在寫作過程中，我們在練習寫作時，首先要做好計劃，了解範圍內的史料和相關問題。有兩種方法:壹是預言性的材料，然後引起我們寫作的興趣。比如唐人李延壽，他參與了晉、宋、齊、梁、陳、周、隋的書籍編纂，熟悉了南北朝的史料，進而決定寫《南史》。然後收集了秦暉、高三王朝、金人和平戰爭的史料。自古以來的作家都想出了這兩種方法。當然要有理論基礎，寫論文的時候能運用。並且在寫作之前，壹定要了解社會是否有必要寫這本書，前人的寫作有哪些不足，對計劃寫作的史書會有哪些補充或貢獻。否則就是浪費精力和時間，所謂辛苦。
寫壹本書或者壹篇論文或者練習寫作的時候，壹定要掌握材料，首先要有壹個概念作為寫作的出發點。概念的來源，或是來自實際鬥爭，或是因為讀書產生的壹些疑惑，想做進壹步的研究，或是有經驗，糾正前人的錯誤，或是對比某壹事件的各種記錄，從而得出真相，或是受師友啟發，深入研究。有了概念，才能起草內容。紮實要看它的內容，編的是否合適也有壹定的影響。所謂編纂，屬於書的形態，比如章節的分布，組織的恰當性。編纂的重要性從《漢書》可見壹斑。班固寫的《漢書》文筆不如司馬遷的《史記》。但《漢書》編纂工整，比《史記》多了太多，是天下之公責。
關於初學者的寫作，要註意五項:壹、選題；第二，擬定提綱；第三，收集材料；第四，抄筆記；5.寫論文。這是歷史寫作的主要程序。至於史料的考證和史料與歷史觀的統壹，並未提及，僅就寫作而言。手續看似簡單，但申請起來並不容易，所以下面解釋壹下。
首先，選擇壹個話題。寫作成績往往與選題密切相關。題目的範圍不能太寬，也不能太窄。材料太多，會很難處理，太少又不夠申請。所以在選擇課題之前，首先要了解情況，比如材料的可得性，工作的難易程度，更重要的是要知道前人做了什麽，有什麽成就和不足，能否在前人研究的基礎上有進壹步的發展。
第二，擬壹個提綱。決定題目後擬壹個大綱，會是壹種主觀想象，以後可能完全不適用。最好是對範圍內的材料相當熟悉，了解前人的工作，再擬定大綱。提綱不能太詳細，也不能太粗略，只能作為嘗試收集材料的臨時計劃。我們看了更多的資料，了解了更多的故事，所以對前人的作品會有不同的評價，我們會把重點放在自己的作品上。在有必要修改大綱的時候，可以用它來代替堅持。初學者請老師朋友看壹下，給出意見，供參考和修改。
第三，收集材料。材料相當分散。比如江蘇省各大城市都有壹些館藏，不能滿足於壹兩個圖書館。資料豐富的圖書館對收集資料最有幫助，但也不應該否定其他圖書館。書籍經常通過目錄來核對。目錄壹般只包括書名、作者、卷、出版單位、年份、版本，書籍內容讀者無從知曉。南京圖書館關於太平天國的資料，十分之七以上是沒有名氣的人的作品。但是，這些人的作品保存了更真實、更重要的材料。詳細目錄和專題目錄往往能幫助讀者解決問題，還有手稿、書籍和未公布的文件。如果我們有機會使用它們，我們就不應該失去它們。我們不應該滿足於目錄知識。
4.抄筆記。閱讀史料，其中記載的情節往往不為讀者所知，是為了避免閱讀後遺忘，或者便於重新核對。筆記是讀者用自己的文字、摘要或重要的文字記錄在記錄中，供讀者個人參考，形式和內容。壹般來說，用卡片提取素材是合適的，也是有用的。每壹條信息都應該是壹個獨立的單元，既不冗長也不斷章取義，並且要註明原書的頁碼。以後可以把標題編出來，這樣就可以歸納成類別，方便查找。張穆在現存手稿的序言中稱於為壹種理論:“在理初半天的足跡之後，書就讀完了，而閱讀是簡略的。什麽都是話題，還有幾十張巨大的專輯，尺度對比。”
