現版《黃帝內經》分為《素問》和《靈樞》兩部，是宋校正醫書局根據當時的古籍經過校對後編輯的，稱為《新校正》。其中《素問》主要采用的是唐王冰次註的《重廣補助黃帝內經素問》，《靈樞》則是根據當時的“家藏舊本”所輯。有說唐王冰曾經說過《靈樞》就是《漢書·藝文誌》中提到的《黃帝內經》18卷之9，但是沒有確鑿證據。
現在所傳的《黃帝外經》原稱《外經微言》，為明陳士鐸所傳，我看過開頭的兩篇，所述內容帶有濃重的道家思想，理論闡述恪守後世的陰陽五行概念，是在壹個相當成熟的思想體系下對某些問題進行格式化闡述的著作。這種筆法讀起來，完全沒有《靈》、《素》那種天馬行空、飛鴻踏雪般閑庭信步的逍遙感覺，說實在的，無論從內容、思想還是文筆上，都難與現行的《內經》相匹。而且從文中所論及的主題來看，亦非《黃帝外經》的原旨。當然，每壹部古籍都有不菲的整理和研究價值，只是壹旦與經典比肩，實在是有顯遜色而已。