耶律仁先，字糾鄰，乳名查剌，孟父房之後裔。父耶律瑰引，為南府宰相，封燕王。
仁先魁梧雋秀，富於智慧和謀略。重熙三年（1034），補為護衛。興宗皇上與他談論政事，覺得他有才。仁先因受壹世罕有之寵遇，言事無所隱諱。授為宿直將軍，累遷至殿前副點sLKJ.oRg檢，改任鶴剌唐古部節度使，不久征召為北面林牙。
十壹年（1042），升任北院樞密副使。時逢宋朝請求增加歲幣銀絹以換回對十縣土地的所有權，仁先與劉六符出使宋國，仍然堅持歲幣文書用“貢”字。宋人拒絕。仁先說“：從前石晉王朝報本朝之恩德，割讓土地進獻，周人強行奪取之，誰是誰非，如何做有利，如何做有害，清清楚楚。”於是議定增加銀十萬兩、絹十萬匹，仍舊稱為“貢”。回國之後，任同知南京留守事。
十三年（1044），討伐夏國，留仁先鎮守邊境。不久，召任契丹行宮都部署，上奏折請求免除王子班郎君及諸宮的雜役。十六年（1047），遷任北院大王，奏稱如今兩院戶口眾多且富足，請求免予由他部來幫助服役，詔令從其所請。十八年（1049），再度舉兵伐夏，仁先與皇太弟重元擔任前鋒。蕭惠在河南失利，皇上還想進兵再戰，仁先全力諫阻，皇上便停止進兵。後來擔任了知北院樞密使，遷東京留守。女真恃仗地勢之險要，不停地侵犯掠奪，仁先請求開挖山地溝通道路以控制之，邊民得以安居樂業。封為吳王。
清寧初，任南院樞密使。因耶律化哥誣陷，出貶為南京兵馬副元帥，守太尉，改號隋王。六年（1060），再度擔任北院大王，百姓走數百裏前往歡迎，就像見到父親和兄長壹般。當時南院樞密官涅魯古、蕭胡睹等人妒忌他，請道宗皇上讓仁先擔任西北路招討使。耶律乙辛上奏說“：仁先是舊臣，德望冠絕壹時，不應外補任京外官。”又拜為南院樞密使，改為許王。
九年（1063）七月，皇上出獵於太子山，耶律良奏稱重元謀反，皇上召來仁先與他談論這件事。仁先說“：這種人兇殘狠毒，我本來就懷疑他很久了。”皇上敦促仁先搜捕之。仁先出宮，又說：“陛下應當小心防範！”還未來得及披掛，重元已經前來攻打行宮了。皇上想到北、南院去，仁先說：“陛下如果撇下扈從單獨出去，賊人必會緊隨其後，況且南、北大王之心也不可知。”仁先之子撻不也說：“皇上自己的想法怎麽能違逆呢？”仁先發怒，打了他的腦袋。皇上明白了，便將討伐賊人之事全權交付仁先處理。於是將馬車排列為營壘，拆開行馬（衙前木架形路障），制作兵器，仁先率領屬吏近侍三十余騎結陣於行馬之外。及至交戰，賊眾大多投降。涅魯古中流矢墜馬，被活捉，重元帶傷而退。仁先覺得五院部蕭塔剌居所最近，趕緊召他來，分頭派人會集諸軍。黎明，重元率領奚人兩千人前來攻打行宮，蕭塔剌的兵馬正好趕到。仁先料想敵人勢必不能持久，等待他們氣餒時再行攻擊。於是背著營壘結陣，瞅準機會奮勇出擊，賊眾奔逃潰散，仁先率兵追殺二十余裏，重元與數騎人馬逃跑了。皇上握著仁先的手說“：這次平亂都是妳的功勞啊。”加號尚父，進封為宋王，擔任北院樞密使，並親自為他制文以示褒獎，又詔令繪制《灤河戰圖》以表彰其功勞。
鹹雍元年（1065），加於越，改封遼王，與耶律乙辛***同主持北院樞密事務。乙辛倚恃寵幸，違法行事，仁先阻止他，因此受到忌恨，出貶為南京留守，改為晉王。仁先存恤孤獨，禁絕奸惡，宋人聞風震懾畏服。論及他的人認為自於越休哥之後，可令宋人畏服的，只有仁先壹人。
