伏羲時期，在華夏有壹個長於耍陰謀詭計的部族叫做***工氏。***工氏在天上對應這壹個壞水神，叫***工，它人面蛇身，有紅色的頭發，性情十分兇惡，嗜殺成性。***工手下有兩個惡名昭彰的惡神：壹個是長著九個腦袋的相柳，它也是人面蛇身，全身青色，性情殘酷貪婪，專以殺戮為樂；另壹個是長的兇神惡煞壹般的浮遊，也是壹個作惡多端的家夥。
***工氏的人說話好聽的很，天花亂墜，但做起事來邪僻，表面上恭敬，實際上無法無天。***工氏的頭子叫康回，生的髦身朱發，鐵臂虬筋，身高壹丈有余，力大無窮。康回為人表面恭敬但內心狡詐，陰謀百出，只是礙於伏羲的大威大德而暫時隱忍為上。伏羲離去後，華夏之民尊奉女媧，康回因此嫉恨，倚仗自己封地的地勢高險，決滔天洪水危害中原，致使華夏天地間壹片汪洋。女媧忍無可忍，決定引領華夏之民鏟除***工。
***工氏由於熟悉水性，因此與華夏之民對陣時總是用水攻打頭陣。女媧運用她的七十種神通變化，先將康回之地查了個壹清二楚。之後就叫華夏百姓預備蘆葦五十萬擔；大量的大小石快；長短木頭壹百根；特長木頭二十根，每根木頭上面，女媧親自動手雕上壹個鰲魚的形狀。又挑選精壯百姓二千名，在壹座高山上每天練習快速沖刺，沖上山頂又沖下來，沖刺的速度越快越好，再挑選壹千名擅長潛泳的百姓，在水中練習長期潛伏。同時，女媧運用神力，向挑選的百姓傳授秘訣，百姓頓時歡欣鼓舞，技藝大增。女媧又取些泥土，將它捏成人的形象，大大小小加起來，捏出來的人達數千之多。
壹切準備就緒之後，康回就率部向華夏之民進攻了，依然是洪水為開路先鋒。女媧叫華夏百姓將五十萬擔蘆葦取出壹半，用火化為灰燼，之後又令百姓將爛泥和草灰攪拌均勻，每人壹擔，挑起來向洪水泛濫的地方沖去，用泥灰填充積水之地。同時女媧在後面運用神通，將***工氏灌過來的洪水都倒灌回去，康回的水功遂被擊破。之後，康回率領部眾沖殺了過來，這時女媧所捏的幾千個泥人竟然活了起來，個個快速長大，大的長到五丈以上，小的至少也有三丈，人人手執兵器，迎向***工氏。康回的***工氏本來就沒有見過多少世面，哪見過泥人變活人這壹人間神景，先是目瞪口呆，後是壹個個驚惶失措，狼狽的向***工氏之地逃去。
這時，女媧立即吩咐那壹千個練習潛水的百姓：“康回這回逃去，必定揀險要的地方守起來，它壹定在大陸澤，和它的老家昭余大澤壹帶躲起來，那裏它築有大堤，為防它決堤灌水，妳們壹遇到有堤防的湖澤，就用我為妳們預備的木頭在湖的四周先用四根長木壹直打到地底，再用幾根短木打在旁邊，他就決堤不動，因為大海之中，鱉魚最大，力也最大，我已經到海中與海神商量好了，將幾個鱉魚的四足暫時借用，所以那木頭上刻的，不但是鱉魚的形狀，它的精神也在其中。”眾百姓聽了欣然前往，女媧又帶上那二千在山上煉沖刺的百姓，先將泥人縮小，讓百姓帶上泥人、石頭等物，壹路趕去，在大陸澤和昭余大澤徹底擊敗了康回。
康回只身逃跑，那二千個久練沖刺的華夏之民，從四面八方將其團團圍困，最後將其生擒。百姓將康回擒來獻給女媧，女媧親握昆吾之劍，歷數其罪而殺之。
就這樣，在女媧神力、智慧的相助下，華夏之民才免於了滅絕種類之大禍，重新過上了正常的生活。
上古華夏逐***工(2)
華夏堯帝時期，天下洪水泛濫，在鯀治水不成功的情況下，堯派鯀的兒子禹去治理洪水。
大禹領著百姓治水，壹直將黃河治理到邙山東頭，再向東的河道就不好治了，因為有***工在作怪搗亂。
