夏朝作為壹個中原王朝存在於商朝之前。
夏朝不存在，是周人編的。主要是證明砍業務是合理的。
夏朝和商朝其實是壹個東西，只是不同地區的人讀音不同。後人以為是兩個朝代。他們也找過夏商歷史上相應的事件，現在找不到了。
夏果存在，但它不是壹個王朝。唐朝時期，大國滅小國夏，同時控制了夏的諸侯國周。商業毀夏是小事，不做記錄。商人們不認為他們以前有過夏朝。夏天本身是個小國，所以沒有遺跡。但是站在周人的立場上，確實是夏先治自己，然後是商，然後是周自己治天下。所以有夏商周三代。
問題2:有外國學者說夏朝不存在。是真的嗎？首先，沒有考古證據，也沒有直接的文字證據。其次，《尚書》成書於周朝，周推翻商，商王以智為天子。妳殺天子，豈有此理？所以最好的辦法就是說妳在商朝也是從別人手裏奪了天下，我再奪妳的天下也是理所當然的。所以《尚書》的這部分記載很可能是為政治服務而捏造的，不壹定真實。
問題3:夏朝到底有沒有很難說。到目前為止，還沒有找到相關的物證。
但還是有存在的可能的，因為很多人對《史記》中記載的商朝持懷疑態度，但近代甲骨文的發現證明了司馬遷《史記》中記載的商朝是壹部忠實的歷史。
問題4:有沒有證據證明夏朝的存在？中國歷史上有過夏朝嗎？由於缺乏關於夏朝的史料，且至今未發現令人信服的考古遺跡，夏朝的存在主要靠《尚書》、《史記》等史書詳細描述。目前世界公認的中國最早的文明——商文明，始於公元前1500年左右，距今3500年，位於今天的河南安陽。考古依據:甲骨文，中國最早的文字；成熟的青銅冶煉，以及出土的冶煉青銅器；國家形式已經出現。
反方觀點:(時間上緊隨所謂“夏朝”的商朝，在其甲骨文和金文中，找不到任何關於這個前代“王朝”的記載。是不是很可笑？妳還沒有把事情的真相解釋清楚嗎？妳能想象周朝，秦朝，漢朝等。難道在他們的* * *文件和檔案裏沒有記載他們以前“王朝”的任何事情？只有商朝這樣的初始文明才會這樣，因為眼前什麽都沒有，是壹片空白。)
關於夏朝的史料非常匱乏，唯壹的依據就是《尚書》？《龔宇篇》、《竹書》和《史記》中的夏。而所有關於夏天的史料，不僅極其匱乏，而且極其不清楚。甚至“史記？《夏本紀二》只記載了其世系及大禹治水、少康喪國、夏傑亡國等少數重大事件，古籍記載或實物證據不多。至於竹書編年史作者的年代，目前尚無定論。無論如何，關於夏吟的部分被後人記住了。這些記錄是否可靠是毋庸置疑的。所以歷史上夏朝是否存在，壹度被很多人懷疑。隨著1960河南偃師二裏頭遺址的發掘，這個疑問在科學鑒定面前慢慢被打消了。二裏頭宮殿的建造日期根據C14確定，與樹輪壹致。大約是公元前1590-1300年，相當於夏朝。因此，可以說城市模式起源於夏朝。此時的中央政權區域，西起河南西部和山西西南部，東至豫、冀、魯三省交界處，南至湖北，北至河北。但也需要指出的是，這個遺址的發現並不能證明夏朝已經進入了階級社會。
還有壹個夏朝的副產品——夏鄭瀟。夏是對以往歷法的總結，也是農業國必然關註的問題。這就是“夏歷”的由來
夏朝的最後壹個國王——夏傑
在過去的六七十年裏，學者們做了大量的工作來探索夏朝的歷史遺址，特別是從考古發掘的角度來探索夏文化的遺跡。雖然至今沒有發現夏人使用的文字，但是應該說夏朝歷史遺跡的認定比過去清晰了很多，從考古發掘和考古研究的角度證明夏朝的存在也取得了壹定的進展，以至於國內大部分學者基本上沒有對夏朝的存在表示懷疑。壹些外國學者同情中國學者的立場，比如最近出版的美國著名歷史學家威廉？邁克·高希的《世界文明史——觀察世界的新視角》壹書在談到世界上最早的文明社會時明確指出:“公元前2000年左右，中國的文明在新石器文化出現的地方發展起來，夏和後來商的統治者在黃河流域建立了王國，在那裏修建了相當規模的灌溉工程。第壹個城邦二裏頭建於公元前1900年。”邁克·高希對夏的看法與國內大多數學者仍有所不同，但他對夏作為商代以前的政治社會，已經進入文明社會，是壹個“王國”的認識是非常明確的。雖然我們沒有看到更多的外國學者對中國歷史的描述，但我相信邁克·高希的觀點絕不是他自己的。
