阮籍(210 ~ 263)三國時魏的壹位詩人。繼承人這個詞。陳留偉(今河南)人。他是建安七子之壹阮瑀的兒子。他曾經是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。崇拜莊子、莊子之學，但政治上采取避災的謹慎態度。與嵇康、劉玲等七人為友，常聚竹林下，自得其樂，被譽為天下竹林七賢。阮籍是“始聲”的代表，其中詠懷詩八十二首最為著名。阮籍通過比喻、象征、寄托等不同的寫作手法來抒發自己的感情，以古諷今，形成了“悲憤悲涼、晦澀曲折”的詩風。除了詩歌，阮籍還擅長散文和辭賦。九篇散文，最長最有代表性的是《大人先生傳》。此外還有《清思賦》、《首陽山賦》等六首。有《鴿頌》《猴頌》。《隋書經籍誌》考錄《阮籍集集》十三卷，但恐怕已失傳。明代張浦編撰《阮步兵集》，收集漢魏六朝藏書130部。最接近黃節的是《阮步兵愛情詩劄記》。阮籍有在政治上幫助世界的野心。他曾去光霧城，看楚漢戰場，感嘆“當時無英雄，立子成名！”當時曹睿、明帝已死，曹爽、司馬懿輔佐曹芳。這兩個人在互相爭鬥，政治形勢非常險惡。曹爽曾召阮籍參軍，他因病辭官。前十年(249)，曹爽被專事國事的司馬懿所殺。司馬殺異己，很多人受牽連。阮籍在政治上傾向曹魏皇室，對司馬集團不滿，但同時又覺得天下無由，於是采取了不惹事、明哲保身的態度，或閉門讀書，或近水攀山，或酩酊大醉，或守口如瓶。但在某些情況下，阮籍被司馬的傲慢所逼，不得不敷衍了事。他接受司馬授予的官職，做司馬父子的副將，兼常騎、步兵校尉，所以後來人們稱他為“阮步兵”。他還被迫為司馬昭自封的公瑾寫《勸金文》，並準備酒Xi。所以司馬對他采取了寬容的態度，對他的各種喪心病狂、違反禮儀的行為都不追究，最後得以死。阮籍的作品有詩歌6首，散文全集9篇，詩歌90余首。阮籍的詩代表了他的主要文學成就。他的主要作品是五言律詩82首。阮籍作品《隋書經濟誌》收錄於13卷。原劇集已經丟失。然而，他的作品並沒有丟失很多。以詩歌為例，《晉書·阮籍傳》說他“作懷詩八十余首”，似乎都是傳世的。明代版本較多，其中張浦的《阮步兵集》被收入漢魏六朝文集壹百零三部。上海古籍出版社於1978編輯出版了《阮籍集》。人民文學出版社1957年出版的《阮步兵詠淮詩》有註釋。
我嘗了嘗，跟著我叔叔去了董軍。兗州刺史王昌邀我相見。我壹整天都沒說壹句話，所以無法預測。太尉蔣濟聞知其才，在益都閣寫下條子，曰:“傅偉明之德，含壹也。按他在臺上的地位，英雄期待，俊男抗拒。”開府那天，大家都以為他是下屬；從書開始，先下去。昨日的夏天躺在西河上，侯文抱著昏迷；鄒子在谷陰下，王召陪著他。富布衣、魏帶的人獨居特力，王公大人有禮，為道而存。今我對鄒、蔔無所知，而我有我自己的無知，見之不能稱之。方將在的太陽下耕田，而失粟稅。負薪累，不足以強補官員的號召，無可非議。求回恩寵，用光托起。“開始的時候，如果妳控制不住自己，妳就必須愉快地回憶。派壹卒迎敵，書卻不見了，大怒。所以村民* * *余，是個收藏家。謝謝妳的病。回到商，他年輕的時候，就被免除了疾病。而曹爽輔政，應召參軍。因病，熒屏在外地。40多歲的時候，妳會幸福，年輕的時候，妳會有遠見。宣帝是壹名教師，他的壹生就是從事中郎配。而皇帝崩，為景帝府從事中郎將。貴族鄉公即位，封關，遷走騎常侍。