***工是個壞水神，性情兇狠，處事蠻橫，專與華夏之民作對。它經常在心血來潮時，施展神力，呼風喚雨，用洪水傷害天下的百姓，把壹個好端端的華夏弄的壹片汪洋。百姓們哭天叫地，苦熬日月。
大禹找到***工，勸說其不要再呼風喚雨，發洪水坑害百姓，給華夏之民留條生路，積些德行。***工根本不聽大禹的好言相勸，說：“我發我的水，和妳有啥關系？”大禹不願再理這號靈魂低劣之壞神，只好水裏來，水裏去，頂風冒雨，察看地形，尋找黃河向東的出路。
***工壹看大禹壹心要治住洪水，疏導黃河，讓華夏之民過上正常的生活，頓時火冒三丈，幾乎將自己的全部神力都使了出來，中原壹帶的洪水於是四處漫溢，到處橫流，洪水更大了。
大禹東奔西跑，費盡了力氣，地上的水卻越聚越多，黃河水也是四處八方亂竄。有***工搗亂，黃河沒法疏導，大禹忍無可忍，決心帶領華夏之民驅逐***工。
大禹把隨他治水的應龍、黃龍、白龍、蒼龍都叫來，並鼓勵華夏之民壹起出戰。***工由於四處作惡，早就聲名狼藉，百姓聽說大禹要趕走***工，紛紛前來參戰。大禹帶著大家在水中攔住***工，雙方撕殺起來。
整整大戰了壹個月，大禹帶華夏之民輪流上陣。***工漸漸疲憊不堪，敗下陣後，倉惶而逃，大禹窮追不舍。***工看著自己在劫難逃，便向大禹下跪，發誓永遠不再侵犯華夏，再不發水行惡了。大禹心壹軟，放走了***工。
大禹率華夏之民趕走***工後，壹鼓作氣，把洪水排完，又馬不停蹄的把黃河疏導到東海，並用太行山的石頭，在黃河兩邊築起又高又厚，十分堅固的堤岸。
上古華夏逐***工(3)
顓頊帝為華夏上古時期五帝(黃帝、帝嚳、唐堯、虞舜、顓頊)之壹，被稱為北方水德之帝。顓頊帝為人仁德、智慧，當時世，四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。
顓頊帝自幼受叔父少昊的熏陶，特別愛好音樂。當他聽到八方來風掠過大地發出熙熙淒淒鏘鏘的聲音時，感覺十分悅耳，便讓八條飛龍仿效風聲而長吟，命名為《承雲曲》，專門用來紀念黃帝。他又突發異想，令揚子鱷做音樂的倡導者。揚子鱷鳴聲如鼓，背上披有堅厚的鱗甲，成天躺在池沼底部的洞穴內睡覺，對音樂向來生疏。但它接令後不敢怠慢，立刻翻轉笨重的身軀仰臥，揮動粗大的尾巴敲打鼓凸的灰肚皮，發出的聲音果然嘹亮。人間受到顓頊帝的影響，用揚子鱷的皮來蒙鼓。這種鼓十分貴重，叫鼉鼓。
顓頊帝時期，人們的道德已經發生了變化。顓頊帝直屬的北方三十六州道德高尚，而其它地方道德已經不行了。“君臣富貴皆由德而生”，因此，原本不停運轉的太陽、月亮和星星開始被牢牢拴在天穹的北邊，固定在北方三十六州上空。
上古時期，華夏之民敬神拜天，因此就有很多現在人想象不到的福分。那時天、地雖也分開，但距離較近，而且還有天梯相通，這天梯即是各地的高山與大樹。天梯原為神、仙、巫而設，但人間的智者、勇士，卻能憑著智謀和勇敢攀登天梯，直達天庭。那時候，凡人有了冤苦之事，可以直接到天上去向天帝申訴，神亦可以隨便至凡界遊山玩水，人與神的界限不是很明確的。後來由於地上蚩尤叛亂，對神不敬，擾亂天庭。為此顓頊帝命令孫兒重和黎去把天地的通路截斷，以維持宇宙秩序。
大力神重和黎接旨，運足了力氣，壹個兩手托天，壹個雙掌按地，吆喝壹聲，壹齊發力，托天的盡力往上舉，按地的拼命向下壓，天漸漸往上升，地漸漸向下沈，本來相隔不遠的天地就變成現在這樣，遙遙而不可及了，高山、大樹，再也起不到天梯的作用了。從此，托天的重為南正，專管天地鬼神之事；按地的黎為火正，專管人間之事。