相當於夏朝的人物圖形。
然而不幸的是，仍有相當多的外國學者對夏朝的存在持根本否定的態度。他們不熟悉中國的歷史文獻，不了解中國學者對夏史研究的基本思路，不願意認真思考中國學者對夏的探索有什麽新的材料和論據。他們對夏天的否定基本還停留在過去。更有甚者，有些不恰當地把中國學者對夏及其前代歷史的探索歸結為某種政治行為或某種道德觀念的驅使，更不是心平氣和地討論問題的態度。
查了壹下資料，50的獎勵還是挺誘人的。選擇我...> & gt
問題5:中國有沒有發現夏朝存在的證據？中國歷史上有過夏朝嗎？由於缺乏關於夏朝的史料，且至今未發現令人信服的考古遺跡，夏朝的存在主要靠《尚書》、《史記》等史書詳細描述。目前世界公認的中國最早的文明——商文明，始於公元前1500年左右，距今3500年，位於今天的河南安陽。考古依據:甲骨文，中國最早的文字；成熟的青銅冶煉，以及出土的冶煉青銅器；國家形式已經出現。對方觀點:(時間上緊隨所謂“夏朝”的商朝，在其甲骨文和金文中，找不到任何關於這個前代“王朝”的記載。是不是很可笑？妳還沒有把事情的真相解釋清楚嗎？妳能想象周朝，秦朝，漢朝等。難道在他們的* * *文件和檔案裏沒有記載他們以前“王朝”的任何事情？只有商朝這樣的初始文明才會這樣，因為眼前什麽都沒有，是壹片空白。關於夏朝的史料非常匱乏，唯壹的依據就是《尚書》？《龔宇篇》、《竹書》和《史記》中的夏。而所有關於夏天的史料，不僅極其匱乏，而且極其不清楚。甚至“史記？《夏本紀二》只記載了其世系及大禹治水、少康喪國、夏傑亡國等少數重大事件，古籍記載或實物證據不多。至於竹書編年史作者的年代，目前尚無定論。無論如何，關於夏吟的部分被後人記住了。這些記錄是否可靠是毋庸置疑的。所以歷史上夏朝是否存在，壹度被很多人懷疑。隨著1960河南偃師二裏頭遺址的發掘，這個疑問在科學鑒定面前慢慢被打消了。二裏頭宮殿的建造日期根據C14確定，與樹輪壹致。大約是公元前1590-1300年，相當於夏朝。因此，可以說城市模式起源於夏朝。此時的中央政權區域，西起河南西部和山西西南部，東至豫、冀、魯三省交界處，南至湖北，北至河北。但也需要指出的是，這個遺址的發現並不能證明夏朝已經進入了階級社會。還有壹個夏朝的副產品——夏鄭瀟。夏是對以往歷法的總結，也是農業國必然關註的問題。這就是“李霞”——夏朝最後壹個國王夏傑的來歷。在過去的六七十年裏，學者們做了大量的工作來探索夏朝的歷史遺址，特別是從考古發掘的角度來探索夏文化的遺跡。雖然至今沒有發現夏人使用的文字，但是應該說夏朝歷史遺跡的認定比過去清晰了很多，從考古發掘和考古研究的角度證明夏朝的存在也取得了壹定的進展，以至於國內大部分學者基本上沒有對夏朝的存在表示懷疑。壹些外國學者同情中國學者的立場，比如最近出版的美國著名歷史學家威廉？邁克·高希的《世界文明史——觀察世界的新視角》壹書在談到世界上最早的文明社會時明確指出:“公元前2000年左右，中國的文明在新石器文化出現的地方發展起來，夏和後來商的統治者在黃河流域建立了王國，在那裏修建了相當規模的灌溉工程。第壹個城邦二裏頭建於公元前1900年。“邁克·高希對夏的看法與中國大多數學者的看法仍有所不同，但他對夏作為商朝以前的政治社會，已經進入文明社會，是壹個“王國”的認識是非常明確的。雖然我們沒有看到更多的外國學者對中國歷史的描述，但我相信邁克·高希的觀點絕不是他自己的。相當於夏朝的人物圖形。遺憾的是，仍有相當多的外國學者對夏朝的存在持根本性的否定態度。他們不熟悉中國的歷史文獻，不了解中國學者對夏史研究的基本思路，不願意認真思考中國學者對夏的探索有什麽新的材料和論據。他們對夏天的否定基本還停留在過去。更有甚者，有些不恰當地把中國學者對夏及其前代歷史的探索歸結為某種政治行為或某種道德觀念的驅使，更不是心平氣和地討論問題的態度。
