解釋壹下天乙貴人

查法說明查法: 以日幹起貴人, 地支見者為是。 如乙酉 甲申 丙辰 甲午, 按"丙丁豬雞位"查, 丙見年支酉為貴人.四柱有貴人, 遇事有人幫, 遇危難之事有人解救, 是逢兇化吉之星。 故《三命通會》說:“天乙者, 乃天上之神, 在紫微垣闔門外, 與太乙並列, 事天皇大帝,下遊三辰, 家在鬥牛之次……較量天人之事, 名曰天乙也, 其神最尊貴,所至之處,壹切兇殺隱然而避。” 《燭神經》還講:“天乙貴人遇生旺, 則形貌軒昂, 性靈穎悟,理義分明, 不喜雜術, 純粹大器, 身蘊道德, 眾人欽愛. 死絕則執拗自是, 喜遊近貴. 與劫煞並則貌有威, 多謀足計. 與官符並, 則文翰飄逸, 高談雄辨. 與建祿並, 則文翰純實, 濟惠廣遊, 君子人也。” 說明 四柱無貴人, 看其胎元、命宮有貴人否. 以日幹查命宮, 胎元之支.倘若四柱、胎元、命宮都無貴人, 如果有了事情或重大災難難以克服, 按照本人日幹所缺貴人星, 找屬相臨貴人之人相幫, 往往可以逢兇化吉. 若有貴人,不管認識與否, 有了困難會有人幫, 而這個人往往就是本人四柱所標誌的貴人,如有個落水者被人救起, 落水者的四柱貴人為醜未的話, 這個救命恩人往往正是屬牛或屬羊之人. 編輯本段天乙貴人相關的詩文 甲寅多富多貴人，眉眼分明貌清醇。 身似青松無彎曲，神清喜靜好詩文。 無刑無沖體多健，身若雖美恐短身。 乙卯喜美重名聲，色秀身高骨骼清。 不做藝吏還工匠，不沾文墨必經營。 戊辰戊戌善人家，冷面發黃語吃夾。 眼惡睛黃發稀少，好敬神佛婚差大。 己醜己未富名伶，骨秀肌潤面貌清。 鼻似懸膽倉庫滿，語言沈靜眼波橫。 肉膩肌香口齒正，好著鮮衣皮膚病。 申庚驛馬道路行，椐行神壯眼圓睜。 項粗頜闊身肥短，頭發稀疏惡性情。 酉辛性柔閑雅標，性善聲清樂藝高。 形瘦面方眉眼細，梳妝淺淡不妖嬈。 子壬忌賊喜警軍，太過身微迷眼昏。 色黑唇厚貌必醜，眼斜視物多私淫。 亥癸眼小眉細長，發稀少疏面紅光。 臨旺十指粗長厚，牙齒細密下顎長。 戊己生時氣不全，傷官時月見留連， 必當頭面有虧損，濃血之災苦少年。 日主加臨戊己生，支成火局氣熏蒸， 刑沖克破當殘疾，發禿哪堪目不明。 丙丁日主亥子衰，七殺駕臨三合來， 才合日支衣食缺，耳聾殘疾面塵埃。 壬癸重重疊疊排，時辰若殺又見財， 縱然面目無斑癩，定見其人眼目災。 丙丁火旺疾難防，啞巴頭疼眼無光， 火炎土燥皮膚病，血液之疾紅狼瘡。 ◎誦念此詩可以讓人立即脫離惡趣，轉生善道。 ◎求天乙貴人女士帶雲海石可以尋得貴人、男士帶影子石可以尋得貴人。 編輯本段古籍論述《三車壹攬》 賦雲:"天乙文星, 得之聰明智慧".《驚神賦》雲:"日幹座貴, 壹世清高".天乙貴人, 命中最吉之神, 若人遇之則榮, 功名早達, 官祿易進, 如命乘旺氣, 終將登將相公候方位. 大小運行年至此, 亦主升官進財. 壹切加臨至此, 皆為吉. 凡貴人所臨之處, 大概喜生旺無沖破, 道理順. 天乙貴人遇天月二德最佳,得之者聰明智慧. 日幹坐貴, 壹世清高. 天乙貴人最忌刑沖克害, 空亡死絕之地,遇者為禍, 福力減少, 壹生勞碌.辰戌為魁罡之地,貴人不臨,故辰戌二支無天乙貴人. 天乙壹般還區分陰貴人和陽貴人，陰貴人也叫做玉堂貴人。區分陰陽貴人的方法是以用事時間或者出生時間看，如果在晚上則是使用陰貴人，白天則是使用陽貴人。又有以節令的冬至和夏至區分陰陽貴人。但是使用當中大部分以子時和午時進行區分。 《壺中子》 雲：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，夜生遇夜貴，為得力。或以子後為晝，午後為夜；或以日出為晝，日入為夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽貴，夏至後陰貴。人命壹陽生後遇陽貴為得力，壹陰生後遇陰貴為得力。《三車壹覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至巳而用事畢矣，故退藏於未而為貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎西，至亥而用事畢矣，故退藏於醜而為貴。戊陽土沖和中央播於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而為貴。丙丁之火當盛夏至酷而害萬物，性熄於酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和，此二者以酉亥陰氣和而為貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯陽氣和而為貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火銼剛革而成形為貴。《廣錄》雲：甲陽木、戊陽土、庚陽金，皆喜土位。