魯班學藝這個故事已在民間無人不知無人不曉，他經過了六大關的考驗，時時刻刻在練就他的品行和修養。
年輕的魯班告別了家鄉，千裏迢迢來到終南山學藝。彎彎曲曲的小道有千把條，這樣沒有嚇倒魯班，他憑著毅力走出了山道。
他到了壹個破屋前，斷定了這就是老師傅的房間。坐下來耐心的等。
太陽下山，老先生醒來。問了他幾個做木匠的基本問題，魯班靠著本領輕松的答對了。
老師傅收了他做徒弟。可魯班的艱辛才剛剛開始，他把門後已長滿銹的斧子、刨子、鑿子依依不停的磨，磨了七天七夜，壹件件都磨的閃閃發亮。
隨後，魯班把自己磨的斧子去伐壹棵參天大樹，然後砍成壹個光滑大柁，用鑿子在大柁上鑿了兩千多個眼，魯班足足幹了十二白天，十二個黑夜。把成果讓師傅看，師傅連聲叫好。
師傅看魯班這樣的好學，誠懇。就帶領魯班來到西屋。
原來西屋滿是精致的模型，魯班下定決心壹定要把手藝學好，於是認真的研究起模型來。往後，魯班茶不思，飯不想。
時時刻刻不放下手中的模型。三年後，魯班把所有的手藝都學會了。
他拿起了自己磨的刨子、鑿子和斧子，告別了師傅，下了山。永向人們奉獻出精致的木材。
而魯班在人們心中建起了深厚的位置，魯班學藝便成了後人磨練自己的目標。 小學課本上的《魯班學藝》魯班年輕的時候，決心要上終南山拜師學藝。
他拜別了爹媽，騎上馬直奔西方，越過壹座座山崗，趟過壹條條溪流，壹連跑了30天，前面沒有路了，只見壹座大山，高聳入雲。魯班想，怕是終南山到了。
山上彎彎曲曲的小道有千把條，該從那壹條上去呢？魯班正在為難，看見山腳下有壹所小房子，門口坐著壹位老大娘在紡線。魯班牽馬上前，作了個揖問到：“老奶奶，我要上終南山拜師學藝，該從哪條道上去？”老大娘說：“這兒九百九十九條道，正中間壹條就是。”
魯班連忙道謝。他左數四百九十九條，右數四百九十九條，選正中間那條小道，打馬跑上山去。
魯班到了山頂，只見樹林子裏露出壹帶屋脊，走近壹看，是三間平房。他輕輕地推開門，屋子裏破斧子、爛刨子攤了壹地，連個插腳的地方都沒有。
壹個須發皆白的老頭兒，伸著兩條腿，躺在床上睡大覺，打呼嚕像擂鼓壹般。魯班想，這位老師傅壹定就是精通木匠手藝的神仙了。
他把破斧子、爛刨子收拾在木箱裏，然後規規矩矩地坐在地上等老師傅醒來。直到太陽落山，老師傅才睜開眼睛坐起來。
魯班走上前，跪在地上說：“師傅啊，您收下我這個徒弟吧。”老師傅問：“妳叫什麽名字？從哪兒來的？”魯班回答：“我叫魯班，從壹萬裏外的魯家灣來的。”
老師傅說：“我要考考妳，妳答對了，我就把妳收下。答錯了，妳怎樣來還怎樣回去。”
魯班不慌不忙地說：“我今天答不上，明天再答。哪天答上來了，師傅就哪天收我做徒弟。”
老師傅捋了捋胡子說：“普普通通的三間房子，幾根大柁？幾根二柁？多少根檁子？多少根椽子？”魯班張口就回答：“普普通通的三間房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檁子，二百四十根椽子。五歲的時候我就數過，師傅看對不對？”老師傅輕輕地點了壹下頭。
老師傅接著問：“壹件手藝，有的人三個月就能學會，有的人得三年才能學會。學三個月和學三年，有什麽不同？”魯班想了想才回答：“學三個月的，手藝紮根在眼裏；學三年的，手藝紮根在心裏。”
老師傅又輕輕地點了壹下頭。老師傅接著提出第三個問題：“兩個徒弟學成了手藝下山去，師傅送給他們每人壹把斧子。
大徒弟用斧子掙下了壹座金山，二徒弟用斧子在人們心裏刻下了壹個名字。妳願意跟哪個徒弟學？”魯班馬上回答：“願意跟第二個學。”
老師傅聽了哈哈大笑。老師傅說：“好吧，妳都答對了，我就得把妳收下。
