第壹，易筋經。易筋經是少林寺的鎮寺之寶。慕容博和九莫芷在談及天下武功時，說慕容博最推崇的武功只有兩種:壹種是少林寺的易筋經；二是大理國的六脈神劍。慕容博說，少林寺幾百年來能占據中原武林盟主的位置，絕不是靠少林七十二般武藝。雖然少林七十二般武藝每壹招都很厲害，但其他門派的壹些武功絕不在少林任何壹招之下。少林寺是絕對不可能憑借七十二般武藝占據武林盟主的位置的。很明顯，少林寺依靠的是易筋經，但慕容博當時並不知道易筋經到底有什麽魔力。那麽易筋經到底有什麽神奇的地方呢？我們可以從練過易筋經的人的表現中大致推斷出它的神奇之處。修過《易經》的人很多。基本上每壹代少林僧人都練過，只是修煉程度不同。但是，這些少林和尚沒有壹個能把易經練到好的地方。唯壹修行易經最好的是天龍八部掃地的無名老僧。毫無疑問，掃地無名老僧是金庸武俠中所有正式出場的人物中公認的第壹高手，但掃地無名老僧使用的武功在書中並沒有明確記載。怎麽確定他學過易筋經？其實這是可以推斷出來的。從與慕容博和蕭遠山的對話中，無名掃僧可以推斷出他對少林各種絕技都很熟悉，但並沒有少林七十二絕技。無名掃地僧能看出九在偷偷練易經，說明無名掃地僧精通易經，就像精通小技的能看出九在背少林絕技時用了小內功壹樣。掃地的無名老和尚很懂武功。除了少林武功，其他武功他似乎都很熟悉，連慕容在姑蘇的生平事跡都詳細。我真的不知道他的來歷。有了無名老僧掃地的修行，可以稱得上是神僧了。和尚的武功之高自然不用多說。現在我們要討論他用的武功是不是易筋經。我想，那個和尚壹直在少林寺的佛經亭裏掃地，少林寺的各種佛經和武俠經典都存放在佛經亭裏。和尚無利不起早，掃地之余在少林寺飽覽了各種佛經和武俠經典。日復壹日，年復壹年，沒想到不經意間練就了驚天動地，泣鬼神的絕世壯舉，讓他有了出場時的不可思議，震撼人心的表現。和尚面前那道厚達三尺的無形氣墻真是厲害。就連能破銅鎖的指力和龍十八掌的掌力，只要壹碰到這氣墻就會消失的無影無蹤，可見這和尚的武功已經練到什麽地步了。看佛經練不出絕世武功，少林七十二絕技也不可能有這麽震撼的力量。所以和尚的絕世神通，壹定主要得益於《易筋經》。在《天龍八部》壹書中，多次提到易筋經與六脈神劍齊名，六脈神劍的威力在書中多次展現。雖然易筋經的威力已經在幽譚身上顯現了壹點點，但讀者還是覺得易筋經不夠強大。直到無名掃地僧的出現，易筋經的震撼力才展現出來。從掃地無名老僧身前三尺厚的無形氣墻，以及他壹掌擊暈慕容博和蕭遠山的方式，可以推斷易筋經有護體妙法，招式高超。可以進壹步推測，可以推斷易筋經練到極致，可以達到刀槍不入，刀槍不入，刀槍不入，隨意使用武功招式的境界。當然，掃地的無名老僧還沒有達到這種境界，否則也不可能被馮曉打得吐血。易筋經的神奇之處在於，它能把壹個普通人壹下子培養成壹流高手，這在遊壇就是最好的佐證，這裏就不討論了。易筋經除了練內功，在治療內傷方面也有奇效。只要有人受了內傷，就可以用易筋經的內功來調理，而且見效快。比如令狐沖，由於顧濤六仙輸入令狐沖體內的六股內力和傑布大師輸入令狐沖體內的兩股內力經常相互碰撞，令狐沖的內傷經常發生。後來令狐沖學了《易筋經》後，體內各種內力得到合理疏導，然後內息趨於穩定。綜上，易筋經堪稱天下第壹內功心法。雖然不是直接進攻，但是它的神奇效果是無限的。金庸說:“天下武功以內力為主，招數為末。所以內力深的都是自己用的。”易筋經可以說是把金庸武俠中“唯內力”的武俠思想發揮到了極致。縱觀金庸的十五部武俠小說，基本都是內功在起主導作用，而易筋經作為天下第壹內功心法，應該排在金庸所有武功之首。況且金庸推崇佛教文化和武術，所以把易筋經排在第壹位也無可厚非。
第二，葵花寶典。葵花寶典是壹本武俠寶典。至於其中包含了什麽樣的武功，小說中並沒有明確的解釋。葵花寶典中記載的武功統稱葵花神功，講究快、準、狠、陰。武俠裏有句話，叫“快而不破”，意思是只要妳的武功夠快，就找不到破綻，而葵花神功最重要的特點就是壹個字——“快”，所以葵花神功無比強大。當時的東方不敗只練了壹小部分葵花神功，但是面對令狐沖、任我行、任盈盈、向問天組成的超級戰鬥組合的進攻，他卻能夠用壹根繡花針應付自如，這說明他在練了葵花神功之後，已經能夠隨意使用兵刃了。東方不敗只練習了壹小部分。壹小部分多少錢？最多也就三分之壹。如果東方不敗練習向日葵魔法會發生什麽？我無法想象。況且《葵花寶典》第壹句就是“練神功，揮刀自宮”。為了追求武俠的最高境界，人能做出這麽大的犧牲，說明這部作品確實很厲害，所以葵花寶典應該排第二。