歷史上真的有鬼嗎
歷史上真的有鬼嗎，從古至今民間就流傳著不少關於鬼的傳聞，很多人對於有鬼的事情都是半信半疑的狀態。接下來我為大家收集了壹些關於歷史上真的有鬼嗎的相關資料，大家壹起來了解壹下吧！
歷史上真的有鬼嗎1我覺得是這些人屬於典型的“心裏有鬼”，不是有那句話“ 心底無私天地寬 ”，我不敢說害怕鬼的人，心裏都有事，應該說多數都有事，這些事是他不想讓別人知道的，整天放在心裏，非常地不舒服，又不能說出去，只能放在心裏，有時候又以為別人已經知道了，這種狀態就是我們常講的“疑神疑鬼”，還有些像“患得患失”。
鬼有沒有都不重要，重要的是自己 :如果心胸坦蕩蕩，怕什麽呢？相信有鬼，其實就是擔心自己的秘密被發現，這種擔心非常明顯，我見過很多平時對父母不好的人，等到父母去世後，他們怕的不行，甚至連父母住過的房間都不敢進，而且他們大多都有“遇鬼”的經歷，其實肯定是心裏問題，是幻覺。
相信自己最重要 ：如果大家仔細思考壹下，任何事情如果不是自己認真努力過，那麽他是沒有機會做成的，所以無論是什麽情況下，首先要相信自己，而不是外力，這個外力當然也包括不可見的“鬼神”。
相信有鬼的人通常不自信 ：相信有鬼的人，還有壹個特點，他們大多不太自信，對未來和未知的東西比較擔憂，有恐懼心理，其實就是對自己能力的不認可，這樣的人大多平時不愛學習和讀書，當然也有讀死書的人也會如此，他們對知識的理解有問題，就是那些沒有學透徹的壹夥人。
其實我們做事只要問心無愧，其它都不必太在意，努力做壹個對社會，對他人有用的人，把自己的人生價值體現出來，這樣堅持久了，妳就不會在意是否有鬼了。
歷史上真的有鬼嗎2當《鬼吹燈》直到現在還與西域古國精絕聯系在壹起，講述鬼故事時，就不得不承認中國神話傳說中的“鬼國”的魔力所在。
鬼國，在我國古代的史籍中是有記載的。流鬼國，即在《新唐書》、《資治通鑒》、《通典》中均有記載。《新唐書·東夷傳》：“流鬼國，去京師壹萬五千裏。直黑水靺鞨（我國古代少數民族）東北。少海之北。三面阻海。”還說這個國家有壹萬人部隊，居住地寒冷異常，人們漁獵為生，以皮毛為衣，愛養狗。公元640年，流鬼國國王遣使來朝，唐太宗還賜給使者騎都尉的官號。
《資治通鑒》與《新唐書》大致無異，《通典》的記載更為詳細壹些，即流鬼國“無相敬之禮、官僚之法。不識四時節序。有他盜入境，乃相呼召。弓長四尺余，箭與中國同，以骨石為鏃。樂有歌舞。死解封樹，哭之三年，無余服制。”
看來，這是壹個真實存在的部落或者國家，與壹些人喜愛的“鬼傳說”並無實質性關聯。關於唐代流鬼的地理位置，學術界歷來爭議不斷，先後出現了鄂霍次克海西部地區說、堪察加半島說、庫頁島說、阿留申群島說和阿拉斯加半島說等五種說法。
《山海經》是神話味極其濃厚的壹本古籍，但有很多人喜歡將它拿出來當歷史研究。《海內北經》：“鬼國在貳負之屍北，為物人面而壹目。壹曰貳負神在其東，為物人而蛇身。”這裏不但說出了壹個“鬼國”而且還說出了壹個“神國”，即是“鬼國”在“神國”（貳負神屍象）附近或者與其相信鄰，“鬼國”的'人只長壹只眼睛，“神國”的人是人面蛇身。
學者們給這個“鬼國”給出了好幾個答案，壹說為鬼世界陰間；壹說為古國名，但不知在哪兒。還有壹說即是古籍中的“鬼方”。《周易·既濟》：“高宗伐鬼方，三年克之。”商帝武丁伐鬼方，有了三年時間將他們打跑了。鬼方是商周時居於我國西北方的少數民族，但它在哪裏呢？說法也很多，有說在今陜北的，也有說在今山西的，還有說在今內蒙古河套地區的。大致方位即在歷史上的朔方壹帶，即是首都長安的正北方。
本世紀以來，經中國、前蘇聯、蒙古的考古發掘及研究工作，證明鬼方在經歷了華夏的多次打擊後，遷到了南西伯利亞東起貝加爾湖西至巴爾喀什湖壹帶。看來，這是壹個真實存在的部落，與壹些人喜愛的“鬼傳說”並無實質性關聯。而《山海經》“為物人面而壹目”的說法，卻引出了我國北方少數民族有關“獨目人”的傳說。
據載，在圖瓦人的史詩中，獨目巨人被描繪成壹位口中噴火、鼻孔冒濃煙、前額獨目閃閃放光的異人；而在哈薩克人的神話中，它則是壹個出現在荒野深山、力大無比、刀槍不入的鋼鐵之身……傳說在這裏豐富了歷史，也引起了人們的關註。根據這些描述以及考古發現，學者們認為，“獨目人”可能與我國古代的“塞種人”有關，其金剛不壞之身可能與出產黃金的阿爾泰山有關。壹方面是阿爾泰山巖畫裏有獨目人出現；壹方面是新疆青河縣曾經出土過兩件的塞人種金器，壹為金馬，壹金虎。金馬飛翼高聳，體態優美；金虎怒目圓睜，動感十足。這分明是為神秘的“獨目人”部族曾在阿爾泰地區找到了理論論據。
如此壹說，“鬼國”並無鬼故事，但這並不意味著“神”的不存在。
昆侖山，中國古代神話傳說中最重要的神山。《山海經》說西部之山皆出昆侖，昆侖山是海內最高的山。《山海經》提到的過幾十座山，都以昆侖山雄踞為冠。昆侖山即是傳說中的“天都”，其神話的主角是西王母。
據載，西王母聲如豺，穿著豹皮，還長了壹只老虎的尾巴，但這並不影響人們將她想像成世界上最漂亮的美女。《穆天子傳》中說周穆王不遠萬裏來到她居住的地方，與她相會，還產生了美好的愛情故事。另外，漢武帝、秦始皇也曾經與她“相會”。
唐代詩人曹唐還創作了壹首《漢武帝於宮中宴西王母》，說是“武皇齋潔不勝歡”、“玉女清歌壹夜闌”。甚至，有傳說是張騫出使西域時也見到了西王母，西王母還告訴他羅布泊是黃河源頭，與天上的銀河是相連的，張騫還把這寫進了給漢武帝的“書面報告”裏。因為其知名度極高，其居住地的瑤池也被多地爭來爭去，有說在新疆的，也有說在甘肅的，還有的說在山西。