可是向我學藝，就得使用我的家夥。可這家夥，我已經五百年沒使喚了，妳拿去修理修理吧。”
魯班把木箱裏的家夥拿出來壹看，斧子崩了口子，刨子長滿了銹，鑿子又彎又禿，都該拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起來。
他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得兩手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像壹道彎彎的月牙。壹直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，鑿子也磨出刃來了，壹件件都閃閃發亮。
他壹件壹件送給老師傅看，老師傅看了不住地點頭。老師傅說：“試試妳磨的這把斧子，妳去把門前那棵大樹砍倒。
那棵大樹已經長了五百年了。”魯班提起斧子走到大樹下。
這棵大樹可真粗，幾個人都抱不過來。擡頭壹望，快要頂到天了。
他掄起斧子不停地砍，足足砍了十二個白天十二個黑夜，才把這棵大樹砍倒。魯班提起斧子進屋去見師傅。
老師傅又說：“試試妳磨的這把刨子，妳先用斧子把這棵大樹砍成壹根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留壹根毛刺兒，圓得像十五的月亮。”魯班轉過身，拿著斧子和刨子來到門前。
他壹斧又壹斧地砍去了大樹的枝，壹刨又壹刨地刨平了樹幹上的節疤，足足幹了十二個白天十二個黑夜，才把那根大柁刨得又圓又光。魯班拿斧子和刨子進屋去見師傅。
老師傅又說：“試試妳磨的這把鑿子，妳在大柁上鑿兩千四百個眼兒：六百個方的，六百個圓的，六百個楞的，六百個扁的。”魯班拿起鑿子和斧子。
2. 後漢書魯班傳文言文翻譯魯恭字仲康，挾風平陵人。他的祖先是魯頃公，被楚國滅亡後，遷居到下邑。因此就姓魯。祖父叫魯匡，王莽時擔任羲和的官職，有機智善變的能力，被稱為“智囊”。他的父親，在建武初年，擔任武陵太守，死在官任上。當時魯恭十二歲，弟弟魯丕七歲，兄弟倆整天整夜號哭不停，郡裏贈送的財物壹概沒有接受，辦完了喪事，禮數超過成年人，鄉裏人都嘖噴稱奇。十五歲的時候，和母親及弟弟都住在太學裏面，學習<；魯詩>；，閉門誦讀。遠離與自己無關的事，兄弟倆都受到儒生們的稱贊，在學之士都爭著歸附他們。太尉趙亳仰慕他們的誌向，每年時常派兒子送酒和糧食慰問他們，他們都推辭不接受。魯恭同情魯丕年齡小，想先成就他的名聲，推托生病不做官。州郡多次以禮相邀.他都謝絕不肯答應，母親再三強求，魯恭迫不得已才西行，到新豐做了教授的學官。建初初年，魯丕被舉薦了秀才，魯恭才做了郡縣的官吏。
趙嘉又向“直言”舉薦魯恭，在公車署裏等待皇帝的詔令，被授予中牟令的官職。魯恭壹直把道德教化作為政理，不施用刑罰。許伯等人為田產打官司，多位太守和縣令都不能決斷，魯恭替他們分析是非曲直，許伯等人回家自我檢討，停止耕種相互謙讓。亭長放縱他人借牛卻不肯歸還，牛主人告到魯恭那裏。魯恭召來亭長，再三責令他歸還他人之牛，還是不肯聽從。魯恭嘆息說：“這是教化不能施行啊。”要解開印綬辭官離古。掾史們
哭著挽留他，亭長於是感到慚愧後悔，歸還了人家的牛，到刑獄接受處罰，魯恭寬恕了他不再追究。於是官吏們很是信服他。建初七年，郡縣蝗蟲危害莊稼，犬牙相錯環繞縣界。就是不進入中牟縣。河南尹袁安聽說後，懷疑這件事的真實性，派仁恕掾肥親前去察看。魯恭隨行田問，壹起坐在桑樹下休息，有壹只雉烏飛過，停留在他們身邊。旁邊有個小孩，肥親問他：“妳為什麽不捕捉雉烏？”小孩說：“它將要生小鳥（不能害它）。”肥親驚訝地站起身，和魯恭訣剮說：“我之所以要來，是要看看妳為政的情形。現在蟲害不侵犯邊境，這是第壹個特異之處；德化能及於禽獸，這是第二個特異之處；小孩子有仁愛之心，這是第三個特異之處。我再長時間逗留，只會是幹擾賢能之人了。”回到府衙，把情況詳細稟報袁安。魯恭在位三年，適逢母親去世，辭官，官吏-ff./~都很想念他。
