1、“君子之德風，小人之德草，草上之風必偃。”出自春秋時期孔子的《論語·顏淵篇》。
釋義：在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。
原文節選：季康子問政於孔子曰：“如殺無道，以就有道，何如？”孔子對曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風，人小之德草，草上之風，必偃。”
白話譯文：季康子問孔子如何治理政事，說：“如果殺掉無道的人來成全有道的人，怎麽樣？”孔子說：“您治理政事，哪裏用得著殺戮的手段呢？您只要想行善，老百姓也會跟著行善。在位者的品德好比風，在下的人的品德好比草，風吹到草上，草就必定跟著倒。”
2、“多識於草木鳥獸之”出自春秋時期孔子的《論語·陽貨篇》。
釋義：還可以知道不少鳥獸草木的名稱。
原文節選：子曰：“詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君；多識於鳥獸草木之名。”
白話譯文：孔子說：“詩可以激發情誌，可以觀察社會，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以侍奉父母，遠可以侍奉君王，還可以知道不少鳥獸草木的名稱。”
擴展資料：
創作背景：
孔子開創了私人講學的風氣，倡導仁義禮智信。他曾帶領部分弟子周遊列國前後達十三年，晚年修訂《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六經。
孔子曾問禮於老子，有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世後，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成儒家經典《論語》。
《論語》是儒家學派的經典著作之壹，是壹部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價值思想。
《論語》內容涉及政治、教育、文學、哲學以及立身處世的道理等多方面。早在春秋後期孔子設壇講學時期，其主體內容就已初始創成。