賢對聖，智對愚，
傅粉對施朱。
名韁對利鎖，
挈榼(qiè·kē)對提壺。
鳩哺(bǔ)子，燕調雛，
石帳對郇(xún)廚。
煙輕籠岸柳，風急撼庭梧。
鸜(qú)眼壹方端石硯，
龍涎三炷博山壚。
曲沼魚多，可使漁人結網；平田兔少，漫勞耕者守株。
傅[fù] ?挈[qiè] ?榼[kē] ?鳩[jiū] ?郇[xún] ?鸜[qú]?
韻字：
愚 ?朱 ?壺 ?雛 ?廚 ?梧 ?爐 ?株
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賢對聖，智對愚
賢對聖
?孔子被後世尊為聖人。在弟子規開篇中也有說道。弟子規，聖人訓。首孝悌，次謹信。聖人壹般就是指孔子，孔聖人。
賢，指賢者。
據《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，被稱作“七十二賢人”。六藝，就是三字經中說的，禮樂射，禦書數，此六藝，今不具。
智對愚 ?智慧和愚笨
我們現在看到這個愚字
，壹般總是想到，不聰明愚笨的人。作者在這兒把愚和智放在壹起，難道就只是想說愚蠢和智慧嗎？
戰國古籍《列子·湯問》裏講了壹個《愚公移山》的寓言故事。
愚公家門前有王屋和太行兩座大山擋著路，他決心把山平掉，另壹個“聰明”的智叟笑他太傻，認為這不可能。愚公說：“我死了有兒子，兒子死了還有孫子，子子孫孫無窮無盡的，而山又不會再長高，何愁挖不平它呢？”最終，愚公堅持不懈的精神感動了天帝，天帝就命天神搬走了兩座大山。
在這個故事裏，愚公未必真是愚蠢的，智叟也未必就是正確的。現實生活中，總有人，仗著自己的小聰明，想抄捷徑，卻不如那些，真真正正腳踏實地努力工作的人，最後得到的成功來的有意義。所以是智是愚，總是要看看人到底是怎麽面對困難，如何得到自己想要的東西。
傅粉對施朱
傅粉施朱，搽粉抹胭脂，進行梳妝打扮。
名韁對利鎖，
挈（qiè）榼（kē）對提壺
名韁利鎖
名，指名聲名譽，有時名聲太大，實際上是對人的壹種束縛。叫做名韁。韁就是拴牲口用的韁繩。利在這兒是利益的意思，過分的追求利益，實際上也是對人的壹種限制，稱做利索。 指被名聲的韁繩，利益的枷鎖所束縛和拘禁。
挈榼提壺 挈（qiè）是提著的意思。榼（kē，是壹種古人盛酒的壹種器具）這句的意思是指，拿著酒杯，提著酒壺，形容嗜好飲酒。在二冬第二篇韻文我們說到，手擘蟹螯從畢卓。這就是壹個歷史上，嗜酒如命，而萬事不管的壹個人物。
在這邊，不管是被名利所縛，還是萬事不管，這是代表的人的兩種不同的人生態度。
鳩哺子，燕調雛
鳩哺子 鳩是壹種鳥名，斑鳩布谷之類的鳥，人們統稱為鳩，這句來自詩經 《爾雅》裏的壹句:鳩哺子，朝自上而下，暮自下而上也。鳩餵小鳥時，先從體形大的餵到體形小的，第二次則壹定從體形小的餵到體形大的，以保持食物的平均分配
燕調雛 雛在這指幼鳥，就是小燕子。說的是。燕子是非常盡職盡責的父母，調養雛燕不辭辛勞。小燕子學飛的時候，母燕壹定在旁邊調教。
石障對郇廚
