多收集壹些書，在杭州虹橋建壹個“滿山遍野”的圖書館和“精彩鑒賞樓”。黃丕烈因其兼收並蓄的經典著作、詩文傳記、稗史雜記、醫書眾多而被譽為“明中葉大藏書家”。萬歷十九年(1591)出版的《尊生八記》(19)，是壹部總結中國歷代以來日常生活經驗的綜合性著作，具有很高的學術價值，包括山川、花鳥、蟲魚、音樂書法、筆墨、文物鑒賞等方面的知識修養。《尊生八記》第六註《簡言譚磐藏書筆記》談到宋代書籍的鑒定，特別講究。對宋代書籍的鑒定有深刻的論述，對明代各種偽造書籍的手段有詳細的論述。揭示了明代書商偽造宋代書籍所采用的方法是“刻宋代新書，尤以微黃厚寶竹紙抄之，或以川繭紙，或以方簾貼之。”“或者化妝穿，用砂石磨掉壹個角，或者做壹兩個缺痕，用燈燒掉紙的尾巴，還用草抽黃，看起來像古代人的傷疤，或者在吃米的櫃子上打洞漏雨。”奉勸“藏家要用真眼睛辯證”；他對古籍保護也有獨到的見解，其經驗受到後世藏書家和版本專家的高度重視。論他刻書的精校，以醫書為例，錯字會惹來無窮後患。藏書印有《廟上樓集》、《吳越振興》、《高評宋八股書》、《武林高瑞南加集書畫印》、《武林瑞南集書畫錄》、《武林神府廟上樓集》、《集》、《集印》。
郜璉的藏書理念相當實用。他曾形容自己是壹個藏書家:“夢見愛好，由遠及近造訪，從經典、詩文傳記、雜人、二本經典，無所不收。”所以，每看壹本書，不管價格如何，都要等壹段時間。"
作為壹個愛讀書的學者，郜璉曾經深深感嘆過壹個現象，那就是“家道簡單者無錢藏書，家道富裕者不愛讀書”。同時，他也批判那些附庸風雅的有錢的好讀書人，認為他們“不愛讀書，得到好書，用絲綢圖案裝飾，放在花裏胡哨的房子裏”，以至於“積塵過度，經年累月”當然，他認為終究比那些不愛讀書的有錢人強。但郜璉也認為，真正的學者應該“對美與惡沒有疑問，只想搜求奇物，見古人言行之秘，胸懷寬廣，聞所未聞。”當他積累了大量的書籍時，便“分班而行，有時拆壹封信，散幾遍，使日子越來越深，與聖賢嬉戲，與聖賢談了老半天，樂而眼快。為什麽他能贏？”這些見識確實高於壹般藏書家。