2、綏遠青竹，怒彭澤之瓶。西漢時，在建有壹座大型梁式園林，文中稱之為隨園。彭澤指的是陶淵明。他以前是彭，喜歡喝酒，所以說“彭澤尊”。文中引用這兩個典故，是想說明在座的客人都像當年聚在隨園(梁園)的文人壹樣飲酒作詩，豪爽好酒的精神超過了陶淵明。
3、水冶朱華，點亮臨川之筆。這壹條款與詩人曹植、謝靈運的文士赴宴相比較。《水冶·朱華》用了曹植的典故。臨川，山水詩人謝靈運的指南。“水冶朱華”這句話是為壹次宴會而寫的，意思是參加宴會的文人，就像當年的曹植壹樣，寫了壹首很美的詩“朱華勇闖壹碧池”，他浪漫的文采體現了謝靈運的詩，也就是說可以和謝靈運相提並論。臨川，貴德山水詩人謝靈運，
4、望長安在日，吳將在雲。這兩句話的直譯是:“夕陽看長安，雲間遙望吳郡。“從表面上看，妳可以登上這座山，從王騰館遠眺，西邊是長安，東邊是蘇州。但同時又是典故，應該有深意。表面上看，站在王騰館意味著登高望遠，視野開闊，可以與上面的“天高地廣，感受宇宙的無限”相呼應。含蓄地表達自己像陸機壹樣年輕有才華，但同時又流露出仕途坎坷，報國無門的感覺。
5，地勢南極深，天柱高，北辰遠。“南澳”指南方的海，出自莊子？四處遊蕩”，“天柱”，傳說中的天柱，出自《山海經》？神聖的經典。天竺，極高。“地勢極南深，天柱高，北辰遠”這句話，通過對宇宙浩瀚的思考，襯托出生命的渺小，從而產生了下面的感受。
6.我懷念皇帝的時候，在宣傳室服役是哪壹年？皇帝指的是天帝，他指的是守門人。皇帝是天帝的守門人。列子？《唐雯》:“蛇神聽說了，很害怕，就告訴了皇帝。”這個“帝”也指天帝。昌帝原是屈原辭賦中虛構的神。《離騷》:“臣命帝開關，倚之，望之。”我讓天門守衛開門，他卻靠在天門上盯著我。)
7.馮唐易老，李廣難封。馮唐的事跡可以在史記中找到？《漢書·張釋之與馮唐傳》？《馮唐傳》也有記載。馮唐生活在文帝、靖帝、武帝時代，他只是壹個郎官。到了武帝的時候，有人推薦他，但是他已經90多歲了，不能再做官了。
“李廣難封”的典故出自史記？李將軍傳:李廣和他的弟弟都是漢朝的掌權者。“蔡是中下階層，名聲遠不廣。但他不是騎士，官至只有九卿，而蔡是侯爵，職三。”後來他又用“李廣難封”、“李廣不封”、“李廣不等”等詞來感嘆自己的高成就和好運氣。
8、屈家義在長沙，並非無主。賈誼，洛陽人，18歲，以文才著稱。20歲時被漢文帝稱為大夫，深得倚重，於是不到壹年就遷居臺中當大夫。但朝中那些官員和王公對賈生並不寬容，在文帝面前詆毀賈誼，文帝只好把他貶為長沙王的老師。
9、通靈梁海曲，是不是缺少時間？看到“曾經”了嗎？”梁宏傳“是嗎？益民傳。洪亮，字伯鸞，東漢初年平陵(今陜西鹹陽西北)人，東漢文學家。洪亮年輕時就失去了父親。東漢初年，洪亮入國子監。雖然他家很窮，但他學習很努力。上學期間，他讀遍了古今典籍，經史子集無所不知。完成學業後，洪亮被分配到上林苑養豬。雖然專業不對，但他很樂意做他的“豬倌”。壹天，洪亮和他的豬在曬太陽，兩只小豬在泥坑裏打滾。洪亮看見了，對豬說:“豬，豬，其實我很羨慕妳。曾幾何時，莊周的壹位老伯伯說，雖然郊區祭祀用的祭祀牛，壹般都餵得營養好，渾身刺青，很舒服，但壹旦送到祠堂當祭品，牛就想變成豬。這可能嗎？所以，我不想當大臣，不想被國家大事束縛。