5.寫論文。歷史學家在收集了各種材料後，選擇適當的材料，用論點連接起來，排列在適當的位置，成為壹個有組織的整體，然後撰寫論文或書籍。作品的篇幅會取決於題目的大小和材料的多少，這是形式方面的。其實作品可以分為兩種:壹是低級作品，抄襲前人，拼湊而成，價值不高。我們已經利用了壹切可以利用的材料，產生了前人未曾提出過的或前人所不知道的新思想或新觀點。我們很想糾正前人的錯誤，以真實有價值的材料為依據，找出歷史進程的真相。我們是初學者，但也不必指望短時間就能寫出壹鳴驚人的書，但如果長期以寫實的方式練習寫作，壹定會有所成就。
我們要說明的是，歷史著作不是由許多事實積累而成的。除了事實之外，還有歷史觀和古跡之間的關系，也就是所謂的內在關系。歷史學家為不同的階級服務，有不同的歷史觀。我們是工人階級知識分子，要用馬列主義理論來解釋史跡，可以貫穿整部作品，成為整篇文章的論點。不管引用多少事實，我們主要側重於證明論點。另壹方面，作者要註意因果關系。在自然界中，壹切現象都是相互聯系、相互制約的。人類社會各種事物的發展都離不開彼此的聯系和相互制約。世界上沒有單壹的東西。不管引用多少事實，我們主要是表達關系。如果能處處註意全文的論點和前後關系，就會成為壹部有條理的作品。綜上所述，作品作為壹個整體，按相關事實組織，絕不是堆積事實。我們在收集材料的時候，首先要分清哪些事實可以是整體的壹部分，哪些不能是整體的壹部分。在收集到足夠的事實後，我們必須研究如何利用每個部分，使之成為壹個連貫的、有組織的整體。
註意事項:歷史著作壹定要說明材料來源，古人往往不這麽做。章學誠在《文史筆記》中說:“人們的思想日益開放，風氣在變，隨筆的意義不明，而附章的習慣卻越來越復雜。在官方書籍中，這只是壹個責任問題。在私塾書裏，就是招搖，就是抄襲，就是拙劣。”技巧的密度，心靈的真誠與虛妄，開卷可見，但風氣可漸返古。“寫壹本書難免敷衍了事，古今皆然。章學誠有很強的復古思想，但作品要謹慎，也要說明材料來源，但這是壹個重要的建議。司馬光的《子同治鑒》，李導的《子同治鑒》長文，李信的《為了做壹個走上正軌的史家，甘家學派標明了引書的卷數。我們現在應該標明出版的頁數、地點和年份。費林對此事進行了討論，分為兩類，介紹如下；
答:筆記。那些列在每頁底部的可以分為三項:1。被引用的書籍頁數；二、引用史料原文；三。討論的證據。10 。
乙:時間表。指附在文章或書末的，有三項:1。參考書目；二、關系檔案；三。重要評論.
林飛根據現代西方作品的習慣提出了這個建議。馬克思寫的《中華帝國國際關系史》既有註解又有附錄，占據了相當大的篇幅。這是壹本書的例子。論文往往有註釋而沒有附錄，每個類別也可能沒有三項。必要的時候甚至有在論文末尾列出的註釋，形式多樣，但要說明材料來源。
如果書中有表格，會更方便讀者。表格的種類很多，作者在表格中加入了很多事實或數字，讓讀者印象深刻，具體，文字描述性太強。圖片包括圖像和地圖等。文字記載不能詳細到文物的形狀，但如果有圖像，會有幫助。地圖是閱讀歷史不可或缺的工具，應該插入。再比如古文，史記，漢書都是例子。後人把目錄放在書的開頭，方便讀者查閱書的內容。前輩們不知道的是指數。現代西方著作，開頭壹定要有目錄，結尾壹定要有索引，目錄要詳細，索引要詳細。前者是指目錄中每壹項的細目，後者是指索引中每壹項下的詳細註釋，特別方便查閱。最近在中國出版了。
如何寫歷史論文
歷史論文的寫作與其他論文有壹些相似之處，也有壹些具體要求。今天和大家探討的是歷史論文寫作的相關問題。
壹、歷史論文的寫作方法和要求
最重要的是確定主題，根據主題列出寫作提綱，根據歷史論文的指導思想和整體思路，有計劃地運用掌握的材料。
文章以提綱為框架，但不以提綱為界。應該是壹個有完整歷史和氣勢的整體。
要寫好歷史論文，應註意以下幾個問題:
(1)力求將理論融入敘事，達到歷史觀與史料的有機聯系和內在統壹。既要防止空洞的理論缺乏史實，又要避免沒有理論分析就堆砌史料。更重要的是，要盡量避免歷史理論和史料兩張皮，要從實際出發，引向規律性，找出事物的內在聯系。要做到這壹點，我們必須詳細依賴客觀事實。
