收藏趣談·安岐

安岐（1683～1746），字儀周，號麓村、松泉老人。天津人，壹說朝鮮人。清代文人、鑒賞家。先世為鹽商，家資巨富。自幼讀書，喜愛法書名畫。所居沽水草堂，在天津城東南。又有古香書屋，為其所藏書畫名跡處所。所藏法書名畫，上自三國時期，下至明代晚期，數量很大，基本上都記載在所著《墨緣匯觀》壹書中。

壹時所藏甲於海內

安岐世代鹽商，席豐履厚，然誌居淡泊，“學問宏通，極精鑒賞”，王、高士奇等名士鹹與交遊。安岐為鹽務事，往來於淮南、津沽兩地，遇書畫商求售者，概以重金易之，壹時所藏，甲於海內。間有求其鑒別者，每多罕見之本，亦擇其精美壹壹匯錄。《墨緣匯觀》乃是安岐將其收藏之品及平生所記選優編次而成的壹部書畫著錄。內有書法、名畫各兩卷，並記敘紙絹、作品內容，間作考訂，海內精鑒賞者，莫不贊之。直隸總督、大收藏家端方於序中言其“精識如孫北海、高江村，或謝弗敏焉”。

安岐辭世之後200余年中，因兵燹罹禍，世事滄桑，《墨緣匯觀》著錄之精品四處流散。有入皇宮大內被盜出者，有販運而至海外者，亦有幸免於難者。張伯駒先生捐獻給國家的西晉陸機《平復帖》、隋展子虔《遊春圖》及天津市藝術博物館的“鎮館之寶”北宋範寬《雪景寒林圖》等，均在著錄之中，足見其收藏之富、鑒賞之精。

鑒賞古跡不爽毫發

清代天津學者梅成棟說安岐有“鑒賞古跡、不爽毫發”的本領（據《津門詩鈔》）。那麽他是如何練就此等本領的呢？安岐自稱：“余本性迂疏，誌居淡泊，自髻年以來，凡人生所愛好者，如聲色之玩、琴弈之技，皆無所取，惟嗜古今書畫名跡以自娛。每至把玩，如逢至契，終日不倦，幾忘餐飲……迨後目力日進。”（《墨緣匯觀·自敘》）可見安岐是以發奮忘食的毅力才獲得了鑒別真偽的本領，以親見多聞練就了他的壹雙慧眼。凡經過他鑒定的書畫大都準確可靠，他的壹生為文物的去偽存真作出了巨大貢獻。

及至晚年，安岐購藏名跡仍不遺余力。乾隆九年（1744年）重陽節前5日，62歲的安岐久病在床，忽聽有人攜帶魏晉時期鐘繇的《薦季直表卷》求售，竟離床而起，喜不自持，再三品鑒，認為“無疑為真跡”。遂不惜重金收購，並慨然寫道：“何幸衰朽餘年，復能得以墨妙，事屬奇甚，豈非與翰墨有因緣耶？”

藏名跡刻名帖

安岐既嗜古今書畫名跡，亦喜收羅古代典籍。其家多藏善本，並出資刻印書籍名帖，藏書處曰：“古香書屋”“沽水草堂”。《清稗類鈔·鑒賞類》載：乾隆時，安麓村重刻孫過庭《書譜》數石。以袁子才主持風雅，饋二千金求袁題跋。袁僅書“乾隆五十七年某月某日隨園袁某印可時年七十有七”等字歸之，安已喜出望外。此中與袁枚細節及年代等，未必屬實，但安岐得唐孫過庭《書譜》墨跡後，為嘉惠後學，於康熙四十七年（1708年）至五十五年（1716年）自己出資刊刻《書譜》，確有其事。後來，安氏家道中落，書屋、草堂俱廢，所藏古籍散出，而所刻《書譜》等仍流傳至今。安岐所刊《書譜》在我國書法界影響極大。當代書法大家啟功先生談到《書譜》時評論說：“清安岐得墨跡，精摹上板，當墨跡影印未流傳時，此拓最稱善本。”

安岐著《墨緣匯觀》書影

唐集王羲之《聖教序》

龍門石窟北海王元詳造像記拓本

青卞隱居圖（元）王蒙