我寧願做壹只在下水道裏玩耍的豬，這樣我的心靈才能快樂。”有壹次，洪亮不小心走火，燒了家裏的壹些財產，於是他去那戶人家詳細詢問了主家的損失，然後用豬賠了。那家的主人小氣，以為賠償少。洪亮說，我家窮，沒有財產，所以讓我為妳工作幾年。主人要求他去療養院，梁和盡了自己的責任。幾個鄰居看不下去了，壹起責怪店主。主人想把豬還給他，但洪亮拒絕接受，於是他不再做豬倌，回到了他的家鄉平陵。漢昭帝張年間，去拜訪好友，途經京師，寫了壹首《五歌》，由五首* * *詩組成，每首後面都有壹個“唉”字。大意是:登上高高的北邙山，俯瞰腳下的帝都。宮殿多麽輝煌，普通人的努力遠沒有結束。這首詩被皇帝張知道了，他勃然大怒，下令尋找。洪亮聞訊後改名換姓，帶著妻兒逃到了渤海。“海曲的洪亮，是不是缺少時間？”500多年後，唐代詩人王波在《王騰亭序》中表達了對洪亮被迫害命運的深切感受。然而，平靜的日子並沒有持續多久。張皇帝派的人追齊魯。當洪亮發現他不能留在這裏時，他不得不帶著妻子和壹個兒子逃往南方。洪亮夫婦逃到無棣(今蘇州)後，在富商手下當雇工，壹家三口終於有了棲身之所。白天，洪亮是壹個人。晚上，每當他拖著疲憊的身體回家時，孟光都為他準備了美味的飯菜。她很尊重丈夫，不敢直視，彎下腰把盛著食物的托盤舉到額頭讓丈夫吃。這就是“引梅綺”這個著名典故的由來。有壹次主持人看到了，驚呼“能讓老婆這樣尊重自己的人，壹定非同壹般！””於是他給洪亮和他的妻子換了壹所大房子住。此後，梁潛心學習，閉門造車寫了十多本書。後世文人常常引用“洪亮浪跡海上曲，是不是缺少時間”來表達自己壹生的抱怨。
10，貪了春光就覺得爽，幹了還開心。前面的典故出自《晉書》？吳隱之傳。阿津人吳隱之在去辦公室的路上，路過壹個叫貪婪泉的泉水。據說人喝了這水就變得貪吃了。他不信，就拿水來喝，還寫了壹首詩，大意是不貪的人喝了這水就不會變得貪了。他上任後，很幹凈。後壹個典故出自莊子？外國文章”。莊周向監工侯借糧，監工侯答應等封建地區的賦稅收齊後，借給他壹大筆錢。莊周生氣了，說發情的魚需要桶裏的水。如果我們遲遲不去取西江的水，就相當於把魚放在魚死了的地方。
11.北海雖然賒賬，但是可以提貨。北海雖賒，可接:“莊子？逍遙遊:“彭徙南澳也，水打三千裏，登高者九萬裏。”文章借此機會表達了作者的不甘沈淪。
12，“東隅已去，桑葚未遲。”成語“失之東隅，收之桑榆”。比喻開始輸了，最後贏了；趁年輕努力，為時不晚。出自後漢書？馮異傳。
13，孟品味高潔，自由報國。孟昶，周波人，東漢上虞人。曾任合浦知府，以清廉奉公著稱，為民興利除弊。人們被稱為神。但由於他的高尚利益，很長壹段時間不允許他升遷，後來他隱居起來，耕田種地。他當桓帝的時候，多次被人推薦，都沒用。七十歲時，他在家中去世。
14，阮籍橫行，怎麽能絕望的哭？出自晉書？《阮籍傳》:阮籍“獨駕於對時，不經道，車軲轆差，哭回來。”阮籍借此發泄不滿現實的苦悶心情。作者認為這種行為是消極的，不打算效仿。這是壹個反面的典故。“瘋狂”與今天的含義不同。今天，它指的是傲慢和自大。這裏指的是放蕩不羈，不拘小節。
15，沒辦法誌願，等等。最後軍隊派使團到南越，告訴朝廷，只要給他壹根長繩，南越國王就要被束縛在漢朝的朝廷裏。之後又說服南越回漢。