(2)歷史邏輯和語言邏輯的統壹，歷史論文的語言要服務和服從歷史的真實性。在保證史實的正確性和準確性的前提下，語法和修辭都要重視。歷史發展有其不以人的意誌為轉移的客觀規律。客觀的歷史規律反映在人們的頭腦中，表現在歷史論文或著作中。這是歷史邏輯；體現這種歷史邏輯的實踐是通過使用詞、句子和文章來完成的。但是，“史實與真相中的真相”是第壹位的，“好文章”是第二位的。歷史論文要註意語言和散文的質量，但不能因為文字而本末倒置。在內容真實豐富的基礎上，充分發揮語言和文字的風格。只有這樣我們才能。
(3)文章要通順，簡潔明了。在歷史類文章中，為了“真實、簡潔、生動”地表現人和事，也宜采用兼筆或所謂的“半寫半寫”。其實，用壹點點“文言文”的詞語和短語是不可能的。
(4)引用語的準確運用，歷史論文中“引用語”的出現是必然的，它使論點可靠，有助於提高文章質量，體現作者的學識，以及理解的深度和廣度。但是，也存在引用什麽和如何引用的問題。第壹，可以引用經典作家的教導和革命領袖的重要講話。第三，現行的法定歷史教科書是可以引用的，因為它是基於最可靠的信息。是用最認可的論點和最規範簡潔的文字寫出來的。對於壹些以歷史為題材的非歷史作品，如歷史小說、××言情小說、××歷史故事，可能有文藝價值和教育意義，但我們不能隨便引用。
(5)歷史論文的層次和組織。壹般的歷史論文，要註意三點:段落劃分、引用形式、註釋類型。壹篇四五千字以上的長篇歷史論文，可以根據歷史事件或歷史情節的發展，分成幾個大段，加上小標題，使全文結構整齊，每個問題的內涵清晰。歷史論文的引用要簡短、恰當、有分量。它應該恰當地嵌入整篇文章中，但不應該被刪節或斷章取義。
二、歷史論文範文
中國近代史綱要
第壹，要重視中國近現代政治史的研究。
中國近代政治史的研究在壹段時間內相對被忽視。20世紀80年代以來，中國現代文化史研究興起並成為熱點。當時回顧中國近代史的研究，側重於革命史和政治史，覺得需要拓寬領域，於是人們關註文化領域。但在“文化熱”中，出現了貶低政治史的現象。有研究者認為政治史的研究是膚淺的、表面的，只有文化的研究才能進入歷史的深層，這是中心。隨後，中國近代社會史也引起了學者們的興趣，對它的研究方興未艾。但“文化熱”中也有類似的說法，貶低政治史研究，甚至主張用社會史代替歷史。這些說法是否準確值得推敲。但是，我不認為文化是歷史的中心。在與白壽彜教授的壹次對話中，我曾經談到什麽是歷史的中心。白先生認為歷史主要講政治，政治是歷史的脊梁。經濟雖然是基礎，但受政治制約，文化更受政治制約。文化不能成為歷史的中心。雖然話不多，但是很精辟。
美國著名學者塞繆爾·亨廷頓幾年前發表了《文明的沖突》壹文，在國際上引起強烈反響。本文認為，未來的國際沖突不是經濟和意識形態的沖突，而是西方文化、儒家文化和伊斯蘭文化的沖突。顯然，這是以文化為社會的中心，起著決定性的作用。無論在歷史中還是在現實社會中，文化無疑都有其應有的作用，但並不處於中心地位。起不到決定性的作用。就真正的國際社會而言，首先是經濟和政治利益。美國向其他國家出售其價值觀和文化，也是為了實現其經濟和政治利益。海灣戰爭的根本因素不是所謂的伊斯蘭文化與西方文化的沖突。亨廷頓在《文明的沖突》壹文的基礎上寫了《文明的沖突與世界秩序的重建》壹書。對他文章中提出的問題提供壹個全面、深刻和更詳細的回答。雖然他在書中仍試圖說明根本因素是伊斯蘭文化與西方文化的沖突，但他也不能不承認“海灣戰爭是冷戰後第壹次文明間的資源戰爭”。他說:“最關鍵的問題是:世界上最大的石油儲備會被依賴西方軍事力量保護其安全的沙特政府和阿聯酋政府控制嗎？戰前，伊朗、伊拉克、海灣合作委員會和美國爭奪在海灣地區的影響力。戰後，波斯灣成了美國的內湖。”【1】認為這場戰爭的關鍵是爭奪“世界最大石油儲備”的控制權。“戰後波斯灣成了美國的內湖”，這些都是精髓。伊斯蘭文化相同的國家可以為了石油、戰略地位等經濟政治利益相互爭鬥，也可以支持和參與美國組織的對伊戰爭。這恰恰說明海灣戰爭的根本因素不是伊斯蘭文化和西方文化的戰爭，而是經濟和政治利益的沖突。
