《周易》被稱為《天人記》，因為《周易》的內容與自然界的萬物有著廣泛的聯系。
在《周易》中，我們可以從整體的角度來認識和把握世界，把人與自然看作壹個有機的整體，即天人合壹。《周易》壹直被用作“占蔔”“占蔔”是對未來事態發展的預測，而《周易》則是對這些預測規律理論的總結。
惠滄是三大變化之壹。東漢學者桓譚在新《經》中說：“連山有八萬字，歸倉有四千三百字；連山在蘭臺，歸倉在臺布。”“周裏，中關”說：“三變臺布掌，壹為連山，壹為歸藏，第三個是《周易》。經文有八種，卦有四種，意思是連山、貴藏、周易是三種不同的占蔔方法，但都是由64個單獨的卦組成，8個卦重疊在壹起。據說《周易》是以宇宙卦為首，萬物皆存於地。《周易》中有各種各樣的規章制度。它是中國文化的傑出代表。它也是中華文明的源泉。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域。它是第壹部群體經典，是儒道***同的經典。
每壹幅圖像都以“氣”為主；天氣是目的地，土氣是水庫，木氣是源頭，風氣是源頭，火氣是源頭，水氣是源頭，山氣是源頭，金氣是殺手。《歸藏》***有4300字，其中大部分已經失傳。只保留了六十四個卦。《連山》、《歸藏》是中國古代文化的古籍，歷來被視為《周易》的先行者。首先，龜藏在漢代就消失了，因為在漢代的藝術文化史上沒有記載，隋代的典籍史上也有這樣的記載：“龜藏在漢代早期就死了，晉代的《中經》裏只有占蔔，明朝的楊慎認為《還藏記》在漢代並沒有遺失連山藏於蘭臺，回藏書藏於太步。當他看到《新京論》《Lianshan》、《返鄉記》、《西藏回歸書》在漢代後期仍然存在時，他懷疑《藝術與文化》這本書不能列入書裏。
雖然這個解釋是關於自然法則的，但實際上是關於人性的。因此，它是壹部關於天人合壹的哲學著作，被譽為“天人學”。