石障在這裏說到的是西晉的石崇，據《晉書?石崇傳》說，他曾在河陽（今河南孟縣）建金谷園，極其奢華，，曾經為了和別人比誰更富有。用五彩錦緞的絲綢做步帳，長五十裏。後以“石帳”代表豪富的裝飾。
郇xun廚 說的是唐代的郇國公，其生活奢侈，精治飲食。古書中記載，廚中飲食，香味錯雜，人人其中，多飽飫而歸。凡有人每次造訪他家，必能酒足飯飽而歸。
郇國公，飲食特別奢靡至於他吃的飯菜，尤其講究，必須弄得特別精細、潔凈，每吃完壹頓飯，妳去看看他家廚房裏所扔掉的菜肴食物，何止價值萬錢呢。
當時人號之為郇公廚，後人便以“郇廚”作為飲食精美、奢華的代稱。
煙輕籠岸柳
風急撼庭梧
薄霧籠罩著堤岸上的楊柳樹。狂風搖撼著庭院中的梧桐枝。在這兒，煙輕對風急，用漫漫薄霧，對著陣陣的狂風。壹個是煙雨中，壹抹淡綠。壹個在狂風中，落葉灑灑。壹急壹緩，各有呼應。
鸜眼壹方端石硯
龍涎三炷博山爐
廣東端州（今肇慶）是中國傳統名硯產地。當地盛產的端硯，石質堅硬、細膩，發墨不損。研出之墨汁細滑，書寫流暢不損毫，字跡顏色經久不變，好的端硯，無論是酷暑，或是嚴冬，用手按其硯心，硯心湛藍墨綠，水氣久久不幹，古人有"呵氣研墨"之說。
端硯石上有圓形斑點者叫“鸜（qú，鳥名）眼”。鸜是八哥鳥的意思，帶著圓形斑點的，端石硯是很珍貴的壹種硯臺。
方，在這兒是壹個量詞，平時我們都說，壹方硯臺。
關於端硯向來是文人喜愛的文房四寶之壹，這裏還有壹個小典故，傳說，唐朝末年，端州有位姓梁的舉人進京會試，剛好這天天降大雪。大考時天降瑞雪本是吉兆，但卻苦煞了考場中的舉人。他們研磨出來的墨汁已全部結成了冰，無法寫字。此時，考生們唯有仰天長嘆：“天不助我也。”而這時監考官卻意外發現，考場內還有壹舉子在埋頭書寫，他所使用的硯臺中的墨沒有結冰。監考官非常驚奇，訊問後才知道這位梁姓舉人是廣東端州人，所用硯臺為家鄉端州所產。結果，考場上只有梁姓舉人完成試卷，高中進士。監考官將此事呈報皇上，皇帝大加贊賞，將端硯列為貢品。
龍涎（音閑）：名貴的香料名。博山爐是中國漢、晉時期民間常見的焚香器具。爐體呈豆形，上有蓋，蓋高而尖，鏤空，呈山形，山形重疊，其間雕有飛禽走獸，象征傳說中的海上仙山——博山而得名。
端石硯和博山爐都是精致高檔的文玩物件。放在壹起，皆是古代讀書人，書房擺設的描寫。
曲沼魚多，可使漁人結網
想得池塘魚，應先結漁網。
“古人曰：‘臨淵羨魚，不如退而結網’”。
意思是站在水邊想得到魚，不如回家去結網。比喻只有願望而沒有措施，對事情毫無好處。 或者比喻只希望得到而不將希望付諸行動。語出《淮南子·說林訓》，原文說：“臨河而羨魚，不如歸家織網。”
平田兔少，漫勞耕者守株
這句的典故來自，守株待兔的寓言故事：壹個農夫偶遇壹只倉皇逃跑的兔子，撞樹而死，從此他放棄農耕，坐守其樹，希望能再次撿到死兔。結果這樣偶然的好運再也沒有出現，還在等待中荒蕪了自家的田地。
守株待兔，必徒勞無益
?想要有所收獲，就應該有正確的作為。結網以漁和守株待兔，又是壹組正反面的典型對比。只想著不勞而獲，肯定比不上腳踏實地，勤勞肯幹。