如下所示:
《郭瑄瑄齊靜》又名《郭瑄瑄集》，是中國古代著名的圍棋著作。它由元代棋手嚴德福編輯，嚴幫助安排出版和刻本。這本書出版於元和之間。
《宣萱紀》書名取自《道德經》“玄妙玄機，萬奇之門”，用來形容棋藝的精妙。後人習慣稱之為《郭瑄瑄棋經》，因為其卷首題為《棋經十三篇》。現存明代自制版《左隱齋》(左隱為圍棋別名之壹)，共4卷。
全書分為《李》、《嶽》、《社》、《玉》、《蜀》、《蜀》六卷，比《忘憂清曲集》更為豐富。第壹冊也是文字部分，收錄了班固的《支壹》、馬融的《齊威賦》、皮日休的《袁遺》、呂公的《武》、《四仙女序》、張專的《十三經》和劉仲甫的《棋法》。
卷二、三、二，重點是角走，以及分局譜和術語圖。第四、五、六卷，* * *有378張棋勢圖，是全書最重要的部分。全書分為《李》、《嶽》、《社》、《玉》、《蜀》、《蜀》六卷，比《忘憂清曲集》更為豐富。
第壹冊也是文字部分，收錄了班固的《支壹》、馬融的《齊威賦》、皮日休的《袁遺》、呂公的《武》、《四仙女序》、張專的《十三經》和劉仲甫的《棋法》。
卷二、三、二，重點是角走，以及分局譜和術語圖。第四、五、六卷，* * *有378張棋勢圖，是全書最重要的部分。
近代以來，關於棋經的說法很多，精彩的卻很少。今天的君子顏、顏，能夠滿足各家之需，成為壹代之書。在古聖先賢產生之初，就要有對其原因的深度探尋，而不是停留在單純的匠心獨運上。在過去，這就像單路先生對遊戲的看法:河圖和洛書正在制造。堯舜的作品都是枉然！
或者那些認為縱橫藝術不為人知的人。我會據理力爭，說清楚。然而，方圓的精彩的運動，因為它實現了，狂喜的本質，而且對觀者。就是書的傳播，也無濟於事？第七年，五歲，九月生於定海，作《邵安老紀》序。