顓頊帝還制定出各種禮儀制度來維護社會道德，規定婦女在路上遇見男人必須先回避，不然要拉到十字大街上示眾，還規定兄妹不準通婚，並讓百姓按時祭祀祖先和天地鬼神。顓頊帝的為人道德、智慧，使四方慕德而服，鳥獸盡皆感化。
據《史記?五帝本記》記載，顓頊帝的轄區非常大。“北至於幽靈，南至於交趾，西至於流沙，東至於蟠木，動靜之物，大小之神，日月所照，莫木砥屬。”
但是，林子大了，什麽鳥都有。顓頊帝的大德智慧，使善者從之，卻使邪惡及無法無天的***工恨之，***工妒忌的簡直發了狂，便糾集壹些同樣鼓吹無法無天而對顓頊帝不滿的壞神組建成壹支軍隊，輕騎短刃，突襲天國京都。
顓頊帝聞變，泰然自若，壹面點燃七十二座烽火臺，召四方諸侯疾速支援；壹面點齊護衛京畿的兵馬，親自掛帥，前去迎戰。
大戰開始後，顓頊帝率軍將***工部眾從天上追逐到凡界，再從凡界廝殺到天上，幾個回合過去後，顓頊帝的部眾越殺越多，人形虎尾的泰逢駕萬道祥光由和山趕至，龍頭人身的計蒙挾疾風驟雨由光山趕至，長著兩個蜂窩腦袋的驕蟲領毒蜂由平逢山趕至；***工的部眾被殺的人仰馬翻，幾乎全軍覆沒。***工輾轉殺到西北方的不周山下，身邊僅剩壹十三騎。不周山的奇崛突兀，頂天立地，擋住了這夥賊寇的去路。這不周山是壹根撐天的巨柱，是顓頊帝維持宇宙秩序的主要憑藉之壹。這時，顓頊帝率軍從四面八方沖來，喊殺聲、勸降聲驚天動地，天羅地網已經布成。***工到死還想壞壹把，不顧壹切後果發泄怨恨，他向不周山撞去。在轟隆隆、潑喇喇的巨響聲中，那撐天拄地的不周山竟被它攔腰撞斷，橫塌下來。
天柱折斷後，整個宇宙便隨之發生了大變動，西北的天穹失去撐持而向下傾斜，使拴系在北方天頂的太陽、月亮和星星在原來位置上再也站不住腳，身不由己的掙脫束縛，朝低斜的西天滑去，成就了我們今天所看見的日月星辰的運行路線。另壹方面，懸吊大地東南角的巨繩被劇烈的震動崩斷了，東南大地塌陷下去，成就了我們今天所看見的西北高、東南低的地勢，以及江河東流，淡水與海水混合的情景。
不周山被撞斷後，天就塌下半邊來，還露出很多大窟窿；地面也裂開了，出現壹條條的深坑裂縫。在天崩地裂的情況下，山林燃燒起熊熊大火，地底噴出了滔滔洪水，周圍也竄出了各種兇猛野獸，大地就象壹個人間地獄。
天神女媧，看到自己創造出來的人受到這樣的苦難，痛心極了。為了讓人們重新過上自然的生活，女媧決定去修補殘破的蒼天。
這是壹件極其困難繁雜的工作，女媧先在江河揀了許多五色石子，又用大火把石子燒了九天九夜，煉成紅、黃、藍、白、黑五色混和的石漿，然後壹勺壹勺的把石漿灌進天上的窟窿，把崩裂的地方修補好。
隨之的工作，便是要把天撐起來。女媧用壹只大烏龜的四只腳，用來代替天柱，豎立在大地的四方，把天空象架帳篷似的撐起來。柱子很結實，天空再也不會塌下來了。
女媧又趕走了到處為患的兇禽惡獸，又用蘆草燒成的灰去填塞洪水。天補好了，地也填平了，華夏之民又重新過上了自然幸福的生活。
伏羲教人撈魚的傳說
伏羲兄妹來到人間以後，世間壹天比壹天熱鬧起來了。可是，那時候的人跟我們現在的人大不相同。那時候的人由於到處都是森林，空地極少，因此無法種莊稼，食物主要是靠打獵及摘取樹上的果子。那時的地球環境比現在要純凈的多，水果比現在種類多，個頭也比現在同類水果要大的多。但仍然不夠吃用，人們就用打獵等方法來補充食物。那時上天給人很多獲取食物的方法，這些方法不是研究出來的，而是上天給的。
