中國古典樂器壹般按“八音”分類。“八音”就是我國最早按樂器的制造材料來對樂器進行分類的方法，最早見於《周禮》，分為“金、石、土、革、絲、木、匏(pao)、竹”八類：
古箏
“金”類包括鐘、鈴、?(bo)、鏞、鐃(nao)、笙鐘、頌鐘等；
“石”類包括玉磬(qing)、笙磬、頌磬、鳴球等；
“土”類包括塤(xun)、缶(fou)等；
“革”類包括縣(xuan)鼓、鼗(tao)、應鼓、搏(bo)拊(fu)等；
“絲”包括琴、瑟、築、箏等；
“木”類包括圄（yu）、?chu)等；
“匏”類包括竽、笙、簧等；
“竹”類包括簫、龠(yue)、笛、篪(chi)等。
發展
這“八音”中的樂器，在後世被稱為“華夏舊樂”或“華夏舊器”，意思是指純正的漢民族樂器，主要是為了與外來的樂器有所區別。
在西漢的絲綢之路開通之後，中國大陸是出現了大量的“胡夷之樂”，如琵琶類、箜篌類、篳篥、羯鼓、羌笛等等，因為這些樂器也能夠按照“八音”分類法進行分類，而未重新發明新的分類法。
琴，又稱瑤琴、玉琴，俗稱古琴，壹種七弦無品的古老的撥弦樂器。琴，作為壹種特殊的文化，概括與
代表著古老神秘的東方思想。
古琴，在古代稱作“琴”，還有“綠綺”、“絲桐”等別稱。雖說“伏羲制琴”、”神農制琴”、“舜作五弦琴”的傳說不可信，但它的歷史確實是相當悠久了。琴最早見之於典籍的是中國第壹部詩歌總集－－《詩經》。《詩經·周南·關雎》中的“窈窕淑女，琴瑟友之”，《詩經·小雅·鹿鳴》中的“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”，都映了琴和人民生活的密切聯系。可見，三千多年前，琴已經流行。
後來，由於孔子的提倡，文人中彈琴的風氣很盛，並逐漸形成古代文人必備“琴、棋、書、畫”修養的傳統。孔子在提倡琴樂之初就教導說君子樂不去身，君子和琴比德，唯君子能樂。操琴通樂是君子修養的最高層次，人與樂合壹***同顯現出壹種平和敦厚的風範。在孔子的時代，琴樂還不僅僅是後世的君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的聖樂。於琴樂之中，孔子聽到了文王聖德之聲，師曠聽出了商紂亡國之音。
古人相信天地的氣象就蘊涵在其中，人們膜拜它，賦予它關於道德的信仰。作為“正音”，琴樂寄寓了中國千年的正統思想和文化。古琴伴隨著人民生活，為我們留下了許多動人的故事：伯牙彈琴遇知音；司馬相如與卓文君借助琴來表達愛慕之心；嵇康面臨死亡，還操琴壹曲《廣陵散》；諸葛亮巧設空城計，沈著，悠閑的琴音，智退司馬懿雄兵十萬；以及陶淵明彈無弦琴的故事等，都為千古傳頌。
“高山流水”、“焚琴煮鶴”、“對牛彈琴”等婦孺皆知的成語都出自和琴有關的典故。
中文名：瑟
屬性：彈弦樂器
起源：戰國
弦數：25
起源
中國古代彈弦樂器“瑟”
瑟的起源十分久遠，在考古發現的弦樂器中所占的比重最大。它的出土地點集中在湖北、湖南和河南三省，並且絕大多數出自東周楚墓。其他如江蘇、安徽、山東和遼寧等省，只有壹點零星發現。文獻記載“庖羲氏”作瑟。
傳說在夏代已經有瑟了。甲骨文上的“樂”字,上面就是“絲”字，下面是壹個“木”字。瑟要用弦，那麽瑟的產生應該在蠶絲出現之後。瑟弦的原料，至少有能夠繅絲的技術才可能制出弦線。先秦前後的弦樂器就是琴和瑟。
另外壹個推測，象琴瑟這壹類樂器，可能和狩獵的弓弦有關。當然，弓弦的原料也可以用牛筋或其他動物的皮筋條制作。我們在1984年復制的曾侯乙墓出土的瑟，最粗的幾根低音弦，用的就是牛筋弦。
瑟是我國最早的彈弦樂器之壹，先秦便極為盛行，漢代亦流行很廣，南北朝時常用於相和歌伴奏，唐時應用頗多，後世漸少使用。
