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吳有興“生氣了”
大明崇禎1642年至15年，全國瘟疫橫行。吳有興通過在疫區的親身觀察、診斷和用藥，積累了豐富的資料，研究了病源，並根據治療和檢查的結果撰寫了全新的著作《溫病論》，為國內第壹部。他根據自己壹生治療疫病的經驗，大膽提出了邪氣學說，這也是世界傳染病醫學史上的壹大創舉，贏得了後人的廣泛尊重。
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瘟疫理論
吳有興在《瘟疫》中列舉的瘟疫疾病有流行性疾病、大頭瘟、蝦膜瘟、瓜瓤瘟、疙瘩瘟、瘧疾、痢疾等急性傳染病。他明確指出，這些疾病都是流行病，不是風寒、暑濕，不是六淫邪氣侵襲，而是四時之氣不正所致。其癥狀與傷寒相似，但實際上是不同的，無論從病因、病機、診斷、治療，但古書從未有過不同。吳對它們逐壹加以區別和闡述，並論述了方藥。
吳有興指出，瘟疫之所以具有突發性和流行性，是因為天地之間存在壹種奇異之氣，也就是所謂的敵對之氣和瘟疫之氣。
生氣是雜氣之壹，年年都有。敵意的興衰與地域、四季、新年有關。感覺生氣後，可以讓人老少生病。這就從病因上區分了溫病與常見的外感病和傷寒。
吳有興指出敵意是通過口鼻侵入人體的，突破了“外邪傷人皆從皮毛”的觀點；他還指出，鼠疫傳染性很強，不同種類的敵意會選擇性地侵入某些生物種群或人的特定器官，引發特定疾病；同時指出，人類的疫情和動物的瘟疫是由不同的敵意引起的，每種疾病都有其特殊性。其中著名的方藥有大元飲和三笑飲，通過散利向人們展示了散利的方法。
在治療上，他提出了壹整套祛邪達本的理論，在臨床上取得了很好的效果。
三
偉大的創舉
吳有興創立的溫病學比西方世界早了200年。形成了系統的溫病辨證論治綱領，提出了壹系列新的學術見解，豐富了中醫熱學的內容。他的“邪入”說對葉的“溫”說有壹定的啟示。他的學術思想使溫病學具有了獨立性和系統性，對中醫的貢獻應予以充分肯定。