據說，上天讓伏羲也發現了壹種獲取食物的方法，那就是用網撈魚。過去沒有“打魚、捉魚”這些對立名詞，只有“撈魚”這種融洽概念。
有壹天伏羲閑來無事，走到河邊壹轉悠。走著走著伏羲偶爾擡頭壹看，看見壹條又大又肥的鯉魚，從水面上跳起來，蹦起好高。壹會兒，又是壹條鯉魚跳起來；再隔壹會兒，又是壹條。這下引起了伏羲的註意。他想：這些鯉魚又大又肥，弄來吃不是很好嗎！他打定了主意，就下河去撈魚。等了好大工夫，伏羲撈到壹條又肥又大的鯉魚。伏羲很高興，就把鯉魚拿回去了。回來的路上，伏羲又從上天那得到了吃魚的方法，那就是用火處理。那時的人們都有功能，壹伸手指就來火，人們的道德很高，不會隨便用火做不該做的事情。只是到了後來，人們開始用火做壞事，上天才把火這種功能從人體上給拿走了。
跟伏羲在壹起的眾人們，看見伏羲撈來了魚，也都跑來問長問短。伏羲當眾用火將魚烤了，把魚撕給他們吃，大家吃了，都覺的味道不錯。伏羲對他們說：“既然魚好吃，以後我們就動手撈魚，好幫補幫補生活。”眾人當然贊成，當下都跑到河裏去撈魚。撈了壹個下午，差不多每人都撈到了壹條，還有撈三、四條的。這下子大家都歡喜的了不得了，把魚拿回去美美的吃了壹頓。
後來，上天又給了伏羲壹些撈魚的方法。
有壹天，伏羲又是閑來無事，躺在樹底下，眼望著天出神。
這時候，他看見兩枝樹枝中間，有個蜘蛛在結網。左壹道線，右壹道線，壹會兒就把個圓圓的網子結好了。蜘蛛把網結好後，過了壹會兒，遠遠飛來了壹些蚊子、蒼蠅等，很快都粘在網子上了。蜘蛛就用這些所得飽餐了壹頓。
伏羲看見蜘蛛結網，心裏突然開了竅。他跑到山上找了壹些葛藤來當繩子，象蜘蛛結網那樣，把它們編成了壹張粗糙的網，然後又砍了兩根木棍十字形綁到網上，又拿了壹根長棍綁到中間，網就做好了。他把網拿到河邊往河裏壹放，隔了壹會兒，把網往上壹拉，哎喲，網裏凈是些歡蹦亂跳的魚。這個辦法真好，比起用手撈魚不但撈的多，人還不用下水了。
伏羲就把結網的方法教給眾人。從此以後，眾人就都曉得用網來撈魚了，壹直到現在人們還是用網來撈魚。
神農嘗百草
遠古之時，人們對疾病不知道該如何治療。當時天下瘟疫流行，死了很多人。
神祗神農為了解決這兩個問題，開始進山遍嘗百草。《史記?補三皇本紀》記載道：“神農氏作蠟祭，以赭鞭鞭草木，嘗百草，始有醫藥”。據說當神農在深山遇到茂盛的草木時，就用神鞭抽打，直到打出津液；然後他再親口嘗壹嘗，便可知道其性味。
四川民間壹直有這樣的傳說，說神農嘗百草，嘗到壹種斷腸草，因此死掉。其傳說在《淮南子?修務訓》也可以找到佐證，書中記述道：“神農嘗百草之滋味，壹日而遇七十毒”。
《黑暗傳》中亦明確寫道：“神農嘗草遇毒藥，腹中疼痛不安寧，急速嘗服解毒藥，識破七十二毒神。要害神農有道君，神農判出眾姓名，七十二七逃了生，三十六種還陽草，神農采回救黎民，毒神逃進深山林。至今良藥平地廣，毒藥平地果然稀……”。可以想見，當時的神農氏為了尋找到可以食用的食物和草藥，以進行人工種植，冒著中毒的危險，嘗了無數種花草果實。因為神農氏是水晶肚子，所以可以看到藥是如何起作用的，所以才能迅速化解藥毒。
最終神農氏終於找出了那些可以吃和不可以吃的物種，以及哪些物種可以作為藥物。其中上等藥壹百二十種，可以養生，食之延年益壽；中等藥壹百二十種，可以養性，食之補虛助氣；下等藥壹百二十五種，可以治病。神農氏來到人世間為中國人建立起了相當完整的醫藥基礎，後世幾千年來中藥的發展，事實上，都是建立在神農本草的基礎上。因此，神農氏還被尊為中國的醫藥之祖，民間稱之為“藥王菩薩”。
