他沒有個人照片。他說:我不拍照，所以我不拍照。另外，我和外界接觸很少。我每天的“工作”就是上網和看書。小小的壹居室，收拾得整整齊齊，月租2500，壹年就是3萬，比幾年寫壹本書的稿費總和還多。剛認識他的時候，很多人都很驚訝:妳是男的嗎？董謹哭笑不得。在古代，“謝芳”基本上屬於男人。在宋代，有謝芳的話，在紫禁城裏，有壹個謝芳大廳，這是王子的住所。謝芳的主人是壹個古老的ID。上中學的時候，董進從壹本不經意的書上翻出來的。現在他不記得原來的主人是誰了。謝芳大師在網上很有名氣，是明代服裝史的權威。他的“大明禮服”論壇聚集了壹大批誌同道合的人。董進只有中專文憑。從畢業到現在，下崗的時間比上崗的時間長很多。他自己也說不準未來會是什麽樣子。幸運的是，生活的痛苦、動蕩和焦慮都可以被愛情壓倒。只要他講歷史，講古人穿什麽，他就會很開心。好像明朝不遠，他就住隔壁。我是湖南株洲人。1999中專畢業，在工廠小醫院工作了兩三年。我的父母都是工人。父親年輕時喜歡歷史，家裏有很多歷史書，所以我從小就喜歡傳統文化。那時候有很多漫畫書，比如《三國演義》。我看著看著就把裏面的人物抄了下來，就這樣慢慢長大了。我父母想讓我早點工作，所以他們沒有訓練我畫畫。後來，我自己畫畫。在醫院的日子很壓抑，我沒有受到足夠的教育。我只能做諸如藥房、放射科和辦公室之類的雜活。日復壹日，我起不來，覺得自己的人生就這樣過去了，根本不是自己想象中的生活。辭職的時候確實有很多阻力，但是我是獨生女，父母都是嬌生慣養的。他們拿我沒辦法。其實我當時也沒什麽打算。我只想靜下心來讀我喜歡的書。我當時並不想做壹部服裝史。只是覺得朝九晚五沒時間學習，浪費時間。與其看壹眼就活，不如選擇自己的生活方式。三金從北京辭職後的壹兩年，株洲有了網吧，這是壹個很大的變化。以前喜歡昆曲，周圍人都覺得那是老年人喜歡的東西。找不到傾訴的對象，但在網上發現，這麽多年輕人也喜歡。當時有壹個“大明論壇”，匯集了很多學者，讓我受益匪淺。2003年，我想去北京。在農大附近租了個地下室，沒想到趕上非典。去故宮玩的時候，只有我壹個遊客。夕陽余暉中，我站在太和殿的單筆上，看著烏鴉歸巢。滄桑之感令人震撼。但是後來所有的餐館都關門了，沒有食物了，我只好回家。2005年，我再次來到北京，報讀了壹所電腦設計學校。畢業後，我成為了壹名平面設計師。北京的競爭非常激烈。我的月工資只有2000元，合租壹套公寓將使我在600元裏分文不花。盡管如此，我還是不得不依靠父母的幫助。2006年底，我下定決心再次回家，因為我對服裝史研究的越深入，就越想把自己的研究成果用直觀的方式表達出來。回國幾個月後，我組織了大明禮服論壇，畫了第壹版《大明禮服q版》，用漫畫的方式展示了明朝的服飾，貼遍了全世界，沒想到壹下子就火了。2009年，北京壹家公司在網上看到我的漫畫，給了我壹份工作。就這樣，我第三次進京。在這家公司，我幹了壹年多，公司租房。業余時間重畫了q版大明禮服，加了近100張圖片，並配有文字說明。今年1個月終於出版了。這是對過去幾年辛勤工作的總結。就算加上版稅，我拿了2.7萬。妳為什麽學習明代服裝？因為好學。壹、古紡織品不易保存，古人的描述模糊不清，往往讓人不知所雲。目前除了民國和清代，明代的服裝實物最多，而清代服裝研究專家很多，明代服裝斷代史沒有書，是壹片空白；第二，明代肖像畫發達，家族祠堂多。不從明朝開始，有點浪費。明代的服飾種類很多，比如孔夫子，足以寫下半部明代服飾史。此外，灌漿墓在明代廣泛使用，保護措施更先進，出土的衣服也更多。影視劇裏古代人經常穿錯衣服。如果妳研究壹下古代的衣服，妳就會明白，現在影視劇裏的衣服都不靠譜，除了火燒圓明園，掛簾聽政，電視劇末代皇帝，這些都比較嚴格，因為當時有朱家溍等老先生。即便如此，還是有很多錯誤。朱先生曾專門撰文指出。為什麽有這麽多錯誤？因為古畫的影響。宋代，中國的人物畫有古今之別。畫仕女、文人時，刻意參考唐、晉時期的服飾風格，進行藝術加工。