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勸善文言文

1. 《晏子勸善》文言文 翻譯

晏子勸善

景公之時,雨雪三日而不霽。公被狐白之裘,坐堂側陛。晏子入見,立有間,公曰:“怪哉!雨雪三日而天不寒。”晏子對曰:“天不寒乎”公笑。晏子曰:“晏聞古之賢君,飽而知人之饑,溫而知人之寒,逸而知人之勞。今君不知也。”公曰:“善!寡人聞命矣。”乃令出裘發粟與饑寒,令所睹於途者,無問其鄉;所睹於裏者,無問其家;循國計數,無言其名。士既事者兼月,疾者兼歲。孔子聞之曰:“晏子能明其所欲,景公能行其所善也。”

譯文:

景公在位時,連下三天雪還不放晴。景公披著用狐貍腋下白毛做的皮衣,坐在正堂前的臺階上。晏子進宮謁見,站了壹會兒,景公說:“奇怪啊!下了三天雪可是天氣不冷。”晏子回答說:“天氣不冷嗎?”景公笑了。晏子說:“我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的饑餓,自己穿暖卻知道別人的寒冷,自己安逸卻知道別人的勞苦。現在君王不知道別人了。”景公說:“說得好!我聽從您的教誨了。”便命人發放皮衣、糧食給饑餓寒冷的人。命令:在路上見到的,不必問他們是哪鄉的;在裏巷見到的,不必問他們是哪家的;巡視全國統計數字,不必記他們的姓名。士人已任職的發給兩個月的糧食,病困的人發給兩年的糧食。孔子聽到後說:“晏子能闡明他的願望,景公能實行他認識到的德政。”

2. 文言文《遊尼勸善》翻譯

滄州有個遊食四方的尼姑,就是我前邊說的那位替某夫人解說因緣的人。

她不讓婦女們到她住的寺裏去,卻肯到人家裏去。即使小戶人家用粗茶淡飯招待,她也欣然前往。

她從不勸說婦女們布施,只勸她們存善心、做善事。 我外祖父張雪峰先生家裏,有壹個姓範的仆婦,向尼姑捐獻了壹匹布料。

尼姑合掌念佛,謝過施主,把這匹布放在幾案上,沈吟片刻,又拿起布料交給仆婦說:“施主的功德,佛已明察。既然承蒙妳捐獻,這布料就是我的了。

如今已是九月,天氣漸漸冷了,剛才見妳婆婆還穿著單衣。我把這匹布送給妳,給妳婆婆做壹件棉衣好嗎?”仆婦不知該說什麽好,滿臉通紅,汗流不止。

先父姚安公說:“這個尼姑才是最懂佛心的人。”婦女中關於她的傳聞軼事不少,可惜沒有人能說出她的名字。

3. 文言文遊方尼勸善翻譯全部

滄州有壹遊方尼,即前為某夫人解說因緣者也,不許婦女至其寺,而肯至人家。

雖小家以粗糲為供,亦欣然往。不勸婦女布施,惟勸之存善心,作善事。

外祖雪峰張公家,壹範姓仆婦,施布壹匹。尼合掌謝訖,置幾上片刻,仍舉付此婦曰:“檀越功德,佛已鑒照矣。

既蒙見施,布即我布。今已九月,頃見尊姑猶單衫。

謹以奉贈,為尊姑制壹絮衣可乎?”仆婦踧踖無壹詞,惟面赧汗下。姚安公曰:“此尼乃深得佛心。”

惜閨閣多傳其軼事,竟無人能舉其名。 滄州有個遊食四方的尼姑,就是我前邊說的那位替某夫人解說因緣的人。

她不讓婦女們到她住的寺裏去,卻肯到人家裏去。即使小戶人家用粗茶淡飯招待,她也欣然前往。

她從不勸說婦女們布施,只勸她們存善心、做善事。 我外祖父張雪峰先生家裏,有壹個姓範的仆婦,向尼姑捐獻了壹匹布料。

尼姑合掌念佛,謝過施主,把這匹布放在幾案上,沈吟片刻,又拿起布料交給仆婦說:“施主的功德,佛已明察。既然承蒙妳捐獻,這布料就是我的了。

如今已是九月,天氣漸漸冷了,剛才見妳婆婆還穿著單衣。我把這匹布送給妳,給妳婆婆做壹件棉衣好嗎?”仆婦不知該說什麽好,滿臉通紅,汗流不止。

先父姚安公說:“這個尼姑才是最懂佛心的人。”婦女中關於她的傳聞軼事不少,可惜沒有人能說出她的名字。

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4. 文言文翻譯遊方尼勸善文

滄州有壹遊方尼,即前為某夫人解說因緣者也,不許婦女至其寺,而肯至人家。

雖小家以粗糲為供,亦欣然往。不勸婦女布施,惟勸之存善心,作善事。

外祖雪峰張公家,壹範姓仆婦,施布壹匹。尼合掌謝訖,置幾上片刻,仍舉付此婦曰:“檀越功德,佛已鑒照矣。

既蒙見施,布即我布。今已九月,頃見尊姑猶單衫。

謹以奉贈,為尊姑制壹絮衣可乎?”仆婦踧踖無壹詞,惟面赧汗下。姚安公曰:“此尼乃深得佛心。”

