道德經版本問題可以說是道德經獨有的現象，據統計，清代之前，《道德經》版本有103種之多。古書在上千年的傳抄、刻印過程中難免出現錯誤，迄今為止，校訂本***三千多種。1973年長沙馬王堆3號漢墓出土的甲乙兩種帛書《老子》，是西漢初年的版本把《德經》放在《道經》之前，也受到學者的重視。現在可以看到的最初的版本，是1993年湖北荊門郭店楚墓出土的竹簡《老子》，此楚簡本《老子道德經》，當為最原始、最淳樸之版本。目前，學術界較為重視的版本，是王弼的版本，長沙馬王堆出土的兩個抄本，稱為帛書甲本、乙本。帛書道德經，早王弼本400余年，近些年許多學者推崇帛書，但甲本缺字1400，乙本缺字600。我們今天所能見到的最早的《道德經》版本，是在湖北荊門郭店楚墓中出土的戰國竹簡本。
歷史上流傳最廣的版本是漢代河上公註本和曹魏王弼註本。其他重要的版本還有西漢嚴遵註本、唐代傅奕所校古本、唐代所刻《道德經》石幢等。妳所指的通行本應該就是王弼本了，至於珍本應該沒人見過。
目前市面上銷售的書籍，版本之間差別很大；甚至章節順序也不壹樣。其中，臺灣陳鼓應教授《老子今註今譯》選用的校訂版本還是相當客觀的，參考了歷代版本和註家，偏重於哲學研究；蕭天石先生的《道德經聖解》偏重於道教修煉，被譽為近代第壹註家；馮海濤先生的《道德經智慧日用貫通》壹書，則著眼於人們的尋常日用，經文前後文印證，以老解老，擺脫了歷史上以莊解老、以儒解老、以佛解老、以西方哲學解老、以易解老之窠臼。值得壹讀。