在這些抄印本中有大量的紅字註釋，有些重要的抄本上還刻有“脂硯齋重評石”的字樣，所以人們壹般把這些早期的石本稱為脂評本或脂批本。
傳世十二種脂硯齋概況——評《石頭記》版本
詩歌說
自從持有金茂和持有葛從對方，我們已經出發。
紫砂先生到底有多討厭？
這是壹個幻想或真空。在無所事事的風和無所事事的月中歌唱是浪費時間
背棄愛情，心碎了，我能怎麽辦？
乾隆中學時(公元1754年)，有小說說石記者突然出京，盛行十幾年，但都是寫書的。發表的時候是智延齋的評論。很遺憾書還沒寫完，曹雪芹先生就含淚而死了。所有這些書都停在八十次。目錄學家復制流通，紙在京都貴了幾十年。流傳至今已久，各種流派收藏的版本和秘本也很多。碧幹隆五十六年(1791年)，程維元、高鶚出版的《聚珍》共120版，均改為《題紅樓夢》。這些文字也不時不同，不知道是誰繼續寫它們。程本問世以來，風靡全球，影響力與北京不可同日而語。紙幣越來越被埋沒，不為世人所知。之後是偽壟斷，幾年到120年，幾千億本書具體化，定型。壹時間，坊間盛傳，文人爭相拜讀，稱其為歷次小說中的上品，說“論紅樓夢，讀遍詩詞，都是徒勞。”直到清朝和中華人民共和國(1911-1912年)，迪在上海的石版畫出現在世界上。胖書重見天日，是紅學界的壹大驚喜。民國十年(1921年)胡適先生為《亞東圖書館新編英文標點排印》(世稱《亞東初排本》)作序，經《體驗式紅樓夢》考證為《新紅樓夢》的出處，震驚學界。民國十二年(1923年)俞平伯先生論辯定本《紅樓夢》，顧頡剛先生作序，胡俞撰寫了《舊紅學的覆滅與新紅學的建立》兩書，此時開始了新舊紅學的分野。民國十六年(1927年)《甲戌》初版，歸胡適所有。耿緊隨其後。有了這些新材料和新方法，新《紅樓夢》取得了巨大的成就，其成就是舊《紅樓夢》無法相比的。對《紅樓夢》版本的研究也是從頭開始的。
自此，70年過去了，現存的《知顏齋石頭記》古鈔重現於世。到目前為止有12種，真的很稀有珍貴。曹雪芹原貌，未被他人改動，可用於校對，三千多篇被脂硯齋(或秦雪為其侄兒)等人批駁的文章，散見於本書，間或透露作者身世，或表明寫作意圖，或談及佚稿情節及作者八十年代後的修改刪改。他的文學批評本身就有獨到之處，準確無誤，壹直受到地方當局的重視。是全世界紅迷的必讀之作。但是每張鈔票的版本都不壹樣，互不相同；200多年後，災難在所難免，沒有完美的搭配。公子福建人，性癮紅樓。如今的西郊燕園，毗鄰全國排名第三的北大圖書館。古籍收藏只讓北圖比得上上圖。《集脂叢書》中最重要的壹部是《陳賡》，著名藏書家馮玉晴先生留下的《紅樓夢》古本有九部，其中包括中國大陸現存的三部程家書之壹，《程頤九書》之壹，以及最早的刻本《東觀閣書》之壹。高三了，兒子的課突然輕松了，鬥門下雪我更開心了。老公是世界上最幸福的，沒有什麽比得上雪夜讀紅。兒子突發奇想，去倉庫翻看書籍，從那本厚厚的書上搜集了點點滴滴的信息，仔細梳理，陳述其要點，以下列舉，以“以公共利益為共同利益”為耳。
註:正文開頭的《題紅樓夢》七法，只能在耿的《前二十壹回註》中找到。
命令
《石頭記》八種胖評:
這本書的副本；第二，我有自己的書；三個陳賡本；列出藏文書籍；
吳其本；陸啟寧本；蒙奇福本；京京本；
論四種紅樓夢:
九甲陳本；采夢稿；拿起壹本；鄭藏書壹百二十冊。
根據手稿年代、原文以及後人對其胖瘦和篡改量的評價，大致可以分為以下三類。
第壹類:比較正規，最早的胖書。更有“重評脂硯齋《石頭記》”。保存了曹雪芹的原文文本和大量可信的胖評。研究價值最高。如前所述，它可以包含夢稿前80章中的60多篇原文。關於所列書籍的版本價值，爭議很大，但公認不如前三部。
第二類:加工過的。批語完全沒有署名。它主要被稱為石頭的故事。已經有很多早期胖書沒有的評論，無法確認是否是胖評。價值略遜壹籌。上面說的五至八，和這四個是同壹個祖先，屬於氣本系統(或稱理松玄本系統)。
第三類:增刪篡改。大部分是講紅樓夢的。以胖版為基礎，大量刪除原文或刪除胖評。如前所述，夢稿的前八十章有九章、十壹章、十二章、六十多章被改了。