阻蔔塔裏幹背叛王命，仁先擔任了西北路招討使，賜給鷹紐印及尚方劍。皇上曉諭說：“妳此去離朝廷太遠，如果每次都奏明後再行事，恐怕會失去機會，妳可以隨機行事，先斬後奏。”仁先嚴密設置斥候（望臺），扼守敵人的要塞，對於順服的部族加以籠絡安撫，各種政務都整治得有條有理。塔裏幹又來侵犯，仁先迎擊，追殺八十余裏。大軍接著趕到，又擊敗了塔裏幹。別部把裏斯、禿沒等人前來援救塔裏幹，見他屢次挫敗，不敢交戰而投降了。北部邊境便得以安寧。
八年（1072），仁先去世，年六十歲，遺命讓家人薄葬。弟義先、信先，子撻不也。
2. 李嗣真傳文言文翻譯李嗣真字承胄，趙州柏縣人。博通技藝術數，應舉明經科，中第，累遷至許州司功參軍。賀蘭敏之擔任東臺修撰之職，表奏李嗣真入直弘文館，嗣真與學士劉獻臣、徐昭都是少年出名，時人稱他們為“三少”。高宗東封泰山返回，下詔封贈孔子太師之銜，命令有關官員準備祝祭，司文郎中雷少穎撰文不合旨意，改命嗣真撰文，頃刻而成，高宗閱後稱善，下詔加官兩階。賀蘭敏之等人倚仗恩寵隨意行事，嗣真對此不滿，要求補任為義烏縣令。敏之敗後，學士往往牽連坐罪，惟獨嗣真脫免。
調露年間，任職為始平縣令，教化大行。當時章懷太子制作《寶慶曲》，演奏於太清觀。嗣真對道士劉概、輔儼說：“宮聲與商聲不相應和，含有君臣乖隔之意；角聲與徵聲相違，含有父子相疑的意思。死聲既多且含哀聲，如果國家平安無事，太子就會遭殃。”不久太子果然被廢黜，劉概等人將他的話上奏朝廷，由此提升為太常丞，掌管五類禮儀，封為常山縣子。嗣真常說：“隋時樂府有《堂堂曲》，表明唐天子再度受命，近來有‘側堂堂，橈堂堂’的歌謠。側，是不正的意思；橈，有危險的意思。皇帝病熱日漸加重，國事全由中宮裁決，將權柄授予他人，要想收回就不容易。宗室成員雖多，但皇後居中以制外，其勢不相敵。宗室諸王即將被皇後所殘害，我見禍亂之起為時不久了。”太常寺缺乏黃鐘宮調的樂器，鑄造也未成功，嗣真居住崇業裏，懷疑土中藏有其鐘，但不知其確切處所。他在路上遇到壹輛車，其鐸鈴非常響亮，嗣真說“：這就是宮聲啊！”買下鐸鈴歸家，在空地之上搖動，似乎有其回應之聲，掘其處果然得到樂鐘，眾樂方才得以和諧。
嗣真曾帶領樂工展示樂器於朝廷，武後贊賞他的風度及應答，征召相王府參軍閻玄靜畫其圖像，吏部郎中楊誌誠撰寫贊文，秘羽郎殷仲容書寫其上，時人認為他很受恩寵。
3. 《陳際泰傳》文言文翻譯《陳際泰傳》原文： 陳際泰，字大士，臨川人。
家貧，不能從師，又無書，時取旁舍兒書，屏人竊誦。從外兄所獲《書經》，四角已漫滅，且無句讀，自以意識別之遂通其義。
十歲，於外家藥籠中見《詩經》，取而疾走。 父見之，怒，督往田，則攜至田所，踞高阜而哦，遂畢身不忘。
久之，返臨川，與南英輩以時文名天下。其為文，敏甚，壹日可二三十首，先後所作至萬首。
經生舉業之富，無若際泰者。 《陳際泰傳》翻譯： 陳季泰，臨川人文學大師。
家境貧寒，不能由老師學習，沒有書，有時帶著孩子在附近看書，偷看。我從表兄弟那裏得到了壹本書。
這本書的四個角變得模糊了，沒有可供閱讀的分句。我根據文學意義來判斷區別（應該有停頓的地方），所以我熟悉這本書。
十歲的時候，我在我叔叔的藥箱裏看到了那本歌，很快就跑了。 我父親看到了，非常生氣。
他催促他去田裏。陳繼泰把《詩經》帶到田裏，蹲在高高的土山上唱《詩經》。
所以他壹輩子都沒有忘記。很長壹段時間後，他回到了臨川，與艾南英等八部詩作齊名。
