盤古開天辟地，用身體造日月星辰山川草木。殘留在天地間的汙濁空氣，慢慢變成了蟲魚鳥獸，給這個死氣沈沈的世界增添了生機。
這時，有壹位女神，女媧，走在茫茫原野上。她環顧四周，山巒起伏，河流奔流，叢林茂密，草木盛開，鳥兒在天空中飛翔，動物在地上奔跑，魚兒在水中嬉戲，昆蟲在草叢中跳躍。據說世界也裝飾得相當漂亮。但她總感到壹種說不出的孤獨。她越看越煩，孤獨感越來越強。就連她也想不出為什麽。
把自己的煩躁告訴山野，山野根本聽不懂她的話；向蟲魚鳥獸傾訴妳的煩惱，蟲魚鳥獸怎麽能理解她的苦惱她癱坐在壹個池塘邊，凝視著池塘裏自己的影子。突然壹片葉子掉進了池子裏，靜止的水面上出現了壹個小小的漣漪，讓她的影子微微抖動了壹下。她突然覺得心裏的結解開了，對！為什麽她會有那種說不出的孤獨感？原來這個世界缺少壹個像她這樣的生物。
想到這，她立刻在水池邊挖了些泥土，灌滿水，按照自己的影子捏了捏。
捏，捏，捏成壹個小東西，外形和女媧差不多，但也有五官，兩只手，兩只腳。捏完之後，我把它放在地上，居然活了過來。女媧壹看，滿心歡喜，然後捏了壹大把。她稱這些小東西為“人”
這些“人”是按照神的形象造出來的，他們的英雄行為自然不同於其他生物，他們居然像女媧壹樣唧唧喳喳。他們在女媧身邊歡呼了壹會兒，慢慢分開了。
女媧孤獨的心突然溫暖起來。她想讓世界熱鬧起來，讓自己親手創造的人到處都是，於是她不停地工作，捏了壹個又壹個。但畢竟世界太大了。工作久了，她的手都麻了，擠出來的小人在地球上還是太少見了。她覺得這樣行不通，就從附近折了壹根藤蔓，壹頭紮進泥潭，用泥土潑在地上。結果小泥巴變成了小人，和手工做的形狀差不多，快很多。女媧見新方法奏效，越灑越多，到處都是人。
女媧在大地上創造了許多人，她心裏高興，孤獨感壹掃而空。她覺得很累，所以她需要休息，四處走走，看看那些人是怎麽生活的。
有壹天，她走到壹個地方，看到那裏人煙稀少。這很奇怪。她俯身仔細檢查。她看到許多小人躺在地上，壹動不動。她用手撥弄著，但什麽也沒發生。原來，這就是她原來做的小人。這時，她的頭發已經白了，她死了。
女媧看到這種情況，心裏暗暗著急。她以為自己辛辛苦苦造人，人卻不斷衰老死亡。這樣下去，如果世界上壹直都有人，為什麽不壹直制造下去呢？這永遠不是辦法。
於是乎，女媧指的是世間萬物代代相傳，讓人類男女合作繁衍後代的方法。因為世界是模仿上帝的生物，不能和動物平等，所以她建立了婚姻制度，使之區別於動物之間的濫交。此後世人視女媧為“神媒”。
女媧補天
《太平玉蘭》:女媧造人之前，正月初壹造雞，初二造狗，初三造羊，初四造豬，初六造馬。第七天，女媧用黃土和水做小泥人，模仿她自己的樣子。她做了壹批又壹批，覺得太慢了，就用了拐杖。為了讓人類永遠傳承下去，她創造了婚禮儀式，自己充當紅娘，讓人們知道“造人”的方法，靠自己的力量傳宗接代。另壹個傳說，獨異之說，是女媧和伏羲是兄妹。宇宙剛開的時候，天地之間只有兩個兄弟姐妹，在昆侖山腳下，世間沒有其他人。我想成為夫妻，但我感到羞恥。哥哥姐姐立刻上了昆侖山，大罵:“如果上天同意哥哥姐姐是夫妻，請把天上的雲都聚起來，或者散了。於是天上的雲立刻合上了，他們成了夫妻，中華民族就是他們的後代。
《風俗演義》裏有女媧造人的說法，哪裏有來沃寺，哪裏就盛行來沃寺討孩子的習俗。雖然沒有科學依據，但滲透著壹種原始的生殖崇拜文化。原始時代部落戰爭殘酷頻繁，都是靠人類對抗，死亡人數多。因此，人們期望女性生育大量子女，這樣氏族才能興旺，避免滅亡的命運。於是，“補天女神”應運而生。在《補天女神》神話中，女媧編造的天空就是她頭頂的天空；妳支撐的地面就是妳腳下的地面；創造出來的是壹個人類可以和平相處的世界；體現了大無畏的精神。但是，從另壹個角度來看，我們可以發現這個神話包含了比較強烈的保守思想。其實女媧可以去壹個可以“扛東西”的地方生存，不用下大力氣補地。
據有關資料顯示，目前全國有五座女媧墓，山西省有兩座，壹座在芮城縣鳳嶺，壹座在洪洞縣趙城。查《文獻通考》、《宇宙誌》、《九城誌》等古籍，都說女媧墓在趙城。而且歷代供奉的女媧也在趙城。此外，浮山縣還有來禾寺和補天女神。神話中所說的冀州，指的就是今天山西和河北的交界處。所以說“女神補天”的神話起源於山西是有根據的。