16，我有筆，我是長風。有筆:有筆參軍。在參軍的故事中，班超原本在政府從事抄寫工作。他參軍後，在東漢時期帶兵統壹了西域全境，後人把文人參軍稱為參軍。如今大學生被稱為“帶筆參軍”。宗彜:字幹，南宋南陽人。宋叔？《宗彜傳》:“宗彜是南洋人。兵叔貴人不仕。年少時，冰問其誌，復曰:‘願乘長風破浪。’唐李白:終有壹日，我將乘長風破浪，直掛雲帆濟滄海。現在比喻不畏艱難險阻，勇往直前。也描述了事業的飛速發展。成語壹般寫成“乘風破浪”。
17，謝佳的珍貴樹木，與孟石的鄰居相連。謝佳:金代謝安、謝玄家族。寶樹:謝玄曾經把《蘭苑·玉樹》比作壹個好孩子。所謂“蘭芝”出自《晉書》？《謝安傳》:“(謝玄)少明，叔安重弟郎。安試圖和兒子侄子們約好，因為他說:‘為什麽要讓孩子變得更好？’大家無話可說。宣答曰:‘譬如吾欲使其生於朝廷之耳。’"
孟母的三大運動是孟子的壹個著名典故。其實他小的時候很調皮。他媽媽花了很多心思教育他學好。據說他媽媽為了教育兒子，搬了三次家選擇鄰居。他的家人第壹次住在墳墓附近。孟子小時候專門埋死人哭。孟母覺得這不是我的孩子們生活的地方，所以他搬到了城市。但那是在壹個農貿市場附近，孟子和他的朋友壹起玩商業遊戲。孟母認為這不利於孩子們集中精力學習，再次搬家並搬到附近的壹所學校。
18，他越來越宮廷，他在陪鯉魚。出自《論語》？嵇的《:(孔子)嘗獨，鯉魚沖朝廷。說‘學詩怎麽樣？’是:‘還沒有。’沒學過詩歌，沒什麽好說的(說話沒基礎)。鯉魚退而學詩。有壹天，當它獨立的時候，鯉魚會沖過法庭。說，‘學禮儀怎麽樣？是:‘還沒有。‘不學禮儀就不能站(沒有站的規矩)。’鯉魚退了學禮儀。“改天吧:明天。庭院:恭敬地快步走在庭院前面。作為典故，“上朝”、“鯉魚對”、“宮廷對”都是指子女接受父親的教誨；庭訓”指父親的教導或培養。陪伴:可恥地比較自己。鯉魚:孔鯉，孔子的兒子。對:表示法院是對的，表示接受指示。
19.今天，我握住我的手，希望握住龍門。龍門:據後漢書？李穎李穎川當時很有名，他接待的學者都很高興，這叫登上龍門。後來常被用來形容讀書人的突然發跡。龍門:在山西稷山縣和陜西韓城縣之間的黃河上，水流險要，湍急，河裏的大魚都上不了龍門。據傳說，起來的魚會變成龍。所以“登龍門”常被用來形容文人的突然發跡，“鯉魚躍龍門”就是這個意思；也用來形容妳是如何通過結識名人來提升自己的地位的。
20、楊毅不相逢，愛撫淩雲，愛惜自己。史記中發生了什麽？司馬相如傳。楊儀:楊德儀的省名。撫弄:撫弄。淩雲:指的成人賦。楊得義是漢武帝時管獵犬的官員，向武帝推薦了司馬相如。
21，鐘遇流水有什麽丟人的？時鐘時期:鐘子期，春秋時期楚國人，善於理解朋友。流水:指博雅古琴，想到山或者流水，鐘子期肯定會猜。後人以“高山流水”比喻難得的知己和知己。
22日，蘭亭已被砸碎，紫澤徐秋。蘭亭:在浙江省紹興市西南部。晉代王羲之曾與壹群聖賢宴飲，賦詩隨筆，撰寫《蘭亭集序》，在文壇上流傳為佳話。子澤:金代石崇的金谷園，又名子澤，位於河南省洛陽市西北。這裏也曾有文人聚集。
23.“請灑潘江，投於陸海”。盤江陸海:鐘嶸詩:“地(機)如海，盤(嶽)如河。”作為成語，壹般寫成“陸海盤江”。這裏用來形容嘉賓的文采。