國學，是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清小說並歷代史學等壹套完整的文化、學術體系。以下是我為大家收集的春秋三傳包括哪些，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《春秋三傳》：是《左氏春秋傳》《春秋公羊傳》《春秋谷梁傳》的合稱。《春秋》經文言簡義深，如無註釋，則無法理解。註釋《春秋》的書，有左氏、公羊、谷梁三家，另有鄒氏、夾氏二家，早在漢朝即已失傳。所以自漢至今，學者僅僅憑借“三傳”研讀《春秋》。《春秋》是記事的，後多散佚，僅留下孔子整理的魯國《春秋》，漢代有重新編撰整理的“春秋三傳”，即《公羊傳》《谷梁傳》《左傳》，且都是編年體史書。
左傳
《左傳》原名《左氏春秋》，漢代改稱《春秋左氏傳》，簡稱《左傳》。舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的《春秋》而作。《左傳》實質上是壹部獨立撰寫的史書。它起自魯隱公元年（前722年），止於魯悼公十四年（前453年），以《春秋》為本，通過記述春秋時期的具體史實來說明《春秋》的綱目，是儒家重要經典之壹。
它是記錄春秋時期社會狀況的重要典籍，工於記事，長於記人。內容多取材於王室檔案、魯史策書、諸侯國史等。記事基本以《春秋》魯十二公為次序，內容包括諸侯國之間的.聘問、會盟、征伐、婚喪、篡弒等，對後世史學、文學都有重要影響。主要記錄了周王室的衰微，諸侯爭霸的歷史，對各類禮儀規範、典章制度、社會風俗、民族關系、道德觀念、天文地理、歷法時令、古代文獻、神話傳說、歌謠言語均有記述和評論。
公羊傳
《公羊傳》亦稱《春秋公羊傳》、《公羊春秋》，是專門解釋《春秋》的壹部典籍，其起止年代與《春秋》壹致，即公元前722年至前481年，其釋史十分簡略，而著重闡釋《春秋》所謂的“微言大義”，用問答的方式解經。
谷梁傳
《谷梁傳》又稱《谷梁春秋》、《春秋谷梁傳》。是為《春秋》作註解的儒家經典。傳說孔子的弟子子夏將這部書的內容口頭傳給谷梁赤（壹名谷梁俶，字元始），谷梁赤將它寫成書記錄下來，但實際上這部書的口頭傳說雖然早已有了，但其成書時間是在西漢。
它以語錄體和對話文體為主，用這種方式來註解《春秋》，它是研究儒家思想從戰國時期到漢朝演變的重要文獻。
意義
讀春秋，必須讀三傳，然三傳文辭不加註解也讀不明白。自漢至清，註解傳文，或研究其要義者，多得不勝枚舉，但基本的註解應該是十三經裏的註疏。左傳，晉杜預註，唐孔穎達疏。公羊傳，漢何休註，唐徐彥疏。谷梁傳，晉範寧註，唐楊士勛疏。
三傳註疏各有凡例，依例研究經傳，自得其便，但不能偏執壹家，自以為是。壹部春秋是孔子的傑作，孔子的學問包羅萬象，春秋的含義何嘗簡單。所以，研讀春秋，不但不能以今古文任何壹家自限，更應探求於易禮詩書，始能窺測聖人的真意。