燕趙古稱多感慨悲歌之士。董生舉進士，屢不得誌於有司，懷抱利器，郁郁適茲土。吾知其必有合也。董生勉乎哉！
夫以子之不遇時，茍慕義強仁者，皆愛惜焉。矧燕·趙之士出乎其性者哉！然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異於古所雲邪？聊以吾子之行蔔之也。董生勉乎哉！
吾因子有所感矣。為我吊望諸君之墓，而觀於其市，復有昔時屠狗者乎？為我謝曰：“明天子在上，可以出而仕矣。”
譯文
燕趙壹帶自古就稱說多有慷慨重義、悲壯高歌的豪傑之士。董生參加進士考試，接連幾次未被主考官錄取而不得誌，懷抱著傑出的才能，心情憂郁地要到這個地方去（謀職）。我料知他此去壹定會有所遇合，（受到賞識）。董生努力吧！
像妳這樣不走運，即使壹般仰慕正義、力行仁道的人都會同情愛惜妳的，更何況燕趙壹帶豪傑之士的仰慕仁義是出自他們的本性呢！然而我曾聽說風俗是隨著教化而改變的，我怎麽能知道那裏現在的風氣跟古時說的有什麽不同呢？姑且通過妳這次的前往測定壹下吧。董生努力吧！
我因為妳的這次前往而產生壹些感想。請替我憑吊壹下望諸君（樂毅）的墓，並且到那裏的集市上去看看，還有過去時代屠狗者（高漸離）壹類的埋沒在草野的誌士嗎？替我向他們致意說：“有聖明的天子在上面當政，可以出來做官（為國家效力）了！”
夫以子之不遇時……其中的“以”，應該翻譯成“像妳這樣”
2. 文言文斷句翻譯弟子問於博士曰：”夫飾知驚愚者古人之所嗤，違道幹譽者君子之所棄，故德修於己不放論，以鳴高道積於躬，不矯情以立異矧，夫法壽陵之步以為高適足羞也，竊東家之矉以為異適足累也，今天下爭言學矣，易以輔嗣為異端書，以古文為贗作毛詩，以淫奔為非左氏，以杜註為鑿，此唱彼和壹唯百諾。至於考其居稽，核其聞見，則彖象繋辭所雲典謨誓告之文閱之未能徧也。三百十有壹篇，二百四十二年讀之未終卷也，甚且。憶說文數字挾許氏壹冊輕詆先儒，妄改古籍，忽公谷之易屏之而不視焉，畏禮經之難束之而不觀焉，豈其言之果可從歟？抑浮薄不足效也，願先生教之。“
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3. 文言文斷句《秋聲賦》斷句,例歐陽子/方夜讀書.秋 聲 賦 歐陽修 歐陽子夜讀書，聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：“異哉！”初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風雨驟至.其觸於物也，錚錚，金鐵皆鳴.又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之行聲.予謂童子：“此何聲也？汝出視之.”童子曰：“星月皎潔，明河在天，四無人聲，聲在樹間.” 余曰：“噫嘻，悲哉！此秋聲也，胡為而來哉？蓋夫秋之為狀也；其色慘淡，煙霏雲斂；其容清明，天高日晶；其氣栗洌，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥.故其為聲也，淒淒切切，呼號奮發.豐草綠縟而爭茂，佳木蔥蘢而可悅；草拂之而色變，木遭之而葉脫.其所以摧敗零落者，乃其壹氣之余烈. “夫秋，刑官也，於時為陰；又兵象也，於行為金，是謂天地之義氣，常以肅殺而為心.天之於物，春生秋實，故其在樂也，商聲主西方之音，夷則為七月之律.商，傷也，物既老而悲傷；夷，戮也，物過盛而當殺. “嗟乎！草木無情，有時飄零.人為動物，惟物之靈；百憂感其心，萬事勞其形；有動於中，必搖其精.而況思其力之所不及，憂其智之所不能；宜其渥然丹者為槁木，黟然黑者為星星.奈何以非金石之質，欲與草木而爭榮？念誰為之戕賊，亦何恨乎秋聲！” 童子莫對，垂頭而睡.但聞四壁蟲聲唧唧，如助予之嘆息.。