惜閨閣多傳其軼事,竟無人能舉其名。 滄州有個遊食四方的尼姑,就是我前邊說的那位替某夫人解說因緣的人。

她不讓婦女們到她住的寺裏去,卻肯到人家裏去。即使小戶人家用粗茶淡飯招待,她也欣然前往。

她從不勸說婦女們布施,只勸她們存善心、做善事。 我外祖父張雪峰先生家裏,有壹個姓範的仆婦,向尼姑捐獻了壹匹布料。

尼姑合掌念佛,謝過施主,把這匹布放在幾案上,沈吟片刻,又拿起布料交給仆婦說:“施主的功德,佛已明察。既然承蒙妳捐獻,這布料就是我的了。

如今已是九月,天氣漸漸冷了,剛才見妳婆婆還穿著單衣。我把這匹布送給妳,給妳婆婆做壹件棉衣好嗎?”仆婦不知該說什麽好,滿臉通紅,汗流不止。

先父姚安公說:“這個尼姑才是最懂佛心的人。”婦女中關於她的傳聞軼事不少,可惜沒有人能說出她的名字。

5. 文言文《遊尼勸善》翻譯

滄州有個遊食四方的尼姑,就是我前邊說的那位替某夫人解說因緣的人。她不讓婦女們到她住的寺裏去,卻肯到人家裏去。即使小戶人家用粗茶淡飯招待,她也欣然前往。她從不勸說婦女們布施,只勸她們存善心、做善事。

我外祖父張雪峰先生家裏,有壹個姓範的仆婦,向尼姑捐獻了壹匹布料。尼姑合掌念佛,謝過施主,把這匹布放在幾案上,沈吟片刻,又拿起布料交給仆婦說:“施主的功德,佛已明察。既然承蒙妳捐獻,這布料就是我的了。如今已是九月,天氣漸漸冷了,剛才見妳婆婆還穿著單衣。我把這匹布送給妳,給妳婆婆做壹件棉衣好嗎?”仆婦不知該說什麽好,滿臉通紅,汗流不止。

先父姚安公說:“這個尼姑才是最懂佛心的人。”婦女中關於她的傳聞軼事不少,可惜沒有人能說出她的名字。

6. 勸、勉、師、善、修在文言文中的意思是什麽

壹、勸:拼音 quàn 釋義 1、(形聲。

從力,雚( guàn)聲。簡化字中“又”僅是壹個符號。

本義:勉勵) 2、同本義 勸,勉也。——《說文》 勸防之事。

——《周禮·喪祝》。司農註:“勸防引柩也。”

則楚之應之也,必勸。——《戰國策·秦策》。

註:“進也”。 子文無後,何以勸善?——《左傳·宣公四年》 我戮之不祥,赦之以勸事君者。

——《左傳·成公二年》 昔堯治天下,不賞而民勸。——《莊子·天地》 各勸其業。

——《史記·貨殖列傳》 太公勸其女功。 所以勸之。

——唐· 韓愈《朱文昌校昌黎先生集》 又如:勸進(勸勉,策進);勸蠶(勉勵種桑養蠶);勸戒(勸勉警戒);勸相(勸助,勸勉);勸掖(勸勉扶持);勸督(勸勉督促);勸獎(勸勉鼓勵);勸勞(勸慰;慰勞);勸農(獎勵農事);勸慕(因受獎勉而有所企慕、向往,多指傾心向善);勸懲(獎懲) 3、勸說 勸君更盡壹杯酒。——唐· 王維《送元二使安西》詩 肅勸權召瑜還。

——《資治通鑒》 勸東遊。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》 勸君東遊。

又如:勸沮(勸阻);勸酬(勸酒);勸杯(勸人飲酒用的小酒杯);勸盤(放勸杯用的盤子);勸諷(婉言勸告);勸導(規勸開導);勸諫(勸說諫諍) 4、勤勉;努力 荊王大說;許救甚勸。——《戰國策·宋策》 又如:勸贊(努力引見);勸心(努力進取之心);勸功(謂努力建功立業);勸務(勤勉努力);勸耕(努力耕種);勸業(努力從事其事業) 5、通“觀”。