陳吉泰的詩歌和作曲寫得很好。勤奮，壹天能寫二三十首詩，寫過壹萬首詩。
這次考試的詩歌和散文的數量與陳季泰不匹配。
擴展資料：
史書稱他“經生舉業之富，無若際泰者”。在八股文方面造詣較高。
他將經史古籍融會貫通，自辟門徑，借題發揮，馳聘才思，抒發己見，被人稱為八股文大家。 崇禎三年（1630），陳際泰才得中舉人；崇禎七年中進士，時年68歲。
十年，被授行人（掌冊封、傳旨的官），赴貴州監考。十三年，奉旨護送已故相國蔡國用靈柩回鄉，次年於濟寧途中染病去世，年七十五歲。
其著述多闡發經籍，有《易經說意》（又名《讀易正義》）7卷、《周易翼簡捷解》16卷、《群經輔易說》1卷、《五經讀》5卷、《四書讀》10卷，均存目於《四庫全書總目》經部。文集有《太乙山房集》15卷、《已吾集》14卷。
清人輯《臨川文選》、《臨川文獻》和《江西五家稿》分別選人壹卷。 百度百科—陳際泰 （明朝學者） 百度百科—明史 （二十四史之壹）。
4. 王僧孺傳文言文閱讀王僧虔，瑯邪臨沂人也。年數歲，伯父弘集會諸子孫，弘子僧達下地跳戲，僧虔獨正坐采蠟燭珠為鳳凰。弘曰：“此兒終當為長者。”
僧虔善隸書。孝武欲擅書名，僧虔不敢顯跡，常用掘筆①書，以此見容。泰始中，為輔國將軍、吳興太守。王獻之②善書，為吳興郡，及僧虔工書，又為郡，論者稱之。
太祖善書，及即位，篤好不已。與僧虔賭書畢，謂僧虔曰：“誰為第壹？”僧虔曰：“臣書第壹，陛下亦第壹。”上笑曰：“卿可謂善自為謀矣。”示僧虔古跡十壹帙，就求能書人名。僧虔上羊欣所撰《能書人名》壹卷。
僧虔《論書》曰：宋文帝書，自雲可比王子敬，時議者雲“天然勝羊欣，功夫少於欣”。亡曾祖領軍書，右軍③雲“弟書遂不減吾”。庾征西翼書，少時與右軍齊名，右軍後進，庾猶不忿，在荊州與都下人書雲：“小兒輩皆學逸少書，須吾下，當比之。”王右軍自書表，晉穆帝令張翼寫效，壹毫無異，乃題後答，右軍當時不別，久後方悟，雲“張翼小人，幾欲亂真”。張芝、二衛並得名前代，無以辨其優劣，唯見其筆力驚異耳。羊欣書見重壹時，親受子敬，行書尤善，正乃不稱名。孔琳之書天然放縱，極有筆力，規矩恐在羊欣後。謝綜書，恨少媚好。謝靈運乃不倫，遇其合時，亦得入流。庾昕學右軍，亦欲亂真矣。（取材於《南齊書》）
註：①掘筆：禿筆。②王獻之：字子敬，東晉書法家，以行書和草書聞名後世。③右軍：右軍將軍。東晉書法家王羲之（字逸少）曾任此職，世稱“王右軍”。
1.下列語句中，加粗的詞解釋不正確的壹項是（ ）
A.終當為長者 長者：年長的人
B.右軍後進 後進：後來長進
C.天然放縱 放縱：不受約束
D.亦得入流 入流：列入流品
2.下列各組語句中，加粗的詞意義和用法都相同的壹組是（ ）
A.常用掘筆書，以此見容/羊欣書見重壹時
B.乃題後答/正乃不稱名
C.右軍當時不別，久後方悟/方其破荊州，下江陵
D.無以辨其優劣/皆以美於徐公
3.下列對文中語句的理解，不符合文意的壹項是（ ）
A.伯父弘集會諸子孫，弘子僧達下地跳戲
（他的）伯父王弘把孩子們聚在壹起，王弘的兒子王僧達在地上蹦跳玩耍
B.太祖善書，及即位，篤好不已
太祖擅長書法，等到即位，（對書法還是）深愛不止
C.卿可謂善自為謀矣
妳可以說是善於替自己謀慮了
D.亡曾祖領軍書，右軍雲“弟書遂不減吾”
