圍棋，在我國古代稱為弈，相傳已有四千多年的歷史。
《世本》中就有 “堯造圍棋，以教丹朱”的記載。晉朝張華著《博物誌》也認為：“舜以子商 均愚，故作圍棋以教之。”
春秋、戰國時期圍棋已在社會上廣泛流傳了。《左傳》就有“弈者舉棋不定”之語，後世用來比喻政治上的優柔寡斷，可見圍棋活動在當時已經成為習見的事物。
秦漢時期圍棋發展比較 緩慢，史籍記載也寥如星辰，如 《西京雜記》中有西漢初年“杜 陵杜夫子善弈棋，為天下第壹 人”的記述，東漢初年還是“博 行於世而弈獨絕”的狀況。直至 東漢中晚期，圍棋才又逐漸盛行。
河北望都東漢墓葬中出土壹件石質正方形圍棋盤，盤下有四足，局面縱橫各十七道。 魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各壹百五十枚”。
但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》，其中卻記載當時的圍棋棋局是十九道，即“三百六十壹道，仿周天之度數”，這與現在的棋局形制完全相同。 南北朝時期，弈風在文人學士中風盛，下圍棋被稱為“手談”。
朝廷以 棋設官，建立“棋品”制度，授予棋士“品格”（等級），《南史?柳諢傳》 記載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人。”現在日本圍棋 分為“九段”，就是從這裏來的。
到唐代，人們以弈棋、彈琴、寫詩、繪畫為風雅之事，對弈之風盛行。 唐代實行“棋待詔”制度，就是將棋藝超群之士詔人翰林院中，專門陪同皇帝 下棋。
這些棋待詔被稱為“國手”，著名的棋待詔有唐玄宗朝王積薪、唐德宗 朝王叔文、唐宣宗朝顧師言及唐僖宗朝滑能等。“棋待詔”制度從唐初至南宋 延續了五百余年，推動了圍棋的發展。
在唐代，圍棋逐漸走出國門，日本遣唐 使團將圍棋帶回，圍棋很快在日本流傳。此外，除了日本，朝鮮半島上的百 濟、高麗、新羅也同唐朝有來往，《新唐書?東夷傳》中就記載了圍棋高手楊 季鷹與新羅的棋手對弈的情形。
唐詩中有很多詠棋的詩歌，如王建《夜看美人宮棋》、《看棋》，韋應 物《彈棋歌》，張喬《詠棋子贈弈僧》，吳融《禪院弈棋偶題》。
2.圍棋有怎樣的歷史呢圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。
據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物誌》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”
舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。傳說在黃帝時開始流傳，到漢朝時規則大體定型。
圍棋是漢民族傳統文化中的瑰寶，體現了漢民族對智慧的追求，古人常以“琴棋書畫”論及個人的才華和修養，其中的“棋”指的就是圍棋。 為人們形象比喻為黑白世界的圍棋，是我國古人喜愛的娛樂競技活動。
在江門市就有壹家培訓機構，是壹家非常專業的機構。
3.歷史上最長的壹盤圍棋下了多久起源中國 春秋時期就已經有人下圍棋了 黑白象征陰陽 圍棋少年這個東西，從不曾聽說過，實際上是沒有的，不僅我國沒有，另外兩個也善於培養圍棋人才的日本韓國也沒有，因為從根本上說圍棋是種鍛煉大腦縝密思維的競技項目，只有下棋越來越經驗豐富、大腦思維越來越嚴密和活躍的20-60歲之間，壹個棋手才會出現顛峰期。
10幾歲的少年時期適合學棋，但絕對不會出類拔萃到能步入頂級高手行列的程度，而不是頂級的棋手，就更本不可能被別人驚嘆為所謂“圍棋少年”。 高手每10-20年就換壹茬人，多看看體育新聞就知道動態了。
4.是先有象棋還是有圍棋呢象棋，又稱中國象棋。在中國有著悠久的歷史，屬於二人對抗性遊戲的壹種。許多學者認為，據古籍可靠記載，象棋在戰國時期已經流行了，起源於戰國之時。《潛確居類書》載：“雍門周謂孟嘗君：‘足下燕居，則鬥象棋，亦戰國之事也。’蓋戰國用兵，故時人用戰爭之象為棋勢也。”
圍棋起源於中國古代，推測起源時間為大約公元前6世紀。是壹種策略性兩人棋類遊戲（也有聯棋或團隊對戰模式，有兩人對兩人、壹人對多人、多人對多人等形式），使用格狀棋盤及黑白二色棋子進行對弈。
圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，相傳已有4000多年的歷史。據《世本》所言，圍棋為堯所造。晉張華在《博物誌》中亦說：“舜以子商均愚，故作圍棋以教之。”舜是傳說人物，造圍棋之說不可信，但它反映了圍棋起源之早。傳說在黃帝時開始流傳，到漢朝時規則大體定型。
古代知識階層修身養性的壹項必修課目，屬於琴棋書畫四藝之壹。
從種種跡象來看，堯舜禹時期要比戰國時期早壹些，所以，圍棋出現的時間要早，為棋之鼻祖！
5.簡述中國的圍棋歷史圍棋，起源於中國，中國古代稱為弈，可以說是棋之鼻祖，圍棋至今已有4000多年的歷史。