要與時代不同，從而表達出仙風道骨的意思，這種習慣壹直延續下來，形成了壹種風格化，給後人帶來了很大的誤解。我們今天看到的淑女形象，和宋朝有很大的不同。《三國演義》漫畫裏的人物和服飾也是被這個節目誤導的。影視劇導演也不能完全怪他們的錯誤，因為他們實在找不到現成的、容易檢索的素材。明代的衣服橫長超過了姚明。明朝的衣服和現在的衣服最大的區別就是袖子又寬又長，衣服的橫向總長度是2.52米。如果不小心拖地，其他部分都縫起來像大口袋，可以用來放東西。但是太大了，放進去容易拿出來難。所以，插女人手帕時要留壹個角，手帕後面要系壹條鏈子，串上“剔牙三件事”，即牙簽、掏耳勺、鑷子。今天說“口袋”，就是從現在開始。當今影視劇最大的誤區在於把古裝拍得過於華麗。乍壹看，古人的衣服很普通。走近了就能看到它的暗線，只有識貨的人才知道它的奢華。古人穿上好的料子，都要穿壹件夾克衫來遮蓋，符合當時的審美，就是“含蓄炫耀”。古代皇帝穿的衣服都很普通。現在從皇帝到影視劇裏的太監，每天都穿著吉祥的衣服，古代皇室也沒那麽浪費了。吉服確實很華麗，但是只在特別正式的慶典上穿，壹年也就那麽幾次。為什麽？因為有金線，米珠繡等。，壹洗就爛。壹件吉祥的衣服怎麽穿得起幾萬銀子？新版《紅樓夢》中，導演真的用孔雀尾巴的眼睛拼湊了壹件鬥篷。首先，不能穿。第二，古人怎麽會這麽窮？闕秋瑾是用孔雀羽毛紡織而成的材料。從遠處看是普通的深綠色，在燈光下熠熠生輝。聰明人為了穿好衣服不怕吃苦，穿袍子大袖子確實不方便，但穿什麽代表妳是誰，吃點苦也能承認。在古代，窮人穿白色的衣服，因為他們染不起。窮書生被稱為“丁白”，但穿“彩衣”意味著妳發達了，有錢去染坊染衣服了。明代文人穿大袖子，表示不必辛苦，但要時刻註意。所以明代的椅子特別高，椅子要蓋在上面，墊在上面。壹是保護家具，二是減少衣服的磨損，不像現在實木直接坐在上面。另外，古人習慣坐在“床”裏，今天的人不知道床也是座位。幹青宮有27張床。很多人想知道，皇帝是不是整天換著睡覺。古籍記載唐代吳三思和侯偉在床上賭博，後人卻認為是色情描寫，可見誤解之深。床比較大，不用擔心衣服拖在地上。在明朝，帽子是很講究的。普通士子戴的是唐絲巾，畫的是絲織品，可以折疊，有點像今天的手提紙袋。像唐伯虎這樣的舉人戴著“大帽子”，很像今天越南軍隊的頭盔。同樣風靡明代的日本作家谷崎潤壹郎在《死亡頌》中說，如果現代化從東方開始，今天的世界絕對不同，因為東方沒有電燈，藝術要滿足黑暗中欣賞的需要，所以強調內涵。我不同意這種觀點。就算現代化是從東方開始的，今天也差不多。到了明代，東西方的衣服都改成了雙排扣的設計，因為這樣最方便。這說明審美不是壹直都需要的，實用是第壹位的。我們總是把前人想象得太過古怪。其實明朝和今天很像，從皇帝到百姓。利瑪竇說地球是圓的，中國人馬上就接受了。他還說，《淮南子》裏有句話叫“天地如雞卵”，說明我們“早就有了”。明代張岱說浙江人和蘇族人喜歡時尚，浙江人的帽子有高有低，但蘇族人的模仿總是慢。結果浙江人帽子高了，蘇族人就低了，所以浙江人嘲笑蘇族人“趕不上”。西遊記裏，豬八戒在山裏遇到壹個女妖，戴著壹尺多高的假發，評論說“很不時髦”。用今天的話來說，那只是灰塵落下。明朝人不僅覺得山裏的女人落伍了，就連山裏的女妖也落伍了。閉著眼睛往前走。
仇英畫了明代版本的清明上河圖，圖中有壹家服裝店。這是明人的習慣。他們喜歡炫耀。他們逢年過節買衣服，過完節再賣，和現代人沒什麽區別。人們在研究古代文化的時候，很容易走入兩個誤區，要麽是極端民族主義，總是吹噓“以前的博大”，要麽是虛無主義，認為不推翻傳統就不能進步。其實他們越了解古人，就越覺得自己和現代人很不壹樣。《q版明太裝》出版後，很多朋友勸我繼續畫畫。現在在畫漢朝，但是進度很慢，因為不想太功利，功利了人會焦慮，畫出來的東西不靠譜。當然也有壓力。畢竟我現在是靠父母養活的。以前他們說我不這麽認為。現在他們覺得我做的有意義，也不再說了，但是我覺得很對不起他們。我沒結婚。人們必須為某些事情付出代價。至於未來，我就是不想去想。既然喜歡，我可以做壹天。、文