遠古洪荒之時， 四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載，火爁焱而不滅，水浩洋而不息。猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。 ——《淮南子·覽冥訓》
天崩地裂，鬼哭神嚎，盤古大神以生命創造的世界陷入崩塌，女媧奶奶辛苦創造化育的子民朝不保夕。
於是，女媧奶奶 煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水 ，終於讓世界又恢復了寧靜。
寧靜過後，我們不禁要想壹想，天，到底是怎麽補起來的。天又不是石頭做的，拿石頭怎麽補天呢？
東漢時王充 就曾經提出過質疑：
“天非玉石之類，豈石所能補；且女媧雖長，豈能及天，不能及天，又安有階級可上？”
女媧的補天行為中有兩個關鍵動詞，壹個是“ 煉 ”，另壹個是“補”。
“ 煉 ”與火有關，我們聽說過煉鐵、煉鋼，卻從來沒有聽說過“煉石頭”。雖然任何物質都有它的融點，石頭從理論上來說也能被火融化，但是用融化的石頭來補天，似乎不具備邏輯上的可行性，很明顯它是違背“萬有引力定律”的。
既然石頭不能直接用來補天，那麽，女媧奶奶辛辛苦苦的煉石頭還有什麽用呢？
煉石的用途，我們能想到的似乎只有壹個，那就是煉金屬礦石。由此我們猜想，女媧奶奶煉石的目的是不是為了煉金呢？
清趙翼《 陔 余叢考·煉石補天》 曰：
“五金有青黃赤白黑五色，而皆生於石中。草昧初開，莫能識別，女媧氏始識之，而以火鍛煉而出”（卷十九）
我們以邏輯推之，女媧煉金似乎是壹種最好的解釋，所以，所謂的“五色石”應該就是“五色金”，也就是五種金屬。
金同樣是不能用來補天，不能修補，但是金可以做成針，而針則可以用來縫補。
女媧補天的“補”字，莫非是“縫補”之意？
可是，天又怎麽能縫補呢？
天，似乎也未嘗不能縫補。
清李道平《周易集解纂疏》 引揚雄《法言》曰：
“黃帝作衣裳，衣裳之制，取諸乾坤。”
黃帝依照天地制衣裳，如果天地不能縫補，黃帝是怎麽參照它們作衣裳的呢？
巧的是，傳說中的“天衣”，正是用“五色針”織起來的，唐代唐彥謙詩《七巧》說：“ 而予願乞天孫巧 , 五色紉針補袞衣 ” 。
事實上，用針線補天的傳說也並不是沒有，它廣泛的流傳在我國南方的壹些少數民族中。
比如， 彜族史詩《梅葛》 說：格滋天神創造天地後，用打雷、地震做實驗，結果天地開裂，天神便讓他的五子四女縫補天地。（ 用松毛做針，蜘蛛網做線，雲彩做補丁，把天補起來...... ）
彜族支系阿細人史詩《阿細的先基》 中說：補天的時候，黑雲做補天的布，黃雲絲做補天的線，長尾巴星星做補天的針......
阿昌族的創世史詩 說：天破了地母會補，她早已把三根地筋繞成了線團，三根地筋用來補天，縫合了天地的三個邊緣。
可見，天是可以用針線來縫補的，這些傳說也很可能就是女媧補天傳說的余緒。
天到底能不能補呢？
老子 說：“ 天網恢恢，疏而不漏 ”，以前我們看到這句話是，慣性的把它理解為老子打的壹個比方，他把天比喻成壹張大的“天網”。
他真的只是比喻而已嗎？如果是比喻，他為什麽不比喻成別的，而非要把天比作壹張大網？
或許，在很早以前的原始世界觀中，流傳過壹種“天網”的傳說，或者是叫做“天維”的世界觀。即天地四方、上下四維是用壹張張大網圍起來的，天有天網，地有地網，所以“疏而不漏”。
《漢書·敘傳》 記載：“ 天網大覆人上，非不信也 ”，關於“天網”的記載，在古籍中還可以找出很多來，這裏就不再壹壹列舉了。
因此，所謂的“ 天不兼覆，地不周載 ”，則很有可能就是“天維”中的天網和地網都遭到了破壞的結果。而女媧則是從石頭中熔煉出“五色針”，然後將天補好。
相傳，伏羲氏發明了網罟，而傳說中伏羲和女媧的關系，既是兄妹又是夫妻，那麽女媧織補天網的技術，很可能就是從伏羲氏的網罟啟發而來。
既然補天的“補”是“縫補”之意，有了針，自然應該有線才是。根據歷史的記載， 黃帝娶於西陵氏之女，曰嫘祖，嫘祖始養蠶 。而根據 何新 的考證，黃帝就是伏羲，而嫘祖就是女媧，所以女媧其實又是蠶神，或者是紡織神。
這樣壹來，女媧補天的線也就有了，補天的技術也就有了。
這是女媧用五彩石補天的壹種“天維說”解釋，“天維說”究竟存不存在呢？我們不能輕易的就說它存在，同樣也不能輕易的否認它的存在。
而對於女媧“以石補天”的解釋，常見的其實還有很多種。
比如，有的人認為，女媧之所以用石頭補天，是因為古代有對石頭的崇拜。早期古籍的記載中，有堯母慶都因石而生，禹生於石，啟生於石等說法。所以，古人認為石頭是有靈性的，石頭凝聚著生命的力量，是生殖的隱喻和象征，用石頭補天可以還原本初的天地。
再比如，還有人說，女媧煉石本來是為了“煉金”，而後來用來補天的工具，大都是用練出來的金做的，所以稱為“煉石補天”。
誰真誰假，現在已經很難說了。
參考資料：
1、 清·趙翼《陔余叢考·卷十九》煉石補天
2、閆德亮《古代神話與早起民族》上編，女媧救世與人類再生
3、李道和《女媧補天神話的本相及其宇宙論意義》