問題6:夏朝真的存在嗎？中國歷史上有過夏朝嗎？由於缺乏關於夏朝的史料，且至今未發現令人信服的考古遺跡，夏朝的存在主要靠《尚書》、《史記》等史書詳細描述。目前世界公認的中國最早的文明——商文明，始於公元前1500年左右，距今3500年，位於今天的河南安陽。考古依據:甲骨文，中國最早的文字；成熟的青銅冶煉，以及出土的冶煉青銅器；國家形式已經出現。反方觀點:(時間上緊隨所謂“夏朝”的商朝，在其甲骨文和金文中，找不到任何關於這個前代“王朝”的記載。是不是很可笑？
問題7:歷史上真的存在夏朝嗎？夏朝(約公元前2070年-公元前65438年+公元前0600年)是中國傳統史書記載的第壹個在中原實行世襲制的朝代。壹般認為夏朝是部落聯盟形式的國家。據史書記載，夏、商、周三代都是奴隸制世襲王朝，君主和諸侯分別統治，而夏是第壹個世襲氏族封建王朝。夏朝的文物中有壹定數量的青銅和玉器禮器，年代從新石器時代晚期到青銅時代早期。
由於夏朝史料的缺乏，許多人懷疑歷史上是否有壹個夏朝。但是歷史記載呢？《夏本紀》記載的夏世系與《殷本紀》記載的商世系壹樣清晰。安陽殷墟出土的甲骨中確認了商的世系，那麽歷史記載呢？大多數學者認為《夏本紀》中記載的夏世系是可信的。這樣，在考古學家進壹步了解商代物質文化遺存的基礎上，如安陽殷墟、鄭州商城等。，提出夏文化探索的研究課題，希望通過考古手段找到夏朝的物質文化遺存，進而還原夏朝歷史。
根據文獻記載，古代歷史學家提出有兩個地區可能是夏人。
活動區:壹個是豫西嵩山附近的登封、蔚縣、洛陽平原；壹是山西南部的汾水下遊。因為傳說中的夏朝都城和壹些重要的歷史事件，大多與這兩個地區有關。“夏遺址”調查始於1959，拉開了夏文化探索的序幕。近40年來，豫西、晉南等地進行了壹系列考古調查和發掘，逐漸縮小了夏文化探索的目標。大多數學者認為，以偃師二裏頭遺址命名的二裏頭文化(包括二裏頭型和東峽峰型)和豫西龍山文化是探討夏文化的主要對象，並對夏文化發表了各種看法。然而，由於缺乏文字等直接證據，學術界至今尚未形成壹個關於哪些遺存是夏文化的* * *認識。但無論是“龍山文化”還是豫西的“二裏頭文化”，都積累了相當豐富的資料，為最終解決這壹問題創造了良好的條件。
據說，在臨淄出土的壹批宋代宣和年間的青銅鐘(制作者是宋穆公的後裔，齊當時是齊國的正卿)上有壹段追溯宋人祖先的銘文，說:“...差距就成了唐朝，而且是嚴格意義上的皇帝位。溥受天命，而被伐，靈主敗，少臣而僅輔，鹹九州，而被於所阻……”在小臣的協助下，我囊括了九州之地，占領了大禹的都城。這壹銘文與文獻中自西周以來夏、殷(商)為相繼兩朝的說法完全壹致，而“夏明”成為《兩周史書》記載夏朝的有力證據。鑒於夏朝和夏商王朝更替的歷史記載並沒有更早到達西周，恐怕春秋時期的青銅青銅青銅叔鐘藝也不可能記載在西周以來或兩周前的夏朝歷史記載中。
有力的證據”
2002年出的《隋公》，屬於西周中期，有“天命禹填土墜山疏川”的文字。碑文記載大禹通過夷平部分山頭阻擋洪水、疏浚河道來平息洪水，劃定九州，還根據各地的土地情況規定了各自的貢獻。洪水退去後，那些逃到山丘和丘陵的人下山，在平原上重新定居。大禹因為對人民的功勛，成為人民的君王，人民的“父母”。隋公的發現將大禹治水的文獻記載提前了六七百年，是最早、最詳細可靠的大禹文字記載。但文中並無“夏”二字，而禹似乎有神而無王，故此碑文似乎並不能作為夏朝“大禹治水”傳說的最早文物例證。