未者，土之正位；醜者，土安靜之地，所以牛羊為貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜醜，各歸其庫也，戊子、戊寅、戊午喜醜，醜者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土， 陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴為貴。然乙尤喜子，子者，水之旺鄉；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根復命之鄉。六幸陰金，喜陽火生旺之地，故以馬虎為貴。更宜以納音互換。推尋須比和，則其貴為福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！ 閻東叟 雲：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，得癸未、乙醜，遇二吉而帶印為上，遁見丁醜、辛未者次之，乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰金不嫌鬼勝，得二為上，得壹次之。《紫虛局》以此為貴人入廟，遇者主金紫貴。 《八字金書》 論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉兇，其歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支幹相合為貴，緊要在月日時支幹相合。 林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、沖破、空亡，更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己醜，不犯上忌，更有福助，此為次格。有死絕減力，有沖破、空亡，風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，為第三等；死絕減力，沖破、空亡，平生多難，卑冗官耳。 閻東叟論貴合貴食，如甲得己醜、己未，戊得癸醜、癸未，庚得乙醜、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，三者兼之，官高祿重。 《三命提要》 以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則子合醜，午合未。乙己在醜巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。 《寶鑒》 有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅日時，壬貴在卯，甲癸在醜夾擁乎寅，丙申人得戊申準此。入貴格，別無刑沖，主壹生少病，早年享福；常格得之，終身無刑獄之災。 有幹夾貴神，如甲戊庚人得醜未，日時上卻帶甲戊庚壹字，主顯異。 《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富貴。 有福星貴人，如壹命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。 《燭神經》 曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，眾人欽愛。死絕則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實， 濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。 其他 又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小運行年至此，亦主遷官進財，壹切加臨，至此皆為吉兆。凡貴人所臨之處，大概喜生旺，無沖破，道理順，不落空亡，天幹納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見辛醜時，丙申見己亥之類。或四幹並在壹支上見貴，如醜未生而得甲戊庚之類。或四位天幹通聚貴，地支為五行聚貴。更遇天月二德為佳。《理愚歌》雲：“貴人或落空亡裏，祿馬背違如不值。”《寶鑒》雲：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經》雲：“貴人嗔則兇來。”可見命中有貴，不可就為吉論，要當細詳。 編輯本段典籍稽考 《三車壹覽賦》雲：天乙文星，得之者聰明智慧。 《驚神賦》雲：日幹坐貴，壹世清高。 《通明賦》雲：貴壓三刑終執正，壹作政。 《秘訣》雲：貴人喜合。又雲：為人正大者，天乙生旺。