天梯
天梯，顧名思義就是地上之人通往天國的階梯。那麽它是否真的存在呢？傳說，在顓頊帝之前，天和地相距並不遙遠，還有道路可以從地面到達天庭或者從天庭來到地面，這就是最初的“天梯”。清代龔自珍的《定庵續集?癸壬之際胎觀》中說：“人之初，天下通，人上通，旦上天，夕下天，天與人，旦有語，夕有語。”可見，當時人、神曾經有過***存時期。神給人留下了上天之路。但是人間什麽人可以登上這部天梯呢？大概除了那些仙人、具有大德之人外，就是象黃帝這樣的修行之人吧。傳說黃帝修成之後，天忽然開了，降下壹條黃龍迎接他。黃帝與隨身的近臣七十多人壹起跨上黃龍，白日升天。
而自黃帝之後開始有“絕天地通”的傳說，即人神分隔。傳說隨後的顓頊帝派遣重、黎兩位臣子隔斷了通天之路。人從此登天變的更為困難了。
那麽，中國古代神話中的天梯以何種方式存在的呢？壹種是山，壹種是特定的大樹。
作為山的天梯，第壹當屬昆侖山。《淮南子?地形篇》說：“昆侖之丘，或上倍之，是謂涼風之山，登之而不死；或上倍之，是謂懸圃，登之乃靈，能使風雨；或上倍之，乃維上天，登上乃神，是謂太帝(天帝)之居。”這壹段把從昆侖山登天的過程，講述的非常詳細。
其次，通天之山是肇山。《山海經?大荒西經》記載：“華山青水之東，有山名肇山。有人名日柏高，柏高上下於此，至於天。”
再次是登葆山，《山海經?海外西經》說它是“群巫所從上下也”。這些巫人上下天庭，大概主要是向民眾傳達神意吧。
除了上述作為天梯的山之外，還有樹作為天梯的，目前確知的是建木。
《山海經?海內南經》記載：“有木，其狀如牛，引之有皮，若纓、黃蛇。其葉如羅，其實如欒，其木若篋，其木曰建木。在寞窳弱水上。”《山海經?海內經》又載：“有九丘，以水絡之……有木，青葉紫莖，玄華黃實，名日建木，百仞無枝。(上)有九榍，下有九枸，其實如麻，其葉如芒，大嗥爰過，黃帝所為。”《淮南子?地形篇》也說：“建木在都廣，眾帝所自上下，日中無景，呼而無響，蓋天地之中也。”也就是說，這種稱為“建木”的樹乃是通天之樹。他生長在都廣之野，據說是天地的中心。到了中午，太陽照在樹頂上，連壹點影子也看不見；站在這裏大吼壹聲，聲音很快回消失在虛空中。從古籍的描述中，可知這種樹形狀也生的奇怪：細長的樹幹筆直的伸入雲霄，兩旁不生枝條，只在樹的頂端，生了壹些彎彎曲曲的樹枝，盤繞起來象傘蓋。拉它的樹幹，就會有扯不斷的樹皮掉下來，象纓帶，又象黃蛇。
這座位於天地中心的天梯，傳說是黃帝造的，成為上天或下地的天梯。
在後世的民間傳說中，也可以尋找到天梯的痕跡。比如黃梅戲《天仙配中，就有這樣的說辭：“董郎，妳看這兩塊頑石，壹塊高來壹塊低，好似為妻上天梯。”
在中國南方少數民族中也流傳著不同的天梯神話。比如壯族《蔔伯的故事》說，過去天地是可以上下的，後來雷王為了防範蔔伯，把天升高起來，只留巴赤山上的日月樹作為天梯溝通天上地下。布依族古歌《辟地撐天》說，地上人用大楠竹把天地連接起來，順著它可以登天。這裏的日月樹、大楠竹都起天梯的作用。水族《月亮山》故事說，水族山鄉有座高高的月亮山，順著這座山可以爬到天上，引得天女到人間。
當遠古的天梯已然消失後，今天的人們將以何種方式回歸天國呢？也許上天早已安下了新的天梯，就看我們是否願意攀登了。