（我）逝去的曾祖父王領軍寫信，王羲之說“老弟寫信就沒有丟掉我”
4.下列的理解和分析，不符合文意的壹項是（ ）
A.王僧虔在孝武帝面前為求自保，不惜用禿筆寫字來掩飾書法水平。
B.王獻之和王僧虔都擅長書法，又都做過吳興郡守，因此傳為美談。
C.征西將軍庾翼與王羲之在書法上齊名，很多小輩都來向庾翼學習。
D.張翼和庾昕二人模仿王羲之的書法，都幾乎達到以假亂真的程度。
5.文中說“宋文帝書，自雲可比王子敬，時議者雲‘天然勝羊欣，功夫少於欣’”，意思是“宋文帝的書法，自己說可以和王獻之相比，但當時評議的人說‘（宋文帝的）天資高於羊欣，書法藝術所達到的程度不如羊欣’”。請結合妳的閱讀積累，談談對“天然”和“功夫”二者關系的理解。（不少於200字）
1.A
2.A
3.D
4.C
5.圍繞“天然”和“功夫”的關系，結合個人的閱讀積累，進行闡發。
5. 宋史梁燾傳的文言文梁燾字況之，鄆州須城人。
父親梁，兵部員外郎、直史館。梁燾因梁..在任，為太廟齋郎。
考中進士中等等次，編校秘閣書籍，升集賢校理、通判明州，檢詳樞密五房文字。元豐年間久旱，梁燾上書議論時政說：“陛下往日憐念下雨，為了安定政事的過失，懼戒自省。
丁卯日發下詔書，癸酉日下雨，這是上天眷念陛下的德言，而喜其有利於百姓的意思。正當全國各地祈求下雨有十個月之久，百姓被新法所刻剝，像火燒般哀鳴，而京城尤其嚴重，街市小民，沒有不疏於職責的，聰明的、愚蠢的互相對望，好像天有大災變的憂慮。
陛下才下詔書示以恩惠，又著手實行，計及廢除刻薄的條文，免除減損錢數，壹天之間，歡呼聲四起。距離陛下生日三天而滋潤土壤的雨水降下，這是上天以雨水來祝陛下享壽萬年，為聖心大覺大悟而感動，有用來歸還仁政的意思。
“然而法令不合，對百姓有害的，所改變的只有萬分之壹。因為人心的不理解，所以天意也沒有解開，而不再降雨。
陛下也因此為戒，而日夜擔心它嗎？現在陛下所知道的，只是市易法這件事而已。法令的危害，難道只是此嗎？青苗錢、助役錢、方田、保甲、淤田都是。
兼有這幾事，而天下百姓遭受它的危害。青苗錢沒有來得及償還，而責以免役；免役錢沒有來得及交納，而重以淤田；淤田剛剛下達，而又有方田；方田沒有平息，而迫以保甲。
這是白白地騷擾百姓，使他們不得在皇帝的恩澤下稍加休息。其為害百姓的實際情況，即使壹旦有人說出，必定以之傳達給主管官吏，主管官吏以沒有這回事妄報，就聽從而且相信他，安然不再過問，而且反而治罪說話的人。
雖然間或派使者巡行，但茍且於寵愛俸祿，巧為妄語荒誕，成就其事，至於請求全部實行這些法令，上下互相隱瞞，習以成風。“我認為天下的禍患，不擔心禍亂不能除去，卻擔心朋黨蒙蔽的習俗形成，使上下不能聞見所應聞見的事，因此政治日益敗壞，而禍亂終於到來。
陛下能不深思它的原因嗎？”奏疏入內，朝廷不為醒悟。內侍王中正率領軍隊出邊疆，不按法制求取賞賜。
梁燾爭辯不能，請求外任，出知宣州。入朝辭謝，神宗說“：宰輔大臣說妳不肯安於職守，為什麽呢？”梁燾應對說：“我居官五年，不是敢不安於職守，只是擔心不能勝任使命，因此離開罷了。”
神宗說：“王中正功賞文書，妳為什麽獨獨認為不可以？”回答說“：王中正欺罔假冒僥幸希圖，我不敢委曲法制以辜負陛下。”不久，梁燾為京西提點刑獄。
