青鸞，又名鸞鳥、青鳥、雞趣。鸞鳥，在鳳凰的諸種異名中，可能是最為人們熟知的壹種。從語音上來說，“鸞鳥”與“玄鳥”具有***同語源。而古人所描述的鸞鳥形態，更是諸家說異。漢、晉小說中流行的說法，是把鸞鳥——玄鳥——青鳥視為春神之使者，以及東王公與西王母的象征。相傳西王母手下有五青鳥為之取食。按顏色分為：丹鳳，羽翔，化翼，陰翥，土符。《山海經》：“女床之山，有鳥，其狀如翟，名曰鸞鳥，見則天下安寧。”《說文》：“鸞，神靈之精也赤色五彩，雞形，鳴中五音。”《禽經》曰：“鸞，瑞鳥，壹名雞趣，首翼赤，曰丹鳳；青，曰羽翔，白，曰化翼；玄，曰陰翥；黃，曰土符。”
鸞，赤神靈之精也。——《說文》
又赤色，五采，雞形，鳴中五音。
周成王時氐羌獻鸞鳥。——《周書·王會》。註：“大於鳳。”
鸞鳥，鳳皇屬也。——《廣雅》
離為鸞。——《春秋元命苞》
女床之山，有鳥名曰鸞鳥。——《山海經·西山經》
鳴女床之鸞鳥，舞丹穴之鳳凰。——張衡《東京賦》
又如:鸞儔（佳侶。鸞鳳凰壹類的神鳥）；鸞帚（用鸞尾制成的拂塵供仙人所用）；鸞皇（鸞和皇，都是鳳凰之類的神鳥。皇，通凰）；鸞鳥（神鳥名。鳳凰之屬）；鸞鳳（鸞鳥和鳳凰。比喻賢能，俊美或良善的人）；鸞音鶴信（鸞鶴傳來的音信。指上天的信息）
指車衡上的金屬鈴[bell]
君子至止，鸞聲將將。——《詩·小雅·庭燎》
通“鑾”。
四牡彭彭，八鸞鏘鏘。——《詩·大雅·丞民》
錫、鸞、和鈴，昭其聲也。——《左傳·桓公二年》
1.古代漢族傳說中鳳凰壹類的神鳥。赤色多者為鳳，青色多者為鸞。多為神仙坐騎。北周庾信《謝趙王賚幹魚啟》：“文鰩夜觸，翼似青鸞。”唐李白《鳳凰曲》：“嬴女吹玉簫，吟弄天上春。青鸞不獨去，更有攜手人。”王琦註引《藝文類聚》：“《決疑註》曰：……多赤色者鳳，多青色者鸞。”元楊暹《劉行首》第二折：“跟著我騎白鶴，上青霄；跨青鸞，遠市朝。”清陳佩《哭程夫人》詩：“忽駕青鸞返碧虛，瓊花吹折痛何如。”
2.即青鳥。《山海經》載，西王母每次出行，都先讓壹只青鸞報信。後人便用“青鸞”“青鳥”借指傳送信息的使者。宋趙令畤《蝶戀花》詞：“廢寢忘餐思想徧。賴有青鸞，不必憑魚雁。”清納蘭性德《月上海棠·中元塞外》詞：“青鸞杳，碧天雲海音絕。”
3.相傳罽賓王於峻祁之山，獲壹鸞鳥，飾以金樊，食以珍羞，但三年不鳴。其夫人曰：嘗聞鳥見其類而後鳴，何不懸鏡以映之。王從其意，鸞睹形悲鳴，哀響中霄，壹奮而絕。見《藝文類聚》卷九十引南朝宋範泰《鸞鳥詩序》。後因以“青鸞”借指鏡。閩徐夤《上陽宮詞》：“妝臺塵暗青鸞掩，宮樹月明黃鳥啼。”明湯三江《題唐玄宗還宮感舊·雙調夜行船序》套曲：“侍兒扶傍粧臺，懶把青鸞高照。”清阮元《小滄浪筆談》卷三：“青鸞不用羞孤影，開匣常如見故人。”
4.亦作“青鑾”。鑾鈴。天子之車衡上有鸞，鸞口銜鈴，故以“青鑾”借指天子車駕。南朝齊武帝《耕藉詔》：“鳴青鸞於東郊，冕朱紘而蒞事。”南朝梁江淹《倡婦自悲賦》：“侍青鑾以雲聳，夾丹輦以霞飛。”
5.指女子。唐王昌齡《蕭駙馬宅花燭》詩：“青鸞飛入合歡宮，紫鳳銜花出禁中。”宋柳永《木蘭花》詞：“坐中年少暗消魂，爭問青鸞家遠近。”明楊珽《龍膏記·錯媾》：“偷看，分明舊識青鸞，卻做雙棲新燕。”清吳騫《扶風傳信錄》：“二十八日生歸，見惟空室，悵悢若失，乃為詩曰：‘靈瑣知何處，青鸞杳不回。’” 《卷四》《鳥部》 ·鸞
亦神靈之精也。赤色，五采，雞形。鳴中五音，頌聲作則至。從鳥?聲。周成王時氐羌獻鸞鳥。洛官切 亥集中鳥字部康熙筆劃：30部外筆劃：19
廣韻落官切集韻韻會盧丸切正韻盧官切，?音鑾。神鳥也，赤神之精，鳳凰之佐，雞身赤毛，色備五采，鳴中五音，出女牀山。山海經女牀山有鳥，狀如翟而五彩文，名曰鸞。見則天下安寧。又洽聞記蔡衡曰：多赤色者鳳，多靑色者鸞。李賀詩銅鏡立靑鸞。又鸞鈴。詩·小雅和鸞雝雝。毛傳在軾曰和，在鑣曰鸞。左傳·桓二年鍚鸞和鈴，昭其聲也。杜註鍚在馬額，鸞在鑣，和在衡，鈴在旂，動皆有聲。埤雅鸞鳥，雌曰和，雄曰鸞。禮雲：在輿則聞鸞和之聲，蓋取諸此。古時鸞輿順動，此鳥飛集車上，雄鳴於前，雌應於後。又鸞刀。詩·小雅執其鸞刀。毛傳刀有鸞者，言割中節也。疏鸞鈴之刀，鸞卽鈴也。刀環有鈴，其聲中節。又作鑾。古今註玉輅衡上金雀，若朱鳥也。口銜鈴，鈴謂之鑾。或謂朱鳥鑾也。鸞口銜鈴，故謂之鑾。又鸞鳥，縣名。後漢·郡國誌屬武威郡，卽今涼州昌松縣北。又葉閭員切，音連。陸璣羅敷歌赴曲迅驚鴻，蹈節如集鸞，綺態隨緣變，沈姿無乏源。