細看,看 稱德度功,勸其所能。——《管子·君臣下》 6、通“歡”。

喜樂 以勸其心使犯其主。——《韓非子·八奸》 二、勉:拼音 miǎn 釋義 1、(形聲。

從力,免聲。本義:力所不及而強作) 2、同本義 勉,強也。

——《說文》 喪事不敢不勉。——《論語·子罕》 曰勉升降以上下兮。

——《楚辭·離騷》 勉力不時。——《荀子·天論》 又如:勉意(勉強;勉為其難) 3、盡力,用盡所有力量 爾其勉之。

——《左傳·昭公二十年》。註:“謂努力。”

願子勉為寡人治之。——《韓非子·外儲說左下》 公子勉之矣,老臣不能從。

——《史記·魏公子列傳》 知力耕可以得谷,勉貿可以得貨。——《論衡》 又如:勉勉(努力的樣子);勉旃(努力);勉農(努力從事農務);勉厲(努力) 4、勉勵,鼓勵 國安不殆,勉農而不偷。

——《商君書·墾令》 父勉其子,兄勉其弟,婦勉其夫。——《國語·越語》 不加勉,而民自盡竭。

——《管子》 又如:勉學;勉勖(勉勵);勉勞(勉勵慰勞);勉厲(勸勉鼓勵);勉慰(勉勵安慰);勉喻,勉諭(曉諭,勸說) 5、通“免”。除去,脫掉 乃厚其外交而勉之。

——《國語·晉語八》 七十而無德,雖有微過,亦可以勉矣。——《大戴禮·曾子立事篇》 6、姓 三、師:拼音 shī 釋義 1、(會意。

從幣,從垖。垖( duī)是小土山,帀( zā)是包圍。

四下裏都是小土山,表示眾多。 本義:古代軍隊編制的壹級。

二千五百人為壹師) 2、同本義 師,二千五百人為師。——《說文》 王乃犬巡六師。

——《書·偽泰誓》 陳師鞠旅。——《詩·小雅·采芑》 五人為伍,五伍為兩,四兩為卒,五卒為旅,五旅為師。

——《周禮·地官·小司徒》 3、泛指軍隊 十年春,齊師伐王。——《左傳·莊公十年》 九國之師,逡巡而不敢進。

——漢· 賈誼《過秦論》 蹇叔之子與師,哭而送之曰:“ 晉人禦師必於 肴。”——《左傳·僖公三十三年》 又如:水師(水軍);揮師(指揮並帶領軍隊);師旅(軍隊的通稱,亦用來指戰爭);師船(師舶,兵船,兵艦);師老(軍隊疲勞,士氣低落,戰鬥力衰弱);師吏(軍吏);師令(軍令);師幹(本指軍隊的防禦力量。

後指軍隊);師禁(軍隊的禁令) 4、軍師 千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉。——《論語·先進》 5、民眾,徒眾 溥彼韓城, 燕師所完。

——《詩·大雅·韓奕》 師,眾也。——《爾雅》 師錫帝曰。

——《書·堯典》 6、天子所都曰京師。地下之眾者,莫過於水,地上之眾者,莫過於人,京大師眾也。

又如:師錫(眾人的意見;輿論) 7、古代行政區劃單位 八家而為鄰,三鄰而為朋,三朋而為裏,五裏而為邑,十邑而為都,十都而為師,州十有二師焉。——《尚書大傳》 8、老師 古之學者必有師。

師者,所以傳道受業解惑也。——唐· 韓愈《師說》 又患無碩師名人與遊。

——明· 宋濂《送東陽馬生序》 又如:師儒(鄉裏教人道藝的人);師生關系;師風(老師的風度);師臺(對老師的尊稱);師保(負責教導貴族子弟的官);師課(由書院負責人主持的對學生進行的月考) 9、對僧、尼、道士的尊稱 。 如:師太(對年長尼姑的尊稱);師丈(對老僧的尊稱);師姑堂(尼姑庵);師婆(巫婆);師哥(寺院中伺候客人的小和尚);師娘(巫婆);師巫(巫師);師姥(巫婆);師姨(比丘尼。

即女僧) 10、長,首領 甸師,下士二人。——《周禮》 11、亦以稱專司壹事的神道或官員 12、首都,京城 因入京師,觀太學,遂通五經,貫六藝。

——《後漢書·張衡傳》 13、擅長某種技術或在某個領域裏有特殊技能的人 而漁工水師雖知。