1.彩陶上的圖騰:彩陶圖案是新石器時代最引人註目的藝術之壹。裏面的動物線條特別豐富。常見的圖案有魚紋、鳥紋、壁虎紋、青蛙紋、豬紋、羊紋等。中國中原黃河流域】汾河流域、渭河流域，在黃河上遊、大夏河、渭河流域西北部，都留下了動物圖案的彩陶器物。魚紋是最常見的圖像之壹。中國的魚紋彩陶盆就是壹個很好的例子。
2.龍崇拜是中國歷史上延續了幾千年的特殊現象。在中國人的眼裏，龍有非凡的能力。它有鱗片和角，牙齒和爪子，可以鉆入水中，可以冬眠。他有自然力，能造雲造雨，能電閃雷鳴。關於龍的形象，無論古今，都沒有給出確切的形象。但現在人們所表達的龍的形象才是龍形象的完美形態。龍最初的形象是怎樣的？蛇。主要有三個例子，壹是古籍，二是史記，三是龍蛇並提的習慣。
我們今天造成的龍是哪裏來的？根據更早更可靠的古代文獻記載，在古代，中國有壹些著名的部落，其中最著名的是黃河中下遊的顏地部落和黃帝部落，黃河下遊的少昊部落和江淮流域的太昊部落。歷史上稱部落首領為“牛首”，故有學者認為部落以牛為圖騰，但根據姓為“姜”，可以認為該姓出自母系，姜為羌，故的母系圖騰為羊。黃帝的意思是黃土高原的統治者，他的圖騰應該是黃土。顏地和黃帝屬於華夏民族；少昊部落和太昊部落屬於東夷族。少昊部落以鳥為圖騰，太昊部落以龍為圖騰。遠古時期，太昊部落居住的黃河中下遊地區氣候溫暖，植被大多保持原有格局，毒蛇猛獸隨處可見。七八千年前，人們制造了石器，用集體的力量捕殺野生動物，卻對叢林中存在的、能在沼澤岸邊生存的毒蛇無能為力。恐懼之心把蛇當神崇拜。
3.葫蘆圖騰:源自葫蘆神話的傳說也是五花八門，最著名的是盤古開天辟地。據說盤古出生的時候身體壹伸，天就高了，地就塌了。天地交界處，盤古左手持鑿，右手持斧，或斧劈，或鑿擊，是壹種神力。久則天地分，二氣升降，清者為天，濁者為地，濁者始開。盤古和葫蘆圖騰是什麽關系？彜語專家劉耀漢在《論中國葫蘆文化》中指出，盤古是葫蘆，盤古的盤是葫蘆。古——意為始，所謂盤古，即“始於葫蘆。”
福建人紋蛇圖騰的習俗在古代三代中，至少有七個土著部落居住在福建，古代文獻中稱之為“七閩”。春秋末期，楚國滅了越國，壹些越人逃到福建。歷史上，這壹時期的福建原住民被稱為“閩粵”。他們喜歡在水邊生活，習慣於與水搏鬥，並善於使用船只。最重要的習俗是以蛇為圖騰，不斷紋身，原始巫術盛行。《說文解字》解釋“民”字說:“民，越南東南部，蛇種。”所謂“蛇種”，是指閩越人民以蛇為祖先，反映了他們對蛇的圖騰崇拜。長期以來，這種崇拜壹直存在於福建和越南的後裔中。比如閩侯的百姓，直到清朝末年還“自稱蛇種”，沒說什麽。他們在宮廟裏畫了壹條蛇，並定期獻祭。在船上放壹條蛇，取名“龍牧”，祈求蛇保佑船平安。如果蛇離開了船，這將是壹個不祥的征兆。在清代，福州婦女總是在發髻中佩戴蛇形銀簪，這也意味著不忘祖先。
補充原始宗教信仰的巫術，在閩越民眾中也頗為流行。福建和越南人民壹直流行紋身的習俗。《朱傳》曰:“文身之人，亦在閩外之地。”這其實是對原始巫術的“模仿”，把頭發剪掉，在身上紋上蛇的圖案，來嚇跑水怪。如《說苑·石豐》說:越人“文身，艷若章，形似龍者，必避水神。”長期以來，閩越民族的後裔壹直保持著連續紋身的習俗。秦漢時期吳越名滿天下，漢武帝也信奉。他下令在宮中建立朱越廟，設置巫師，用越人的“雞蔔”來祈求長壽。