道教的創始人是誰？

我覺得中國人有必要把這兩個概念搞清楚！道教是中國唯壹的本土宗教，漢末張道陵創立。這種宗教是巫術、神仙、鬼神、陰陽、五行的混合體，以長生、驅邪等迷信為主。道教創立後，我被尊為創始人。道教既然是張道陵創立的，為什麽還要尊老子為創始人？這是有壹定原因的。老子生平事跡很早就失傳了，所以連司馬遷在漢代對老子的記載都很不清楚。那時候大概有很多關於老子的傳說。比如他因為修道活了200年，他的學問有多淵博，像孔子這樣的學者還要向他求教，所以漢朝的人都很崇拜老子。秦漢時期，神仙信仰非常盛行。相傳秦始皇曾派500個男孩和500個女孩去海外尋找仙藥。大約在漢朝初年，老子也和神仙聯系在壹起。後來我越來越誇張老子，成了活神仙。道教建立後，為了引起群眾的重視和信仰，把活著的神仙尊為始祖，稱他為“寶座上的老先生”。《老子》這本書也成了道士們讀的經文。道家和道教不壹樣，壹個是哲學流派，壹個是宗教，互不相幹。因為老子，有人把道家和道教混為壹談，其實不是壹回事。漢代石天張道陵，東漢建武十年正月十五，生於無棣天目山。他是漢朝英雄張亮(字子房)的第八孫，史書上也稱張玲。七歲時，他就能背誦《道德經》並達到其精髓。當他長大後，他又高又壯。在古籍中，他的形象被描述為:龐梅額頭，朱鼎綠眼，眼睛呈三角形，鼻子在上，雙手垂於膝上，讓人肅然起敬！他生性好學，天文地理，還有河洛圖的經緯，都極為精彩。百家爭鳴，三墳五典，觀點鮮明。第壹，他是往來於吳越的大學者，從他那裏出來的學者有壹千多人。永平二年，他去“直言進諫”，漢明帝拜巴縣(今四川重慶)江州令時，不久退居北莽山(今河南洛陽附近)，修習煉形圓融之道，避谷少睡長壽。建國前五年，無法養賢，復聘為大夫，封薊縣侯，但三封不夠。後來，他進入吳國，他喜歡蜀中的山川美景，所以他去了蜀國，躲在何銘山中練習的魔法。張道陵有弟子王昌、趙生，與他們壹起學習黃老之道，幫助提煉龍虎大丹丹程，使之返老還童，並遊歷原憲。有壹天，他在北嶽嵩山遇到壹個繡花使者，告訴他:“中峰的石屋裏有黃三的密語和黃帝九鼎丹書。如果妳能修好它們，妳就能升天了！”於是張道陵罷兵，進了石室，果然得到了丹經道藏，於是去雲錦山(即龍虎山)打坐修行，得了散影之功。我半夜如夢方醒，突然看到老先生下來了。他對張道陵說:“最近蜀中有六個妖王，性情暴戾，生了人。若去治，功德無量，列淡臺！”授予有《正儀萌威福祿》、35女男劍殺煞、楊平治都、壹平冠、八裙、方裙、諸履等。在元朗約會壹千天。老先生教過的張道陵，據說能集三萬六千神作駕。他立即前往青城山，立起壹座琉璃塔，左為元始天尊，右為三十六聖典，立起十面獨特的旗幟，敲響鐘聲，使用魔法。鬼子和鬼子異口同聲地哀求，他們都被打動了，說再也不虐民了。張道陵收了八個鬼神，滅了六個妖魔，妖魔滅絕。他和弟子王昌、趙勝到川中雲臺山繼續修煉。老先生藏好妖後，命使者下來告訴他:“兒子的功績在長生不老的地位，但滅了太多鬼，不是好生的目的。”兒子還要再修三千六百天，我就在上清八景宮等他。"於是道陵帶著徒弟王昌、趙勝去鶴鳴山，精研二十余年。永壽元年正月，相傳太上老君與人歸真，為張道陵說:“北鬥延真經”，“三八謝罪”。永壽二年春，三界諸神在青城山黃帝壇下相會，結盟五嶽四瀆，在富亭建立二十四治和壹座鬼獄。設三十會真壇和六十會真壇，七十二福地，命人在明陽，鬼在幽陰，設酒祭和男女官贊玄學。當時道教開始有了正規的宗教組織。張道陵帶領弟子周遊列國，惡巷鬥惡，奪鹽池，為造福蜀人建功立業。據說，這位老先生成功後，被授予正田老師的稱號。永壽二年九月九日，他到了雲鶴山，見覺巖下的桃子熟了，便命王、趙等弟子盡心去取，自己也傳了真經。後來，它被於、印、劍和杜公府所記載。格蘭特·子恒說:“當我遇見我的祖父母時，我學會了道。這篇文章總收了三萬學分，是個支點。我的兒子給了我在這個世界上的位置，我不能把它傳給我祖父母的後代。“正是有了王昌和趙勝，雲臺山才在白天騰空而起。張道陵，因為在蜀漢境內設置了二十四治，是壹個鋪街的組織。凡入道者，付五米為信，後人稱之為“五米豆道”。因為張玲是這個宗教的第壹代石天，信徒們被尊稱為“祖天師”。人們也稱它為“石天刀”。張天師尊老子為祖，視老子《五千篇》為最高經典，並撰寫了《老子香兒註》，充分發揮了老子的道家思想。以“道”為最高信仰，我將“道”與老子相提並論，主張是“壹”，“二散成氣，聚成大老先生”。漢高祖石天在唐僖宗時，被封為“驅魔人，支教三日”；宋代命名為“三日供養輔元驅魔人正壹派敬應示供養真王”；元成宗將其命名為“急則神化元，靜則應助真君子”。第四代石天張生將他的法國血統從陜西漢中遷到了江西龍虎山。現在貴溪縣上清鎮的石天房子是它的遺產。