《詩經·小雅》有：“?琴瑟擊鼓，以禦田祖，以祈甘雨，以介我稷黍，以谷我土女。”這是見於古籍最早的記載，說明瑟至少有3000多年的歷史了。孔子擅鼓瑟，用來為詩歌伴奏，在當時，孔子鼓瑟是獨立成家的，號稱“孔門之瑟”（《論語·先進》；“由之瑟，奚為於丘之門”）
《周禮·樂器圖》記載：雅瑟二十三弦，頌瑟二十五弦，飾以寶玉者，曰“寶瑟”，繪文如錦者，曰“錦瑟”。
《漢書·郊祀記》說：“太帝命素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不能止，故破其瑟為二十五弦“。後來瑟的制作漸精，用途更加廣泛。在周代祀奉文王的家廟裏的壹張瑟，上面系有染成朱紅顏色的絲弦，底部有著疏朗的音孔、彈奏時能發出舒緩的聲音來。
歷史發展
最早的瑟有五十弦，故又稱“五十弦”《詩經》中有記載“窈窕淑女，琴瑟友之”，“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”。瑟曾銷聲匿跡千年之久，而今“幽蘭漢樂”將傳說中的聲音再次呈現於舞臺之上，琴瑟合鳴，樂聲如流水，如鳳鳴，如南風，如月行，引我們走進大自然深深的芬芳裏。
古代彈弦樂器。其歷史久遠。《樂書》引《世本》：“庖犧作瑟”。據《儀禮》記載，古代鄉飲酒禮、鄉射禮、燕禮中，都用瑟伴奏唱歌。戰國至秦漢之際盛行“竽瑟之樂”。魏晉南北朝時期，瑟是伴奏相和歌的常用樂器。隋唐時期用於清樂。以後則只用於宮廷雅樂和丁祭音樂。
周、漢時期的古瑟，考古發掘中多有發現。湖南長沙瀏城橋壹號楚墓（約為春秋晚期或戰國早期）出土瑟，是目前所知年代最早的實物。河南信陽、湖北江陵等地楚墓、湖北隨縣曾侯乙墓、長沙馬王堆壹號漢墓都出土有瑟，弦數二十三至二十五弦不等，以二十五弦居多。
春秋至秦漢以來出土古瑟以數十計，但多殘缺不全或柱位不詳。惟長沙馬王堆壹號漢墓出土瑟保存完好。
弦雖腐朽變質，仍保持在原位上，柱的位置也比較清晰，為我們了解古瑟的張弦和調弦提供了直接的物證。此瑟二十五弦，由三個尾嶽分成三組，計內九、中七、外九。內外九弦的柱位排列較為規則，定弦的音高相同；中七弦的柱位較為紊亂，但也隱約顯示出，它與內九弦做音階級進的連接。從各柱位有效弦長的比例推算，可知它按五聲音階調弦。
上述古瑟至南北朝時期失傳。唐宋以來文獻所載和歷代宮廷所用的瑟，與古瑟在形制、張弦、調弦法諸方面已有較大的差異。宋末元初熊朋來（1246—1323）曾編撰《瑟譜》六卷。書中記述了瑟的形制和演奏法，並有歌唱詩經的舊譜十二首和他創作的新譜二十首，以及孔廟祭祀音樂的樂譜。當時的瑟，首尾各有壹長條嶽山，兩嶽山外側有數目相應的弦孔，依次張弦。***二十五弦，音高按十二律呂排列。
正中壹弦（第十三弦）不彈，其余二十四條弦可奏兩個八度音程的二十四個音。以右手彈“中聲”（低八度音區）；左手彈“清聲”（高八度音區）。左右手也可同時彈奏高低八度的和音。基本指法是大、食、中、無名各指分別向內外方向撥弦。名為擘、托、抹、挑、勾、剔、打、摘，***八種。後世定弦法略有變化，正中壹弦也可彈奏，按五聲音階或七聲音階定弦。左手在必要時可按抑柱左弦段而取變化音。
塤
塤是漢族特有的閉口吹奏樂器，在世界原始藝術史中占有重要的地位。塤的起源與漢族先民的勞動生產活動有關，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。後隨社會進步而演化為單純的樂器，並逐漸增加音孔，發展成可以吹奏曲調的旋律樂器。
塤在古代用陶土燒制的壹種吹奏樂器，圓形或橢圓形，有六孔(現在有八孔,九孔,十孔,雙八度等,六孔塤目前市場上不常見)。亦稱“陶塤”。以陶制最為普通，也有石制和骨制等