“絕地天通”的傳說
上古時期，作為五帝之壹的黃帝***有二十五個兒子，其中建立自已姓氏的有十四人。嫘祖生有兩個兒子：壹個叫玄囂，也就是青陽，青陽被封為部族首領，居住在江水；另壹個叫昌意，也被封為部族首領，居住在若水。昌意娶了蜀山氏的女兒，傳說壹日她看見瑤光之星穿過月亮，像壹道美麗的彩虹，心有所感，後來就有了身孕，生下了兒子高陽。高陽有聖人的品德。黃帝升天後，就由高陽即帝位，這就是顓頊帝。
顓頊帝即帝位後，做的第壹件事就是派遣天神重和黎把天和地之間的通道截斷。
自盤古開天辟地以來，雖然天和地相距九萬裏，但是人們還是可以沿著天梯壹步壹步登天，天上的神仙也可以由天梯下到人間。傳說中的天梯壹種是山，壹種是特定的大樹。山有昆侖山、肇山和登葆山，樹乃是建木。這樣，天上人間偶然也有往來，人和神之間還有著某種交流。
但是後來有壹個叫蚩尤的惡神來到人間，蠱惑苗民作亂，禍亂人間。黃帝為了使善良的百姓不受傷害，便和蚩尤展開了壹場規模巨大、歷時長久的戰鬥。在神仙九天玄女的幫助下，黃帝戰勝了蚩尤。顓頊接受了蚩尤變亂的教訓，覺的神和人不分出界限，可以相互往來，弊多利少，於是命重、黎兩人把天地間的通路隔斷，叫人上不了天，叫神也不能再隨便下地了。
重和黎遵命行事，壹個把天托起來，盡力往上推；壹個把地按住，努力朝下壓。這樣壹來，本來相隔還不是特別遠的天地，從此就相隔遙遠了。天地分開之後，顓頊就命令天神重專門管理天，而命令天神黎專門管理地。黎後來有壹個兒子叫做噎，他協助父親管理日月星辰的運行順序，以免錯亂。後來，噎也就自然而然的成為了神話中的時間之神。
絕地天通之後，雖然天上的神還可以通過法力下凡，但地上的人卻再也沒有辦法上天去了。
幻人
梁孝元帝蕭繹所著的《金樓子》壹書記載了關於“幻人”的傳說。
在西周穆王時期，其最西邊有壹個國家中的人被稱為“幻人”，他們能在水裏和火中自由行走，能穿過墻壁石頭，也能翻山倒海，還能將壹座城池移走。
穆王聽說後，就請了壹位“幻人”來到西周王朝，為他建了“中天”之臺，讓歌伎為他演唱，每日為他準備最精美的食物，每月還給他送上最華美的衣服，但是“幻人”還是不願意留在穆王的宮殿。
“幻人”於是領穆王來到了自己的宮殿。“幻人”的宮殿都是用金銀修建的，並用珠玉裝飾，無論是聞到的氣味，還是食用的食物，都非人間所有。穆王看過後，對自己的皇宮十分厭惡。“幻人”遂將穆王的宮殿全部換成了他所羨慕的樣式。穆王非常高興，決心放棄俗務，出去雲遊。後來穆王也終於得道成仙。
從上述記述中，我們不難看出，“幻人”是遠遠高於人類的。從其所具備的本領看，“幻人”或許是那些得道成仙之人吧。
小人國
世界上到底有沒有小人國呢？英國作家斯威夫特的名著《格列佛遊記》中就生動描述了小人國的故事。但那畢竟是小說。事實上，在中國漫長的歷史中，曾經有小人、大人和與今天的我們壹樣高的人***存的時期。在古人遺留下的古籍中，壹直不乏對小人的記述。
《山海經?大荒東經》記載：在東海之外，大荒之中，有個小人國，名字叫“靖人”。“靖”是細小的意思。據說他們的身高只有九寸。
《山海經?大荒南經》記載：有個小人國，叫焦僥國，國中之人都姓“幾”，以糧谷為食。還有壹種小人叫“菌人”。據說他們的身高只有三尺。
《山海經?海外南經》也記載：在焦僥國的東面，還有個小人國，叫周饒國。他們住在山洞中，雖然身材短小，身高大概只有三尺，但和常人壹樣穿衣戴帽，而且生性聰明，能制造各種精巧的器物；此外，他們還會耕田種地。
