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誰知道《南遊記》、《北遊記》的大致內容、

《南遊記》是明代小說,又名《華光傳》即《五顯靈官大帝華光天王傳》,余象鬥是作者兼刊刻者。那時常見書坊主寫小說,因為《三國演義》與《水滸傳》在嘉靖朝刊行後,通俗小說受到大眾熱烈歡迎,文人此時卻不屑於創作。書坊主眼見開辟了新財源卻無作品可印,便或自撰,或雇下層文人編寫。《南遊記》寫得很拙劣,但身為書坊主的余象鬥已感到“其勞鞅掌矣”!大概由於寫得太辛苦卻遭盜版,對此又無可奈何,他實在氣不過,便破口大罵:“襲人唾余,得無垂首而汗顏,無恥之甚乎!”不過,當時盜版是尋常事,余象鬥自己也經常翻刻別人的書籍。

華光大帝又稱靈官馬元帥、三眼靈光、華光天王、馬天君等,系道教護法四聖之壹。相傳他姓馬名靈耀,因生有三只眼,故民間又稱“馬王爺三只眼。”

《道法會元》卷三十六還專門載有《清徽馬、趙、溫、關四帥大法》、列出了護法四聖的各字。馬靈耀(華光)、趙公明、溫瓊、關羽。

據道書記載,華光大帝先投胎於馬氏金母。《三教搜神大全》介紹,馬靈耀曾經三次“顯聖”,降五百火鴉,殺東海龍王,為救母親大鬧地獄,後來玉皇大帝看他是位將才,封他為真武大帝部將,護法天界。《五顯靈宮大帝華光天王傳》中描述馬靈宮善於要火。身上藏有金磚火丹,隨時用火降伏魔怪,所以後來民間又把他視作“火神”,常在八、九月間舉行“華光醮”,祈求免除火災,長年康順。專門奉把華光大帝的廟大多稱華光廟,但也有馬王爺的神像塑在城隍廟中加以祭掃的。《三寶大監西洋記》中描繪馬元帥的形象是白白的,白如雪:壹稱元帥二華光、眉生三眼照天堂。頭戴 攢頂帽,五金磚在神兒藏。相傳華光大帝的神誕是農歷九月十八日。

大約在明朝前期,華光大帝馬靈官又化為王靈官。關於王靈宮的行略,《新搜神記》、《通俗編》》都有記載,本名王善,宋徽宗(1100—1125)時人,原為術上,後曾從蜀人薩守堅受符法,為林靈素再傳弟子。死後由玉皇大帝封為“先天主將”,司天上、人間糾察之職。明永樂(1403-1424)中封為“隆恩真君”,並敕建“天將廟”。宣德(1426—1435)中改為“火德觀”。道觀中多塑王靈官像,形象奇特,赤面、三目、披甲執鞭作為鎮守山門之神。 北遊記:又名《北方真武祖師玄天上帝出身誌傳》

作者余象鬥

道光十(1830)年《四遊記》合傳本。

四卷二十四則。

敘述玉帝凡心稍動,壹縷真魂便下凡修煉、收妖的故事。

概要:

玉帝看上了柳天君(相傳就是陸壓道君的化身)家的七寶古樹,於是發願心歷世間劫,以化身投胎劉家,隨著年歲漸大次第了解各修行法門,得到寶物混天磚。後降魔除妖中胃腸分離,胃化作了龜,腸化作了蛇,也算是斬三屍得天道,修成正果,後受封北方真武大帝(武當尊為始祖),龜蛇二仙受封大將常伴左右。

介紹:

全 書 不 分 章 回 次 第。 除 最 後 二 則 外, 各 則 文 末 均 用“不 知 後 來 如 何, 且 聽 下 回 分 解”之 套 語。 末 卷 最 後 有“壬 寅 歲 季 春 日 書 林 熊 仰 臺 梓” 字 樣, 壬 寅 歲 當 為 明 萬 歷30 年 (1602)。 本 書 據 此 本 影 印。 明 刻 本《北 遊 記》, 書 後 附 有 對 真 武 崇 拜 的 禮 儀, 此 明 刊 本 現 藏 北 京 大 學 圖 書 館、 大 連 圖 書 館、 倫 敦 大 英 圖 書 館。 明 刻 本 外, 通 行 的 壹 直 是《四 遊 記》 的 本 子。《北 遊 記》 述 真 武 本 身 成 道 降 妖 諸 事,情 節 多 采 自 民 間 傳 說 及 佛 典。 此 書 前 六 則 內 容 與 佛 教 的《本 生 經》 故 事 雷 同。 全 書 所 介 紹 的 三 十 六 員 玄 帝 部 將, 大 多 是 民 間 信 仰 的 神 靈 , 而 且 不 屬 於 同 壹 時 代, 是 經 過 了 作 者 的 改 編 和 加 工。此 本 與 天 壹 出 版 《 明 清 善 本 小 說 叢 刊 》的 本 子 同 出 壹 源。