據先秦典籍《世本》記載，“堯造圍棋，丹朱善之。”晉張華在《博物誌》中繼承並發展了這種說法：“堯造圍棋，以教子丹朱。
或雲：舜以子商均愚，故作圍棋以教之。” 1964年版的《大英百科全書》就采納這種說法，甚至將其確切年代定在公元前2356年。
唐代詩人皮日休所作的《原弈》認為：“弈之始作，必起自戰國，有害詐爭偽之道，當縱橫者流之作矣。豈曰堯哉！” 明朝陳仁錫在《潛確類書》中又提出“烏曹作博、圍棋”。
烏曹相傳是堯的臣子，有的又說他是夏桀的臣子。後來，董斯張的《廣博物誌》、張英的《淵鑒類函》等也采錄了這種說法。
明朝林應龍在《適情錄》中認為，圍棋是容成公發明的。據《列仙傳》記載：“容成公者自稱黃帝師，見於周穆王，能善輔導之事。”
現代觀點並不認為圍棋起源於某個傳說，應該起源於早期人類勞動間隙中，對人類活動的探索和模仿。據記載的圍棋古代規則，和苗木移栽很相似，即歷史上苗木移栽技術廣泛使用的那個時期。
春秋戰國 圍棋這時已在社會廣泛流傳了。《左傳·襄公二十五年》載：“衛獻公自夷儀使與寧喜言，寧喜許之。
大叔文子聞之，曰：‘嗚呼……今寧子視君不如弈棋，其何以免乎？弈者舉棋不定，不勝其耦，而況置君而弗定乎？必不免矣！’”這是歷史上第壹次可靠的涉及圍棋的記載，時間是公元前548年。 孔子《論語·陽貨》載：子曰：“飽食終日，無所用心，難矣哉。
不有博弈者乎？為之猶賢乎已。” 孟子《孟子·告子上》載：“今夫弈之為數，小數也。
不專心致誌則不得也。弈秋，通國之善弈者也。
使弈秋誨二人弈，其壹人專心致誌，惟弈秋之為聽；壹人以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學，弗若之矣。 為是其智弗若與？非然也。”
這是史料中第壹位有名字的專業棋手，弈秋。 秦漢三國 秦滅六國壹統天下，有關圍棋的活動也鮮有記載。
到東漢初年，社會上還是“博行於世而弈獨絕”的狀況。直至東漢中晚期，圍棋活動才又漸盛行。
晉代葛洪《西京雜記》卷二：“杜陵杜夫子善弈棋，為天下第壹。 人或譏其費日，夫子曰：“精其理者，足以大裨聖教。”
” 卷三：“戚夫人侍高帝。……八月四日，出雕房北戶，竹下圍棋，勝者終年有福，負者終年疾病。
取絲縷就北辰星求長命，乃免。” 1952年，考古工作者於河北望都壹號東漢墓中發現了壹件石質圍棋盤，此棋局呈正方形，盤下有四足，局面縱橫各17道，為漢魏時期圍棋盤的形制提供了形象的實物資料。
與漢魏間幾百年頻繁的戰爭相聯系，圍棋之戰也成為培養軍人才能的重要工具。東漢的馬融在《圍棋賦》中就將圍棋視為小戰場，把下圍棋當作用兵作戰，“三尺之局兮，為戰鬥場；陳聚士卒兮，兩敵相當。”
當時許多著名軍事家，像三國時的曹操、孫策、陸遜等都是疆場和棋枰這樣大小兩個戰場上的佼佼者。 著名的“建安七子”之壹——王粲，除了以詩賦名著於世外，同時又是壹個圍棋專家。
據說他有著驚人的記憶力，對圍棋之盤式、著法等了然於胸，能將觀過的“局壞”之棋，重新擺出而不錯壹子。 中國圍棋之制在歷史上曾發生過兩次重要變化，主要是在於局道的增多。
魏晉前後，是第壹次發生重要變化的時期。魏邯鄲淳的《藝經》上說，魏晉及其以前的“棋局縱橫十七道，合二百八十九道，白、黑棋子各壹百五十枚”。
這與前面所介紹的河北望都發現的東漢圍棋局的局制完全相同。但是，在甘肅敦煌莫高窟石室發現的南北朝時期的《棋經》卻載明當時的圍棋棋局是“三百六十壹道，仿周天之度數。
”表明這時已流行19道的圍棋了。這與棋局形制完全相同，反映出當時的圍棋已初步具備現行圍棋定制。
南北朝 由於南北朝時期玄學的興起，導致文人學士以尚清談為榮，因而弈風更盛，下圍棋被稱為“手談”。上層統治者也無不雅好弈棋，他們以棋設官，建立“棋品”制度，對有壹定水平的“棋士”，授予與棋藝相當的“品格”（等級）。
當時的棋藝分為九品，《南史·柳惲傳》載：“梁武帝好弈，使惲品定棋譜，登格者二百七十八人”，可見棋類活動之普遍。日本圍棋分為“九段”即源於此。
隋唐宋元 由19道棋盤代替了過去的17道棋盤，從此19道棋盤成為主流。而隨著隋帝國對外的政策，高句麗、新羅百濟把圍棋帶到了朝鮮半島，遣隋使把圍棋帶到了日本國。
唐宋時期，可以視為圍棋遊藝在歷史上發生的第二次重大變化時期。由於帝王們的喜愛以及其他種種原因，圍棋得到長足的發展，對弈之風遍及全國。
這時的圍棋，已不僅在於它的軍事價值，而主要在於陶冶情操、愉悅身心、增長智慧。弈棋與彈琴、寫詩、繪畫被人們引為風雅之事，成為男女老少皆宜的遊藝娛樂項目。
在新疆吐魯番阿斯塔那第187號唐墓中出土的《仕女弈棋圖》絹畫，就是當時貴族婦女對弈圍棋情形的形象描繪。當時的棋局已以19道作為主要形制，圍棋子已由過去的方形改為圓形。
1959年河南安陽隋代張盛墓出土的瓷質圍棋盤，唐代贈送日本孝武天皇、現藏日本正倉院的象牙鑲鉗木質圍棋盤，皆為縱橫各19道。 中國體育博物館藏唐代黑白。