興田是以乳房為眼，以肚臍為口的人物。刑天是中國古代的壹個傳奇人物，手裏拿著壹把巨大的斧頭和盾牌。他是壹個強壯而巨大的古代巨人，炎帝手下的將軍，曾與黃帝並肩作戰。首級被斬，首級丟失後，又以胸為眼，肚臍為口，與黃帝再戰。
據《山海經·海外西經》記載:“興田與皇帝在此爭神，皇帝破頭。埋羊山，以胸為眼，以臍為口，相互共舞。”
關於起源的考證:
根據甲骨文和金文的記載，刑天是人形符號，是氏族和部落的象征圖騰。興田可能是華夏族的無名神，但被斬首後被稱為“興田”。
《山海經》原記載中稱“興田”，“興田”之名相信是陶淵明改的。據《泰蘭》所引陶敬傑《山海經詩集》，“興田”意為“身殘”，但可能抄錯了，有“興田舞為貢”和“姚興未千歲”兩種說法。陶謙的詩寫成後，“興田共舞”壹詞因抄寫有誤，有“興田共舞”和“姚興無千歲”兩種說法。
北宋宣和六年，曾紘在《陶靜節集》後作後記，提出自己的看法:元明讀《山海經》詩，說“無千歲，誌在固有”，但不知其意。後來讀《山海經》雲:“興田，獸名亦好，能以頭舞之。”已知五個字都是錯的。姚興是興田，無千歲是舞者，所以關系到下壹句話。
南宋周必達(1126-1204)在《二老堂詩》壹書中提出反駁。他想:我說我好，但是這個題目有十三篇，大概指的是壹件事。比如上壹篇文章如果從誇父開始，那麽這篇文章就不敢說精衛題木填海，沒有長命百歲，但他的野心壹直在，不會後悔。
如果妳指的是星天的話，好像不是連續的。句末有雲:“就定過去吧，明早再等。”為什麽要兇？清中葉，陶澍(1779-1839)再版《陶靜節集》，他傾向於曾紘的說法:雲若無，何以有‘無千歲’之雲？姚和千歲有什麽區別？