塤同塤xūn形聲。從土，熏聲。本義：古代用陶土燒制的壹種吹奏樂器,大小如鵝蛋，六孔,頂端為吹口。又叫“陶塤”)同本義[anegg-shaped,holedwindinstrument]。也有用石、骨、象牙制成的。
由來
塤，樂器也。以土為之,六孔。——《說文》。字亦作塤。
塤簫管。——《周禮·小師》。註:“大如雁卵。”
調竽笙塤?。——《禮記·月令》
伯氏吹塤，仲氏吹?。——《詩·小雅·何人斯》
如塤如?。——《詩·大雅·板》。註：“其聲平下,與?相諧。”
禮樂塤坎音也。——《白虎通》
凡六孔，上壹、前三、後二。——《新定三禮圖·投壺圖·塤》
又如:塤?(塤為土制樂器,篪為竹制樂器,塤篪合奏聲音和諧。後用以表示兄弟和睦，也代指兄弟
十孔塤的結構為壹個類似空心球式的主體。有壹個吹孔、九個發音孔。主體上端設有壹個吹孔，正面設有七個發音孔，反面設有兩個發音孔。
塤是中國最古老的吹奏樂器之壹，大約有七千年的歷史。
相傳塤起源於壹種叫做"石流星"的狩獵工具。古時候，人們常常用繩子系上壹個石球或者泥球，投出去擊打鳥獸。有的球體中間是空的，掄起來壹兜風能發出聲音。後來人們覺得挺好玩，就拿來吹，於是這種石流星就慢慢地演變成了塤。
最初塤大多是用石頭和骨頭制作的，後來發展成為陶制的，形狀也有多種，如扁圓形、
子母塤
橢圓形、球形、魚形和梨形等，其中以梨形最為普遍。
塤上端有吹口，底部呈平面，側壁開有音孔。
塤經歷了漫長階段，大約在四五千年前，塤由壹個音孔發展到兩個音孔，能吹三個音。進入奴隸社會以後，塤得到了進壹步的發展，前些年在甘肅玉門火燒溝出土的父系社會晚期至奴隸社會初期的塤，有三個音孔，能吹四個音。到公元前1000多年的晚商時期，塤發展到五個音孔，能吹六個音。到公元前700多年前的春秋時期，塤已有六個音孔，能吹出完整的五聲音階和七聲音階了。塤由壹個音孔發展到六個音孔，經歷了3000多年的漫長歲月。
歷史
塤是我國漢族特有的閉口吹奏樂器，在世界原始藝術史中占有重要的地位。塤的起源與漢族先民的勞動生產活動有關，最初可能是先民們模仿鳥獸叫聲而制作，用以誘捕獵物。後隨社會進步而演化為單純的樂器，並逐漸增加音孔，發展成可以吹奏曲調的旋律樂器。原始社會的塤，器形多樣，如浙江余姚縣河姆渡遺址發掘的陶塤，呈橢圓形，只有吹孔，無音孔，距今約七千年。
陜西西安半坡村仰韶文化遺址陶哨，其形略如橄欖，也只有壹個吹孔，用細泥捏塑而成，是塤的原始形態之壹，距今約六千年。
商代的塤比原始時期和夏代有了較大的發展，有陶制，石制和骨制的，以陶制最為常見，形體多為平底卵形。戰國時期陶塤也為平底卵形，但也有其他形狀的。
秦漢以後，塤在中國的音樂歷史上主要用於歷代的宮廷音樂。在宮廷音樂中，塤分成頌塤和雅塤兩種。頌塤形體較小，像個雞蛋，音響稍高；雅塤形體較大，音響渾厚低沈，常常和壹種用竹子做成的吹管樂器篪配合演奏。在中國最早的詩歌總集《詩經》裏就有"伯氏吹塤，仲氏吹篪"這樣壹句話，意思是說兄弟兩人，壹個吹塤壹個吹篪，表達和睦親善的手足之情。
考古發掘和傳世塤中也偶見壹些特殊形制的陶塤或瓷塤。
清朝時期，塤的傳承已經斷代，直隸人吳潯源偶得塤，復制出殷代五音孔梨形陶塤傳世，以闡發古音之秘。到目前為止，《棠湖塤譜》是發現最早也是唯壹正式刊行的塤專用樂譜，無論對於古塤制法、奏法以及塤譜研究，都具有較高的價值，是壹本難得的珍貴史料。
故宮博物院和中國藝術研究院音樂研究所藏有清代宮廷所用的紅漆雲龍塤，它高八點五厘米、腹徑七厘米。塤體有六個音孔：前四後二，通體紅漆，描繪金龍和雲紋。今人改進研制的九孔陶塤，以古制六孔塤為基礎，然後擴展其肩部和內胎，以增大音量，音孔增至八個：前六後二，加上吹孔、***為九孔。
為便於運指演奏，盡量減少復雜的叉口指法，其音孔按相似於笛子的音孔順序排列。專業演奏者可吹出二十六個音，包括兩個八度內的全部半音和壹個泛音。