡。
孫權大驚，急訪江東名士伯喜。此人乃伯樂之後，人言其精通馬語。
馬忠引伯喜回府，至槽間，但見赤兔馬伏於地，哀嘶不止。眾人不解，惟伯喜知之。
伯喜遣散諸人，撫其背嘆道：“昔日曹操作《龜雖壽》雲：‘老驥伏櫪，誌在千裏。烈士暮年，壯心不已。
’吾心知君念關將軍之恩，欲從之於地下。然當日呂奉先白門樓殞命，亦未見君如此相依，為何今日這等輕生，豈不負君千裏之誌哉？” 赤兔馬哀嘶壹聲，嘆道：“予嘗聞：‘鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。
’今幸遇先生，吾可將肺腑之言相告。吾生於西涼，後為董卓所獲，此人飛揚跋扈，殺少帝，臥龍床，實為漢賊，吾深恨之。”
伯喜點頭，曰：“後聞李儒獻計，將君贈予呂布，呂布乃天下第壹勇將，眾皆言：‘人中呂布，馬中赤兔。’想來當不負君之誌也。”
赤兔馬嘆曰：“公言差矣。呂布此人最是無信，為榮華而殺丁原，為美色而刺董卓，投劉備而奪其徐州，結袁術而斬其婚使。
‘人無信不立’，與此等無誠信之人齊名，實為吾平生之大恥！後吾歸於曹操，其手下雖猛將如雲，卻無人可稱英雄。吾恐今生只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間。
後曹操將吾贈予關將軍；吾曾於虎牢關前見其武勇，白門樓上見其恩義，仰慕已久。關將軍見吾亦大喜，拜謝曹操。
操問何故如此，關將軍答曰：‘吾知此馬日行千裏，今幸得之，他日若知兄長下落，可壹日而得見矣。’其人誠信如此。
常言道：‘鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高。’吾敢不以死相報乎？” 伯喜聞之，嘆曰：“人皆言關將軍乃誠信之士，今日所聞，果真如此。”
赤兔馬泣曰：“吾嘗慕不食周粟之伯夷、叔齊之高義。玉可碎而不可損其白，竹可破而不可毀其節。
士為知己而死，人因誠信而存，吾安肯食吳粟而茍活於世間乎？”言罷，伏地而亡。 伯喜放聲痛哭，曰：“物猶如此，人何以堪？”後奏於孫權。
權聞之亦泣：“吾不知雲長誠信如此，今此忠義之士為吾所害，吾有何面目見天下蒼生？” 後孫權傳旨，將關羽父子並赤兔馬厚葬之。 點評此篇是2001年以“誠信”為話題的臨場作文，作者為南京考生。
此篇讀罷令人拍案稱奇。壹是故事新奇。
作者熟諳三國故事，編撰了赤兔馬為誠信而殞身的感人故事，其想象力實是豐富。二是立意高遠。
文章將赤兔馬擬人化，讓它在同伯喜的對話中，顯示對關羽與董卓、呂布兩類人物的褒貶，實現了“真英雄必講誠信”的主題；且以“鳥隨鸞鳳飛騰遠，人伴賢良品質高”壹聯，“物猶如此，人何以堪”壹句，抒寫了人生當擇善而從、堅守誠信的誌向，使文章的立意更上層樓。三是語言老到。
通篇遣用《三國》式淺易文言，整散錯綜，明白暢曉，文采飛揚，滴水不漏，這種老到的語言功夫，是壹般考生難以望其項背的。2.轉 折耿亮（北京考生2003）嘗聞壹說曰：鷹鷲之屬，本為同族，其名曰隼，日獵於蒼野之間。
歲逢大旱，草木盡枯，獐兔競死，群隼枵腹。或搏蒼穹，徙鴻蒙，求索於重巒之巔；或斂翅羽，撲塵埃，偏安於腐屍殍肉。
則前者傲而化鷹，後者鄙而稱鷲也。余聞此而有言曰：大旱之歲，乃隼族轉折之秋也。
逢此時，誌不同則前途殊也。歸屬若何，唯誌所謀。
夫天地萬物，轉折之奧非僅此壹案，廣袤乾坤，何處不有。君曾見清泉流塞於大石者乎？此泉之轉也。
擇退者，蔽於石陰，遁於林窪，而不名於世，久之腐臭；擇進者，遇阻無畏，旋而復擊百萬遭，竟成深谷疾流而遏舟舸。君亦見清風之阻於絕壁者乎？此風之轉也。
擇趨避者，散於群巒外，須臾而無形，頃刻而泯滅；擇挺進者，繼往削磨千億載，乃得赤漠飛沙之掩白日。然則物之形貌，每決於何擇於轉折也。
而青史之上，舉大業者亦莫不有擇於轉折也。百裏奚之舉，孫叔敖之仕，皆自其不輟於逆境之苦。
而史遷之心，篤大誌而不易，遭酷刑而不餒，於大辱之重折下毅然擇生，終有絕唱之史、無韻之騷，令後世文客撫卷喟嘆。亦有武侯之誌，承先帝之德，盡報國之忠，劍指中原，不勝不休。
雖夭大計於街亭，義不擇退，再四出師，終塑盡瘁之名，而得千古慨嘆。由此觀之，轉折者，多為困阻也。
唯懷大誌不言敗者，可轉而為人傑。其逢小挫輒逡巡而返者，茫茫千載之間不可計數，而留其名者未之有也！ 乃知驊騮騁於浩野，必有跌撲塵泥者，擇偃誌者死，擇奮起者得利足；猿猱攀於絕壁，必有失手折臂者，擇灰心者亡，擇拼搏者得神技。
人必有躓踣於疾風驟雨者，擇茍安者尋壹穴而居，閉塞而昧昧壹生；擇傲立者跋淖而行，待霽虹如畫，而後登坦途，沐清風。不為鬥米折腰，陶潛擇歸隱，棄榮華，於是《歸去來兮》傳誦千古；臨刀戟而不屈，文天祥擇死國，棄官爵，乃有灼目丹心永耀汗青。
余由是嘆曰：適轉折之地，擇何方而往，人各有願，未可強加；然播義於四海，流芳於後世，則非不畏困險、篤誌憤發者莫屬也！點評從具體內容和寫作技巧來說，本文可謂引用傳說，開篇不凡；以“誌”立論，意義深遠；縱橫捭闔，開掘非淺；巧妙收束，題旨畢見。