壹、文物普查
新中國成立後，縣文化部門曾於1958、1964年進行過2次文物普查，均取得壹定成果；改革開放以來，又於1984年開展第二次全國文物普查，2001年韶關市組織了壹次較大規模的文物普查。其中1984年的文物普查，由於群眾積極參與，普查力度較大，取得最為豐碩的成果。這次普查，在縣內各鎮***發現新石器時期至夏、商、周等遠古時期人類活動遺址30多處，以及漢、唐、宋、明、清等朝代的古跡遺物壹批，並出土遠古時期的化石、石錛、石鏃、石斧、石環、仿陶片、陶仿輪等30余件；戰國至宋代的陶具、青銅器、古錢幣以及明、清時期的古籍、字典等，其中青銅劍至今仍在廣州博物館展出。同時，發現確認了壹批近、現代革命歷史遺址遺物等。1984、2001年文物普查時，主要發現和確認了以下古跡文物：
西蓮山寺：位於黃磜鎮雪峒村西蓮山，距縣城20多公裏。
九棟十八井：位於馬頭鎮潭石村，整座宅院占地70余畝。
參軍第：位於城西塘肚圍，始建於清乾隆年間（約1755），坐北向南，為三進院落四合院布局，四周用磚石砌築，是城西村陳氏先人陳登府所建，相傳陳登府曾任參軍，保護乾隆皇帝有功，皇帝賞賜其建起該宅院，所以稱參軍第。院內街巷交錯有序，正中青石大門，門眉上用雲石雕刻“參軍第”三個大字，大門兩側各有方形石柱，柱上分別刻有“年升月升日升升升不已”、“天老地老人老老老長存”的對聯。該建築原占地近百畝，門前及兩側均有河池綠樹，靠山是後花園，曾是壹處顯赫、豪華的園林式宅第，只是歷經歲月風雨，宅內建築大多已殘破不堪，僅有外墻尚保存完好。 新豐縣民間藝術豐富多彩，既有山歌、竹板歌、童謠、諺語、傳說等，也有舞鳳、舞龍、舞獅及春牛舞、紙馬舞、道公舞等。這些民間藝術歷經歲月傳承，深受人們喜愛，既是民眾自娛自樂的表現形式，也是民間節慶的文化活動。新中國成立後，民間藝術受到保護，但“文化大革命”期間，民間藝術被認為宣揚“四舊”，逐漸銷聲匿跡，導致後繼乏人，瀕於失傳。
中***十壹屆三中全會後，縣文化部門把振興民間藝術作為弘揚傳統文化的大事，積極采取措施，組織鄉鎮文化站及民間人士，大力開展民間藝術的搶救、保護工作。通過走訪民間藝人，拜師學藝，把消失多年的民間歌舞藝術重新搬上舞臺，其中有黃磜鎮的紙馬舞、馬頭鎮的春牛舞、回龍鎮的鯉魚舞、梅坑鎮的鳳舞、大席鎮的舞火龍，以及豐城鎮的舞龍等，使瀕於失傳的民間歌舞藝術重獲新生。通過組織搜集、公開征集，對民間口頭流傳的山歌、童謠、諺語、傳說等進行整理，於1990年出版了《新豐民間文學集成》，收入山歌100多首，童謠100多首，使口頭流傳的民間藝術得以文字保存下來，為後人留下寶貴的文化遺產。
在振興民間藝術的同時，縣文化部門還積極開展民間藝術研究工作。1998年，全國藝術科學“九五”規劃重點項目啟動，新豐縣《舞鳳》、《道公舞》被列入其中，黃世藩受聘擔任特約研究員。他不顧花甲之年，走村串戶，拜訪了數十位民間老藝人，收集大量原始資料，對《舞鳳》、《道公舞》的歷史淵源、風格特點進行認真考證。他撰寫的研究文稿，詳細記述了《舞鳳》、《道公舞》在新豐民間的衍變軌跡、演出形式、音樂伴奏、服飾道具及風俗節令、信仰禮儀等，具有鮮明的地方特色，被載入《中華舞蹈誌·廣東卷》，填補了新豐在中國文化史料上的空白。