《國語?魯語》說：“焦僥氏長三尺，短之至也。”《史記?大宛傳》正義引《括地誌》說：“小人國在大秦的南邊，人才三尺，在耕地的時候，害怕為禽鳥啄去。
記錄三國時期魏國發生的事情的《魏誌?東夷誌》描述了壹個小人國，身高只有三、四尺；《拾遺記》記載了壹個叫陀移國的國家，國中百姓只有三尺高，但卻可以活上萬年；傳說它是周饒國的異名；《神異經》記載，西北荒中有小人，長壹寸，穿朱紅色的衣服和頭冠；還有壹個鶴國，國中的小人長七寸，海鵠看見這些小人就會把他們吞下去。唐朝的《法苑珠林》卷八說：“焦僥國人長三尺，眉眼俱全，但生活在山洞中。”《述異記》則說：“大食王國的西海中，有樹上長小人，身高六七寸，見人就笑。如果動他們的手、足，不小心摘下壹枝，他們就會死去。《西遊記》中第二十四、二十五回描述的孫悟空和豬八戒偷吃的人參果大概就是從這裏來的。
大人國
壹直以來，人們在探詢著是否存在著大人國和小人國。事實上，在中國漫長的歷史中，曾經有小人、大人和與今天的我們壹樣高的人***存的時期。在古人遺留下的古籍中，壹直不乏對大人的記述。
《山海經》中就有幾處記載了大人國。《山海經?海外東經》說：“大人國在其北，為人大，坐而削船。”“削船”是駕駛船的意思，也就是說，壹個大人坐在那裏劃船。
《山海經?大荒東經》記載：“東海之外，有波谷山者，有大人之市，名曰大人之堂。有壹大人踆其上，張其兩臂。”這段話描述的是：壹個大人蹲在形狀象堂室的平坦的山頂上，張開雙臂。《山海經?大荒北經》說：有壹個大人之國，都姓釐，吃谷物。
晉朝人張華撰寫的《博物誌?外國》記載：在離會稽（今紹興）四萬八千裏的地方，有壹個大人國，據說要養育三十六年，大人的孩子才能長大。他們能行風雨但不能走，屬於龍類。這同《山海經》中記述的大人有了些不同。另據《博物誌?異人》記載：龍伯國人，長三十丈，生萬八千歲而死；大秦國人，長十丈；中秦國人，長壹丈；臨洮人，長三丈五尺。上述這些人自然都屬於大人了。
《國語?魯語》說：防風，是汪芒氏的君主；在虞、夏、商時稱為汪芒氏，在周時為長狄，今為大人。焦僥氏身高只有三尺，是非常矮的人；而大人的身高則十倍於小人，大概高為三丈，十分驚人。據說防風被殺後，光是他的壹節骨頭，就要用壹整部車運送。防風之後的大人為長狄。《春秋?文公十壹年》說：長狄兄弟三人，十分厲害，瓦石都不能傷害他們。有壹個善射的人，射中了他們的眼睛，他們的身子倒下後，足有九畝地那麽大。《神異經?東南荒經》也記載了壹對“並高千裏”的樸父夫婦。
想象壹下，在如此高的巨人面前，今天的人是何等的矮小啊。
“刑天”的含義
刑天，又寫作“形天”，是“斷首”的另壹種說法。事實上，刑天是中國古代神話中的無名神祗。傳說他是炎帝手下的壹位大臣。《山海經?海外西經》記載，當黃帝因為德行深厚而取代炎帝得天下後，刑天便拿著斧頭來找黃帝，決心與黃帝壹爭高下。
黃帝與刑天各施本事戰在壹處，最終黃帝斬下了刑天的腦袋，鎮在常羊山下。不服氣的刑天就以雙乳作為眼睛，以肚臍作嘴巴，手裏拿著盾牌和斧頭繼續舞動著。因為他沒有了腦袋，所以人們稱他為“形天”，意思是“形體夭殘”。
東晉詩人陶淵明在《讀山海經》壹詩中寫道：“精衛銜微木，將以填滄海。刑天舞幹戚，猛誌固常在。”大意是歌頌精衛和刑天不屈的精神。據說從此之後，“形天”被寫作了“刑天”，亦成為勇猛將士的象征。