哲宗即位，召用為工部郎中，升太常少卿、右諫議大夫。有人請宣仁太後臨幸文德殿穿禮服禮帽接受冊封，梁燾率領同事進諫，引用薛奎勸諫章獻明肅皇後不應穿帝王服裝見太廟事，宣仁太後欣然采納。
梁燾又論市易法已廢除，請求免除中戶下戶的欠債；又請求欠青苗錢的下戶所欠錢款，不得令擔保的人全部償還。文彥博建議派劉奉世出使夏國，禦史張舜民論不應派人出使，降為虢州通判。
梁燾說：“禦史是堅持法制的官員，能夠犯顏正論，何況臣下有過失，怎能害怕忌諱而不直言進諫呢？現在禦史敢於說大臣的，這是天下的公議；大臣不滿意禦史的，這是壹人的私心。怪罪天下敢於說話的公議，便宜壹人不快樂的私心，這不是公正朝代盛事。”
當時同時議論的傅堯俞、王巖叟、朱光庭、王覿、孫升、韓川，***七人，都被召到尚書省都堂，以“事情應權衡輕重，因此不惜壹個剛進用的禦史，來安慰老臣”敕諭他們。梁燾又說“：如果論年齡爵位俸祿，那麽老臣為重；如果論法度法制，那麽老臣為輕。
禦史，是天子的法官，不能因為大臣郁郁不樂而貶斥去職。希望召回張舜民，以端正國體。”
奏章十次上呈，沒有被采納。梁燾又當面責斥給事中張問不能駁還貶降張舜民的制命，認為是失職。
由於詬罵同事，梁燾出任集賢殿修撰、知潞州，辭謝不受君命，說“：我本來論張舜民不應罷免，如果認為不對，就應該因此受貶斥。現在只得以微小的罪過冒充好的官職，守重郡，這樣則朝廷命令，不能明辨曲直是非，以好惡告示天下了。”
沒有得到答復。到潞州，正值饑年，沒有等待命令分發常平粟賑濟百姓。
流亡在外的人聽說此事，來者不絕，梁燾處理此事有條理，人們不再報告困乏。第二年，梁燾被召為左諫議大夫。
剛剛上路，百姓攀住車轅，車不能行走，越過太行山，抵達河內才平息。不久應對，上書說：“皇帝年壯，沒有專權獨斷。
太皇太後保佑聖明的君主，垂簾聽政，奸惡的人易於欺騙蒙蔽。希望端正法制，申明法度，采用忠言，講求仁政之術。”
哲宗、太皇太後表示嘉許采納。前宰相蔡確作詩怨恨毀謗，梁燾與劉安世交相攻擊他。
梁燾說“：現在忠心於蔡確的人，多於忠心朝廷的士人；敢於為奸言的人，多於敢於正論的人。由此可見蔡確的氣焰洶洶顯赫，盤根錯節，賊人化變危害政治，為患越來越大。”
蔡確終於被貶竄新州。梁燾升任禦史中丞。
鄧潤甫被任命為吏部尚書，梁燾論鄧潤甫怯懦邪佞沒有建樹，巧為提升。沒有得到采納。
改任權戶部尚書，不受命，以龍圖閣直學士的身份任鄭州知州。十天後，入朝任權禮部尚書，為翰林學士。
元七年（1092），被授任尚書右丞，轉任左丞。蔡京為蜀州帥臣，梁燾說：“元豐時的侍。
6. 筠溪翁傳文言文翻譯筠溪翁傳
明歸有光
原文
余居安亭。壹日，有來告雲：“北五六裏溪上。草舍三四楹，有筠溪翁居其間，日吟哦，數童子侍側，足未嘗出戶外。”余往省之。見翁，頎然晳白，延余坐，瀹茗以進，舉架上書悉以相贈，殆數百卷。余謝而還。久之，遂不相聞。然余逢人輒問筠溪翁所在。有見之者，皆雲翁無恙。每展所予書，未嘗不思翁也。今年春，張西卿從江上來，言翁居南澥浦，年已七十，神氣益清，編摩殆不去手。侍婢生子，方呱呱。西卿狀翁貌，如余十年前所見加少，亦異矣哉！
噫！余見翁時，歲暮，天風憭栗，野草枯黃。日將晡，余循去徑還家。媼、兒子以遠客至，具酒。見余挾書還，則皆喜。壹二年，妻兒皆亡。而翁與余別，每勞人問死生。余雖不見翁，而獨念翁常在宇宙間，視吾家之溘然而盡者，翁殆加千歲人。