貶低中國近代政治史研究的壹個原因是，有些研究者認為中國近代史上寫的政治史就是壹部階級鬥爭史，甚至有人指責它“以階級鬥爭為綱”。恩格斯在為1888《生產者黨宣言》英文版所寫的序言中指出，“壹切歷史(自原土地公有制解體以來)都是階級鬥爭的歷史”。正是“構成宣言核心的基本理念”[2]。列寧也說過:“階級關系——這是根本的和主要的東西。沒有它，就沒有馬克思主義[3]。如果我們堅持馬克思主義對歷史研究的指導，就離不開階級分析和階級鬥爭理論。至於把階級鬥爭等同於“以階級鬥爭為綱”，那是對不同性質問題的混淆。
中國近代政治史研究的弱化，也是因為過去史家側重於鴉片戰爭到解放戰爭這些重大事件的研究，成果很多，進壹步研究的起點更高，前進的難度更大，需要付出更大的努力。但是，這些重大事件並不是沒有進壹步的研究，許多問題還沒有完全弄清楚，有些問題還需要進壹步研究。比如孫中山近年來發現了壹批相關材料，並沒有很好地用於研究；研究者對他的思想和其他評論有不同的看法。更何況至今還沒有壹本學術價值和分量都很高的傳記。
重大事件是中國近代政治史的重要內容，但不等於中國近代政治史，也不是它的全部內容。中國近代政治史的內容非常豐富，不容忽視。中國近現代文化史和社會史的研究，拓展了中國近現代史的領域，無疑是有意義的。但是，提倡這壹點而壓制另壹點是不合適的。政治、經濟、文化，甚至軍事、外交都需要研究，這是必要的，也是有價值的。
第二，既要註重微觀研究，又要註重綜合研究。
近年來，中國近代史研究趨於細化，註重具體問題的研究，取得了可喜的成績。要做具體的、微觀的研究，這是綜合研究的基礎，但如果太細，就會變成“碎片化”。現代中國有100多年的歷史，人和事很多，不可能也沒有必要壹壹研究所有的細節或小問題。這說明不了什麽。詳細的研究需要考慮所選的題目是否有研究價值，有研究價值的題目不僅要實用、描述清晰，還要放在大背景下考察，說明問題。
在具體微觀研究的基礎上，要註重綜合研究。長期以來，我們對中國近代史做了大量的分類研究和專題研究，有資格做綜合研究。
在我的研究工作中，文學、歷史、哲學等等分屬不同的學科。歷史上有中國古代史，中國近代史，世界史，各種專史。研究中國近代史的人和專門研究某壹重大歷史事件的人是不壹樣的。這種分工過於狹窄、過於專業化，不利於歷史學科的發展、人才培養和精品生產。也很難進行全面的研究。中國歷史上的許多人物都熟悉經典、歷史、儒家、文學、佛教等。對它們的研究應該是全面的。比如魏源，在中國近現代史和思想史著作中，主要寫他研究世界的思想，尤其側重於《海國誌》及其名言“師夷長技以制夷”。例如，魏源關於研究世界的思想，毫無疑問我們應該著重分析。不過，魏源博覽群書。他年輕時研究陽明心學，酷愛讀史書。後來跟隨父親到京師，向胡請教漢代儒家法，向請教向姚學蜀ng @ ①，向劉學公羊，晚年修習禪宗。他壹生寫了很多，除了《海洋地圖集》。如張句、大學古書、《雍義》、《說雅》、小學古文經學、漢代古文經學考證、《老子本義》、《孫子註》、春秋法緯、史、舒和《孫子》。不能只談某些方面，還需要綜合研究。這與研究人員的知識結構有關，應滿足“通識”的要求。壹門學科也有上下溝通和左右溝通的問題，以改變過於專業化和相互割裂的狀態。