《世界紀錄大全》最初的目的是幫助世界。它屬於魏晉，所以世間的原因很多，很少有名人全部都有。這本書的原因是因為它不接觸世界，所以酗酒是常見的。當初文帝想向梁武帝求婚，醉了六十天，欲罷不能。時鐘會問它時事，它想引起的壹切犯罪都因醉酒而免責。而文帝輔佐朝政，於是心平氣和地對皇帝說:“我壹生遊歷東平，領略其風土人情。”皇帝高興，就是拜東平。牽著毛驢到縣城，爛房子就篩屏，內外相對，法明簡單，十天就還。皇帝帶領將軍搞中郎將。有壹種說法是，壹個兒子殺了他的母親，所以他說:“嘿！殺了父親也行，連殺了母親也行！”保姆責備他的失態。皇帝說:“殺父是天下最可惡的事，但妳怎麽想？”紀曰:“禽獸不知其父，殺其父，禽獸之類。如果妳殺了妳的母親，動物不會這樣做。”都是取悅大眾的。
人善學步兵廚房營的人善釀酒，有300瓶酒，想當步兵隊長。留世，雖去職，總往來於宅，酒席免不了。會不會皇帝讓舅，或者會不會勸說，讓書作其辭呈。沈醉忘了寫，我去衙門拿，照案看到當事人喝醉了睡著了。信使告之，書案，令其成文，不許更改。文字非常清晰有力，對當時來說很重要。
雖然軒轅季不拘禮教，但說起軒轅季，不隱瞞也沒什麽人物。而孝順，母親去世，正在和別人下圍棋，要求停手，留下來賭博。然後喝了兩桶，舉了壹號，吐血好幾升。且將下葬，吃個蒸雞胗，喝兩杯酒，然後面訣，坦陳貧窮，舉狀元，因吐血數升，毀骨瘠，差點致絕滅。裴凱去掛了，遞了出去，直勾勾地看著它醉了，去追他的吊唁。或問凱:“誰掛，主哭，客為禮。不哭，為什麽哭？”啟曰:“阮籍乃外朝之士，不尊禮法。我是個俗人，所以我假裝是個軌器。”當人們嘆息時，他們會得到兩樣東西。書也可以是藍眼睛，看到有風俗習慣的人，用白眼睛看。紀來吊死，白了眼，喜的退了。我很高興我的兄弟康聽說了，但那是因為酒和琴，我很高興看到它。所以彬彬有禮的人都是病魔的敵人，皇帝每次都護著他們。
我嫂子嘗到了省親的滋味，我就和她見了面，說了再見。或嘲諷之，曰:“禮為我惡乎！”鄰家少婦有美貌，賣酒的。品完喝完，妳就醉了，側躺著。這本書既不自我懷疑，也不疑神疑鬼。女軍人才華橫溢，至死未婚。我不認識我的父親和兄弟，但我壹直在哭泣，向他們致敬。外在坦蕩，內心純潔，也是如此。當妳壹個人開車的時候，妳會忍不住哭，因為妳被路和鐵軌窮。品武功，看楚漢戰爭，嘆曰:“無英雄時，立子成名！”登武獄山，望京城而嘆，故賦《英雄詩》。靖遠四年冬卒，終年五十四歲。
嵇康(223-262):字叔燁，羅縣(今安徽宿州)人。“竹林七賢”的領袖。淳厚是三國時期魏末著名的詩人、音樂家，是當時玄學的代表人物之壹。童年喪父，勵誌勤奮。後來，她嫁給了曹操的曾孫女(曹林的女兒)，當曹氏掌權時，她在中山當醫生。
嵇康家境貧寒，經常和湘繡在樹蔭下打鐵為生。妳的兒子鐘會才華橫溢，口才出眾。有壹天，鐘會來看望他，嵇康不理他，只是低頭幹活。鐘慧呆了很久，想離開。這時，嵇康說:“妳聽到了什麽？”妳看到了什麽，去了哪裏？”鐘慧沒好氣地回了壹句，“我壹聽見，我壹看見就走了。“然後我就離開了。後來，鐘會對嵇康恨之入骨，經常在司馬昭面前說他的壞話。
嵇康熱愛音樂。他在《序》中說:“我有壹副好嗓子，但我和之長，以為世事有起有落，但這並沒有改變。味道乏味，這是不知疲倦的。”他非常熟悉傳統和當代的秦樂，這可以從他的《福琴》中看出。
據劉基《秦義》記載，嵇康是從杜葵的兒子杜蒙那裏學的廣陵散。嵇康很喜歡這首歌，經常彈，引得很多人來求教，嵇康卻從來不教。司馬師上臺後，拒不認同他的統治。他與阮籍、湘繡、單濤、劉玲、阮賢、王戎並稱為“竹林七賢”，與司馬師作戰，司馬師後來被殺，終年40歲。在他被處決前，有3000名學生為他求情，但未被允許。臨終前，索琴奏此曲，嘆曰:“廣陵散今絕。”南京西善橋南朝墓出土的嵇康塑像磚，刻畫了嵇康坐在提琴上，威風凜凜的形象。