問題8:夏朝真的存在嗎？為什麽不被國際社會認可？關於夏朝的史料很少。歷史上有夏朝嗎？很多人對此表示懷疑！
在我們的歷史教科書和各種版本的歷史和野史中，通常是這樣記載的:
夏朝標誌著中國幾萬年的原始社會基本結束，幾千年的階級社會開始。他的誕生成為中國文明史上的壹個重要裏程碑。
據說夏朝傳了近500年，14代17王。
於霞大禹
夏朝開國君主，顓頊之孫，姓禹，因治水有功，被舜禪封為禹帝。他在統治的第八年去世，並被傳到子琪，這開始了君主的世襲制度。於，又名，是中國人所熟知的治水英雄。他在家待了三次治水。妳是天子，保持本色，親民。
於稱帝後，既在楊宅(音“敵”，今河南蔚縣)，又曾在安邑(今山西安義)或平陽。他壹次又壹次會見諸侯，將中國劃分為九州島(總有不同意見，如龔宇九州島、爾雅九州島、周立九州島等。).壹般指九州島，即陽、京、豫、青。在古代這是壹個嚴重的問題。在和顓頊時期，李和苗繼續反叛，堯舜征服了它，直到大禹時代。從此，長江中遊被平定，李、苗不再北侵。這是古代針對南方部落的壹場漫長而艱苦的戰爭。於不僅征服了黎、苗，而且還立下了汗馬功勞，所以得到了”。黃帝王朝初期父子相傳的古代制度得以恢復。從此實行世襲制，開始了古人所說的“家天下”。這是政治上的進步。夏柒登基後，繼承了大禹的事業。可惜他死後，兒子“太康”無能，被壹個諸侯首領和傳說中的“嫦娥”丈夫“後羿”。然而，真正的權力在後羿手裏。鐘康死後，其子項建立，後羿被朝臣所殺，項被殺自立。項被殺時，項的皇後“敏”。夏朝復辟後，被稱為“少康復興”。少康之子朱在位時，擁有比較強大的武裝力量，徹底消除了韓卓的影響，征服了東夷，使夏朝發展到了頂峰。五代六王之後，社會相對穩定，經濟持續發展。夏朝的統治延伸到東海和東海。生產了大量的青銅生產工具和家用電器，商品交換也發展起來了。第十五代夏王孔甲以比較先進的陰陽合歷和記日方法，精於神魔鬼魅，導致諸侯反叛，夏朝逐漸衰落。孔甲被多次傳到桂露(夏傑)，歷史上有名的暴君。他不為修德服務，生活奢侈。
中國歷史上真的存在夏朝嗎？
《史記·夏本紀》記載的夏朝世系，和《殷本紀》記載的商朝世系壹樣清晰。安陽殷墟出土的甲骨證實了商代的世系。
眾所周知，《史記》是我國西漢歷史學家司馬遷寫的壹部歷史著作。《史記》作為中國古代最著名的經典著作之壹，與後來的《漢書》、《後漢書》、《三國誌》並稱為“前四史”。《史記》記載了從中國古代的黃帝傳說到漢武帝開國大典元年這段時間。* * *有3000多年的歷史。全書包括12部傳記，30個家族，70部傳記，10張表，8本書，130篇文章，526500余字。作者司馬遷以其“究天人，變古今，成家言”的史學知識，使《史記》成為中國第壹部也是最著名的傳記。& gt
問題9:歷史上有夏朝嗎？現代考古沒有發現特別有力的證據，比如大量的文物、系統的文字、完整的遺址和墓葬，所以國內外很多學者都不承認夏朝的存在。
但不代表不存在。我個人認為是有的。夏朝肯定是存在的，因為無數的古籍和史書都有記載。雖然它很古老，充滿了傳說和神話，很多事件的具體細節也模棱兩可，但是人和事的主題是非常明確的。比如大禹把皇位傳給兒子而不是助手。後羿攻打夏後，後來被奪回。夏傑使用葡萄酒。
妳看，近代有很多懸案，具體細節甚至罪犯都還很神秘，但是這個案子肯定是發生過的，不然也不會這麽大，從真實性上來說夏朝也是壹樣。
其實早在清末民國時期，五帝、姚舜禹、夏朝、商朝都曾被史家質疑，甚至有人懷疑西周是否真的存在，只是後來的商周沒有證實。在古代，仍然有很強的蒙昧主義。文化知識只有貴族才有，所以文字記錄並不常見，這使得後世很難傳播。再大再重要的故事，也只能靠口述代代相傳，其真實性難免會被後人懷疑。