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《大唐西域記》第十二卷二十二國(5)

從那時起,它從東方出發,越過高山和峽谷,行進了800多英裏,來到了庫薩丹那個國家。

(唐嫣至奶,即其俗之雅。俗話說,漢謂之國,匈奴謂之藏,胡謂之開明,印謂之。古語說是錯的。)

○庫薩丹那個國家

屈薩旦國,周四千裏以上。冰磧太半,壤土窄。宜谷類作物,多水果。脫離了細氈,紡織的性能是什麽?,並產生白玉和翡翠。氣序順,風飛。風俗知禮義,人性溫良恭儉讓。我渴望學習古典藝術,博達可以當藝妓。很多人都很有錢很幸福,他們組成家庭定居下來。這個國家仍然充滿音樂,人們喜歡唱歌和跳舞。少穿皮草和棕色毛氈皮草,多穿衣服?柏形有體,風有紀。成文章程,跟隨印度,略有姿態變化,有大致演變。語言不同,崇尚佛法。伽藍有100多所學校,5000多名僧尼學習佛法。

壹、建國傳奇

王很勇敢,敬佛,和佛壹樣好。過去,這個國家空曠無人,皮沙曼·田字就住在這裏。無憂王子在岔口之初在羅國被人瞧不起,但他已經被無憂王激怒,搬到了自己的貴族家庭,離開了北方的雪山,住在壹個荒無人煙的山谷裏。移民牧畜,來到西界,推舉土司郝為王。當時,帝子,壹個土生土長的中國東部人,被流放並居住在東部邊界。他說服了手下的金,自稱大王。歲月積澱,風教不來。因為打獵,壹遇幹旱就問宗緒,從而長期作戰。如果妳生氣了,妳就想為此付出代價。或者有個建議:?怎麽會是今天?因為狩獵的決戰,戰士們並沒有筋疲力盡。回部隊收了以後再收是合適的。?

於是他開車回去,回到自己的國家,學習當兵,監督士兵。士兵們壹見面,就會面面相覷。日寇和倭寇壹起打仗,西方不利,就向北開,斬了他們。地主們利用勝利來聚集亡國。如果妳把首都搬到國家的中部,妳將建造壹座城堡。如果妳擔心它的無土,妳就會害怕成功。如果宣布距離,誰懂地理?有時候是粉飾太平,大錯特錯,水分滿滿,自我推進。我懂地理。?所以它的水彎彎曲曲的流著,壹直流下去,因為疾病的驅使,突然消失了。據水跡,奠基受阻,開工即治國,今王府也在此城。城池不清高,難攻。自古有之,未能勝。

其王遷都造城,立國定居,政績早已有之。他的牙齒掉了,他沒有繼承人,所以他害怕失去家人。我去Pishamen為壹個繼承人祈禱。在偶像額頭上剪下嬰兒抱回去開車,中國人慶祝。不喝牛奶,怕活不長。請記錄神社,並再次要求培育。上帝面前的土地突然膨脹起來,形狀像牛奶,神童喝了吸了,就成立了。在智慧和勇氣之前,風教我做壹個遠方的被子,於是我立了壹個神龕,和祖先住在壹起。我既然墮落了,我就繼承天下,我就把國家流傳到君臨而不失我的心情。所以這個廟裏的寶貝很多,沒有什麽可以替代的。它是由當地的牛奶孕育而成的,因為這個國家的名字。

第二,毗盧折了那個伽藍。

在城南十多裏處有壹個偉大的伽藍,這個國家的第壹個國王是毗盧澤納。)阿羅漢肯尼亞。以前這個國家不修行佛教,但是阿羅漢從克什米爾來到這片森林,坐地設宴。看到壹個人就怕他的容量,外表比國王還白。王遂鞠躬看著容止說:妳是誰,獨自在樹林裏?羅漢說:?我,如來弟子,隱居。王壹書賜福佛教,建伽藍,召高僧。?王越:?如來的德和神是什麽,而妳是鳥棲者,勤於教導?說:?如來善待四道眾生,誘導三界,或明或隱,表示生與滅。守法者,舍生忘死,迷其師,執著於情網。?王越:?俗話說,物是人非。雲既然是大聖,為我啟示。如果非要期待,就要樹立,相信自己的內心,發揚教法。?羅漢說:?王建和伽藍,成功感應。?在他的要求下,王構修建了桑家蘭,由遠及近匯集鹽,法會名為慶典,並無號召。國王叫羅漢:?伽藍變成了,佛在哪裏?羅漢說:?王者誠,聖鏡不遠。?王隨禮邀他的時候,突然看到空中的佛像掉了下來,就賞了他壹個脊椎骨,因為他誠心誠意,弘揚佛法。

第三,曲石山

在城西南二十多裏處,有壹座曲石山。(唐嫣·霍恩。)有兩座山峰,四塊巖石。在懸崖谷建造壹座伽藍,裏面的佛像被燭光點燃。以前如來曾經來過這裏,為諸天之民做了壹個簡短的聲明,記住這個地方要建成土地,要尊法,要遵循大乘。

牛叫山巖有大型石室,其中有羅漢,他們決心留在慈世佛數百年。最近的懸崖崩塌,擋住了門。國王要移走坍塌的石頭,就是黑峰成群飛來,毒死了很多人,所以石門至今沒有打開。

第四,狄家坡追平了伽藍

在城市西南十多英裏的地方,伽藍被壹個當地的女人綁著。其中有壹尊佛像立於中間,原來是屈支國到末來的。過去,這個國家有壹些被判有罪的部長住在屈直,他們是這樣的。蒙古回國後,我愛上了他,保持了距離。午夜過後,我突然到了,我離開了我的房子去建造這個伽藍。