王戎與嵇康有20年的接觸，但他沒見過壞人。所以留下了“利益異化，思想開放”的美名；而嵇康卻有“只是腸內有病，大大咧咧，什麽都容易”的壹面。他的名著《與山居園絕交》和他對廣陵散的喜愛是他憤世嫉俗、桀驁不馴的性格的表現，而他對司馬昭的蔑視導致了他的死亡，就是這種正直的明顯例子。
劉玲，字伯倫，西晉郭培(今安徽宿州)人。“竹林七賢”之壹。我參軍是為了建偉。晉武帝在位之初，曾向朝廷質詢，強調無為而治，無能除之。我壹生嗜酒，曾寫過《酒德頌》，宣揚老莊思想和縱酒慶生的趣味，表達了對傳統“禮儀”的蔑視。
傳記/野史
《晉書·劉玲傳》記載他身長六尺，相貌十分醜陋。放下感情和野心，常常專註於美好的宇宙和壹切。沈默寡言，我不白交朋友。遇到阮籍和嵇康，我樂於理解他們，攜手林中。壹開始我並不在乎有沒有家產。我常騎著鹿車，提著壹壺酒，叫人蓮花跟從，說:“妳若死了，就埋了我。”它的遺骸是這樣的。我渴了，向妻子討酒喝。他的妻子在捐酒毀器時，抽泣著說:“妳喝多了，如果不是養生之道就要打碎。”淩說，“好！沒辦法，但我應該祝鬼神自我發誓。可以有酒有肉。”妻子跟著它。玲跪下來說，“生，她是以酒命名的。壹杯酒，壹次歡迎，五場比賽。註意不要聽信女人的話。”還引酒禦肉，忽又醉。嘗醉俗，其人沖拳。徐靈說:“雞肋不足以敬拳。”人們笑著停下來。阮賢是鐘嶸，劉晨是尉氏人。金石平太守。魏武都是步兵校尉阮籍的兒子阮Xi的兒子，也是阮瞻和阮福的父親。被晉人稱為“竹林七賢”之壹，是七人中最不受重視的人。關於阮賢生平的故事很少，只能在《世說新語》、《金淑》和壹些書籍中找到。
阮賢比王戎稍大壹點，是竹林七賢中第二年輕的。阮賢很少享受夙任的好處，曾經和叔父阮籍有過壹次飲酒宴。單濤曾推薦阮賢為吏部尚書，並評價:“(鹹)清真無欲，無所可動。”武帝以提倡虛妄之談，嗜酒為由，沒有用。
阮賢是壹個不拘小節過生日的人，被當代人所嘲笑。阮鹹暗暗慶幸自己姑姑是鮮卑婢女。後來阮賢母親去世，阮賢哀悼，姑姑也回了婆家。壹開始阿姨答應留下丫鬟，走的時候卻私自帶走了。當時阮賢正在會客，有人叫他借客人的驢去追。追上後，他騎著驢回來，他的女仆穿著喪服，說:“我們不能失去我們的比賽。”。阮福是阮賢和這個男仆的兒子。
7月7日，按照當時的習俗，所有的阮家都拿出他們的豪華衣服晾幹。院子裏只有阮賢穿著破舊的布犢鼻。有人問他，他回答說:“我不能免俗，以後再說。”
阮賢不喜歡和人交朋友，只喜歡和親戚喝弦歌取樂，尤其是和阮秀這個兒子。有壹次我和我的族人壹起參加宴會。我沒有用普通的酒杯喝酒，而是把酒放在壹個大甕裏，幾個人圍著甕坐著，面面相覷。這時，壹群豬也來找酒喝，阮賢也跟著豬喝。
阮賢擅長彈琵琶，精通音樂。據說阮鹹將從龜茲傳入的琵琶加以改造，後被稱為阮鹹，簡稱阮。刺史監荀勖常與阮鹹討論旋律，嘆聲如潮，故妒遷阮鹹為石屏知府，故後世稱之為阮石屏。阮賢死後有兩個兒子，阮瞻和阮福。
向秀(？—約275年)，生於河內懷縣(今河南武陟)。魏晉竹林七賢之壹。
壹生
擅長讀書，與嵇康、陸安等人交好，但不善飲酒。他不能隱居。靖遠四年(263年)嵇康、陸安被司馬家殺後，他不得不去洛陽任助騎、黃門正騎、正騎。湘繡喜歡講莊子和莊子的學問。當時雖流傳《莊子》壹書，過去用“不究其旨”的舊註來註《莊子》壹書，但他還沒寫完就去世了。郭象繼承了《莊子》的其余部分，寫了33篇《莊子註》。著有《思老賦》、《論養生之難》。