後來被授予《魯詩》博士，從此到他家求學的人壹天比壹天多。升任為侍中，皇上多次召見。向他詢問政事得失情況，得到的賞賜恩遇禮節寵愛非同壹般。升任樂安相。當時，東州壹帶有許多盜賊，他們壹同劫略百姓，各郡縣都深感憂慮。魯恭到任後，加重懸賞，廣施恩信，盜賊的統帥張漢等人帶著黨羽前來歸降，魯恭上書朝廷任命他們為漢地博昌縣的縣尉，其余的盜賊就進行捕殺，全部擊破平定了盜賊，州郡於是得以安寧。
魯恭在公爵之位，選拔征召才學優良者，大到各級卿相小到郡守多達幾十人。那些年高而久負聲望的大族，有的沒能得到舉薦，因而心有怨憤責備。魯恭聽說後，說：“學問不勤於研習。這是我所憂慮的啊。諸生（如能勤於研習）不是還有鄉裏可以推舉嗎？（哪裏還要待三公征辟呢？）”最終沒有人再說三道四。魯恭性情謙恭禮讓，奏議依據經書，對治理國家大有益處，但他始終不顯耀自己，所以不因剛直著稱。三年，因年老多病上書請求辭官。六年，八十壹歲，在家中去世。
3. 魯班學藝的文言文魯班，姓公輸，名般。
又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。因是魯國人（今滕州人），“般”和“班”同音，古時通用，故人們常稱他為魯班。
魯班，大約生於周敬王十三年（公元前507年），卒於周貞定王二十五年（公元前444年）以後，生活在春秋末期到戰國初期，出身於世代工匠的家庭，從小就跟隨家裏人參加過許多土木建築工程勞動，逐漸掌握了生產勞動的技能，積累了豐富的實踐經驗。 春秋和戰國之交，社會變動使工匠獲得某些自由和施展才能的機會。
在此情況下，魯班在機械、土木、手工工藝等方面有所發明。大約在公元前450年以後，他從魯國來到楚國，幫助楚國制造兵器。
他曾創制雲梯，準備攻宋國，但被墨子制止。墨子主張制造實用的生產工具，反對為戰爭制造武器。
魯班接受了這種思想。 公輸般很註意對客觀事物的觀察、研究，他受自然現象的啟發，致力於創造 發明。
壹次攀山時，手指被壹棵小草劃破，他摘下小草仔細察看，發現草葉兩邊全是排列均勻的小齒，於是就模仿草葉制成伐木的鋸，他看到各種小鳥在天空自由自在地飛翔，就用竹木削成飛鷂，借助風力在空中試飛。開始飛的時間較短，經過反復研究，不斷改進，竟能在空中飛行很長時間，公輸般壹生註重實踐，善於動腦，在建築、機械等方面作出了很大貢獻。
他能建造“宮室臺榭”；曾制作出攻城用的“雲梯”，舟戰用的“勾強”；創制了“機關備制”的木馬車；發明了曲尺、墨鬥、刨子、鑿子等各種木作工具，還發明了磨、碾、鎖等。由於成就突出，建築工匠壹直把他尊為“祖師”。
由於父兄們耐心地傳授，加上他勤奮地學習，長大後成了壹名優秀的工匠，並有過許多的創造發明。 由於他的創造發明，都是些手工機械，並且這些機械都是根據物理的最基本原理發明出來的，所以，我們把它歸於物理學科。
當然，這是有些牽強附會。 閑話少說，書歸正傳。
且說有壹年夏天，魯班家鄉魯國國王要魯班監工營造壹座宮殿，期限為3年。但是這座宮殿所需的木料，足夠魯班等工匠們到山上砍上3年也完不成任務。
這可急壞了魯班，因為國王的話就是聖旨，是不允許隨便更改的，如果真的是耽誤了工程進度，殺頭是不可避免的。魯班愁得連覺也睡不踏實。