昔東坡先生為方山子傳。其事多奇。余以為古之得道者，常遊行人間，不必有異，而人自不之見。若筠溪翁，固在吳淞煙水間，豈方山子之謂哉？或曰：筠溪翁非神仙家者流，抑巖處之高士也歟？
1、舉架上書悉以相贈，殆數百卷。——把書架上的書全部贈給了我，大概有幾百卷。
2、視吾家之溘然而盡者，翁殆如千歲人。——與我家門中那些突然去世的人，老先生就好像是活了壹千歲的人。
7. 文言文《王修傳》翻譯原文：
王修字叔治，北海營陵人也。年七歲喪母。母以社日亡，來歲鄰裏社，修感念母，哀甚。鄰裏聞之，為之罷社。年二十，遊學南陽，止張奉舍。奉舉家得疾病，無相視者，修親隱恤之，病愈乃去。初平中，北海孔融召以為以為主簿，守高密令。高密孫氏素豪俠，人客數犯法。民有相劫者，賊入孫氏，吏不能執。修將吏民圍之，孫氏拒守，吏民畏憚不敢近。修令吏民：“敢有不攻者與同罪。”孫氏懼，乃出賊。由是豪強懾服。舉孝廉，修讓邴原，融不聽。時天下亂，遂不行。頃之，郡中有反者。修聞融有難，夜往奔融。賊初發，融謂左右曰：“能冒難來，唯王修耳！”官終而修至。復署功曹。時膠東多賊寇，復令修守膠東令。膠東人公沙盧宗強，自為營塹，不肯應發調。修獨將數騎徑入其門，斬盧兄弟，公沙氏驚愕莫敢動。修撫慰其余，由是寇少止。融每有難，修雖休歸在家，無不至。融常賴修以免。
袁譚在青州，辟修為治中從事，別駕劉獻數毀短修。後獻以事當死，修理之，得免。時人益以此多焉。袁紹又辟修除即墨令，後復為譚別駕。紹死，譚、尚有隙。尚攻譚，譚軍敗，修率吏民往救譚。譚喜曰：“成吾軍者，王別駕也。”譚之敗，劉詢起兵漯陰，諸城皆應。譚嘆息曰：“今舉州背叛，豈孤之不德邪！”修曰：“東萊太守管統雖在海表，此人不反，必來。”後十余日，統果棄其妻子來赴譚，妻子為賊所殺，譚更以統為樂安太守。譚復欲攻尚，修諫曰：“兄弟還相攻擊，是敗亡之道也。”譚不悅，然知其忠節。後又問修：“計安出？”修曰：“夫兄弟者，左右手也。譬人將鬥而斷其右手，而曰‘我必勝’，若是者可乎？夫棄兄弟而不親，天下其誰親之！屬有讒人，固將交鬥其間，以求壹朝之利，願明使君塞耳勿聽也。若斬佞臣數人，復相親睦，以禦四方，可以
橫行天下。”譚不聽，遂與尚相攻擊，請救於太祖。太祖既破冀州，譚又叛。太祖遂引軍攻譚於南皮。修時運糧在樂安，聞譚急，將所領兵及諸從事數十人往赴譚。至高密，聞譚死，下馬號哭曰：“無君焉歸？”遂詣太祖，乞收葬譚屍。太祖欲觀修意，默然不應。修復曰：“受袁氏厚恩，若得收斂譚屍，然後就戮，無所恨。”太祖嘉其義，聽之。以修為督軍糧，還樂安。譚之破，諸城皆服，唯管統以樂安不從命。太祖命取統首，修以統亡國之忠臣，因解其縛，使詣太祖。太祖悅而赦之。袁氏政寬，在職勢者多畜聚。太祖破鄴，籍沒審配等家財物貲以萬數。及破南皮，閱修家，谷不滿十斛，有書數百卷。太祖嘆曰：“士不妄有名。”乃禮辟為司空掾，行司金中郎將，遷魏郡太守。為治，抑強扶弱，明賞罰，百姓稱之。魏國既建，為大司農郎中令。太祖議行肉刑，修以為時未可行，太祖采其議。徙為奉常。其後嚴才反，與其徒屬數十人攻掖門。修聞變，召車馬
未至，便將官屬步至宮門。太祖在銅爵臺望見之，曰：“彼來者必王叔治也。”相國鐘繇謂修：“舊，京城有變，九卿各居其府。”修曰：“食其祿，焉避其難？居府雖舊，非赴難之義。”頃之，病卒官。子忠，官至東萊太守、散騎常侍。初，修識高柔於弱冠，異王基於幼童，終皆遠至，世稱其知人。
譯文：