為了加快砍伐木料的進度，魯班每天都要提前上山選擇好要砍的樹木。這天，天色剛蒙蒙亮，魯班便迎著晨曦，踏著夜露，提前出發了。
為了節省時間，魯班便抄小路走，小路上山近，可是坡陡路滑，而且橫七豎八地長滿了小樹、雜草，行走非常不便。 魯班只好攙著樹木、拽著茅草往上爬。
忽然，腳底壹滑，身體便順著山坡往下滾去，魯班急中生智，急忙抓住壹把茅草，由於沒有抓牢，反而感到手掌心疼痛無比。 滑到山腳，魯班狼狽地爬了起來，伸開手掌壹看，掌心已是鮮血淋漓。
魯班非常驚奇，為何壹把茅草能夠劃破人的手掌。 魯班顧不得疼痛，沿著滑下來的山坡，爬上去壹看，這叢茅草與別的草沒有兩樣。
魯班不甘心，便揪下壹根茅草仔細地觀察起來。 這茅草的葉子很怪，葉子兩邊都長著鋒利的小細齒，人手握緊它壹拽，手掌就會被劃破。
魯班又試著用茅草在他的手指上拉了壹下，果然又劃開壹道血口。 魯班正想俯身探究其中的道理，忽然看到近處有壹只大蝗蟲，兩枚大板牙壹開壹合，很快吃著草葉。
魯班把蝗蟲捉住細看，發現蝗蟲的大板牙上也排列著許多小細齒。 魯班從這兩件事中得到啟發，心想：如果仿照茅草和蝗蟲的細齒，來做壹件邊緣帶有細齒的工具，用它來鋸樹，豈不比斧砍更快、更好嗎？ 魯班忘記疼痛，轉身下山，做起試驗來。
在金屬工匠的幫助下，魯班做了壹把帶有許多細齒的鐵條。 魯班將這件工具拿去鋸樹，果然又快又省力。
鋸子就這樣發明了。這個故事雖說是傳說，但是，我們從中卻可以得到這樣的啟發：實踐出真知，鉆研出智慧。
傳說魯班的母親和妻子對魯班的發明創造有很大的幫助。 例如，魯班做木工活，用墨鬥放線的時候，原來是由他母親拉住墨線頭的。
後來，母親在線頭上拴壹個小鉤，這樣，壹個人操作就可以了。後世木工把這個小鉤叫做“班母”，以紀念這個創作。
又如，木工刨木料的時候，前面頂住木頭的卡口叫做“班妻”，這是因為傳說魯班刨木料起初是由妻子扶住木料，後來才改用卡口的緣故。 魯班的妻子雲氏也是壹位出色的工匠，根據《玉屑》上的記述，傘是她發明的。
直到今天，傘仍然是人們日常生活中不可缺少的用具。 魯班的發明創造很多。
不少古籍記載，木工使用很多的木工器械都是他發明的。像木工使用的曲尺，叫魯班尺。
又如墨鬥、刨子、鉆子等，傳說均是魯班發明的。 這些木工工具的發明，使當時工匠們從原始、繁重的勞動中解放出來，勞動效率成倍提高，土木工藝出現了嶄新的面貌。
這裏面都包含著原始的物理科學知識。 魯班還是壹個很高明的機械發明家。
他制造的鎖，機關設在裏面，外面不露痕跡，必須借助配合好的鑰匙才能打開。 《墨子》壹書中有這樣的記載：“公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。”
就是說魯班制作的木鳥，能乘風力飛上高空，三天不降落。這可不可以認為，是原始航空科學的先頭兵。
魯班還改進過車輛的構造，制成了機動。
4. 魯班刻風文言文翻譯應該是“魯班刻鳳”。
魯班是古代著名的能工巧匠。有壹次，他精心刻制壹只鳳凰。工作才進行到壹半，鳳冠和鳳爪還沒有刻完，翠羽也沒有披上，旁觀的人們就在指指點點，評頭品足了。有的指著沒有羽毛的鳳身，說是象壹只白毛老鷹；有的摸著沒安羽冠的鳳頭，稱它為禿頭白鵝。人們都在嘲笑魯班的笨拙。
魯班沒有理會人們的嘲諷，繼續精心雕琢。待到完工的時候，人們簡直驚呆了。翠綠的禽冠高高聳立，朱紅的鳳爪閃閃發亮，全身錦繡般的羽毛象披上了五彩繽紛的霞光，兩只美麗的翅膀壹張壹合象升起了壹道道彩虹。魯班撥動機關，鳳凰張開翅膀，在屋梁的上下盤旋翻飛，整整三天不落地面。於是，人們紛紛贊美鳳凰的神采，稱道魯班的奇才。