首先要說的是主宰天地萬物的四皇，即四天帝。在四皇中，玉帝是最受敬仰的。根據《玉帝集經》記載，玉帝是諸天之主，地位僅次於三清。根據玉帝的經典，在光嚴之國和奇妙的天堂之地，寶月皇後夢想成為壹個高潔的玉人，駕著五彩的龍和玉，風光明媚，影子燦爛。蓋在路上的時候，君安坐在龍的土地上，抱著壹個金色的嬰兒，他的身體暴露在數百億縷光線下...皇後從夢中回來，感覺懷孕了，懷孕壹年。她是在農歷三月初九中午在宮中出生的。後來，他離開了自己的國家，在普明鄉的巖石山修行。三千兩劫，金仙認證為純自然之王，十萬劫，認證為玉帝。成功是有備而來，所以妙相在天庭中出類拔萃；心廣身肥，慈悲遍三界。地位至上，道妙玄，真主，天人依靠，大悲大慈大悲。他還稱贊:住在王座，住在天宮，行在所有的白玉宮，常見於十方金墓。立誌能應，從當下來，無拘無束的分開，靈活多變，不可捉摸，發揮清凈灑脫，幫助沈溺於苦難的人，自然不可認。希望大聖大慈大悲是清凈自然之身，玉帝大佛。《米拉專利》上說:米拉無天堂，有玄境，幽處，玉清宮太小。無極至上，輪廓鮮明。寂靜無門派，玄凡總十方。戰戟真是壹條普通的路，它恢復了沙漠的神奇力量。玉帝，大天，玄穹高，神。按照我們民間的說法，玉皇大帝崇拜已久，說他是掌管三界十方四命六道壹切運勢的尊貴之神。南朝梁濤弘景所寫的《真靈位圖》中，玉清第壹階右側第十二位神祗被稱為玉帝道君。“玉帝”壹詞在唐詩中也很常見，如韓愈的詩:張徹夜赴魯通赴宴，乘雲去玉皇軒。陸龜蒙詩峨眉道士性格剛烈，遞玉帝書。元稹詩我是玉帝香案史，流放蓬萊壹人過。道教被尊為玉帝，宋代又出現了禦經和禦供，是儀式中背誦的道教經典。
玉皇大帝旁邊是上宮皇帝勾陳。《七星雲》卷二十四，談星曰:玄寂之星在行，為水星之主，常為田琛之虎心。《皇帝的誥》:魏紫季晨，勾陳天宮。九廣寶源中，五？神秘首都之上。皇帝之體和玄學之秘書，共兩極和* * *三種人才。主持軍改平衡，弘揚大德。控制星星的糾纏，不要出錯。形象崇高，真元浩瀚。大悲大願，大聖大恩，勾陳進宮，與帝。
其次是中天魏紫北極皇。根據“雲起的七個征兆”。日月星辰部”，據說北辰之星是所有星辰的基礎。凡星有自己的主人，他的手掌綁在北辰。北辰，北極不動之星，神坐玄丹宮，名太乙君。非常口頭化。這五個領域都集中在中央政府。是最受尊重的，最居中的。中間的極點被稱為天空中最高的星，它是天空中最高的...所以作為星宿之主是最高最受尊敬的。星爺的誥:羅天闕，紫薇星宮。生活在北極的高度，正好在子午線之上。金輪熾燃，玉桶玄妙。禹衡鄭，總經緯度，日月星辰約四時。走在黃道紫墻上，萬象主宰，天道統治。大悲大願，大聖大慈，群星之主，無量元帝，中天魏紫北極帝。
還是那句話，只針對皇帝。“雲的七種跡象。《天地系》說:三十六地帝，三十六天，三十六國中。如果是這樣，當地的皇帝就是齊國的國號黃愚。後土專利:九華玉闕，七寶禦室。天命時期，主陰握陽之柄。道推尊而含宏，德存柔，順而貞節仿天理，育坤遠之美。產生了流形的產物，給予了母道之仁。嶽瀆是依，山川是鹹。大悲大願，大聖大恩，效法天道，死於地後。
壹般來說，四皇是玉皇大帝神，也被稱為天上的最高神和金闕，他是永遠掌握著天堂的神。上宮皇帝勾陳，助玉帝掌管南北極、天地三才，主宰人類戰爭革命之神；中天魏紫，北極皇帝，是為了協助玉帝掌管自然緯度、太陽、月亮和星星而成為掌管星辰和四季的神。大地女王，又稱承天女神、仿地女王，手握陰陽之肥、萬物之美、山川之美。四個皇帝的徽章都是宋真宗·惠宗添加的。繼四皇之後，又出現了壹位神仙皇帝。《沈嘯高》雲:上府，上朝上朝。匯源始祖？要分辨真實與真實，就要從虛無中得到啟示。位於天之上，統禦諸天；總的來說，十極主宰壹切；宣錦甫和豎光助苦，惠澤和教育兆民。恩普甘源，仁夫浩劫。大悲大願。大聖大悲，玉清真王，南極仙帝，統壹天元聖佛。根據沈嘯的玉清和沈嘯的長子，神仙皇帝，都是由宋徽宗和道士林靈素編造的，而宋徽宗的書是神仙皇帝。詳見《宋史·林靈素傳》。
道教大神，以及十大天神，明道母佛，三官帝，降魔護道神，真武帝，文昌帝，太乙救苦神，太乙普雷神，南極壽星，東嶽帝等。十大佛像:東方玉寶帝佛像、甄嬛萬福佛像、西妙佛像、北玄上陳余佛像、東北竇憲佛像、東南好生佛像、西南泰陵徐晃佛像、西北無量太華佛像、上方余旭黃明佛像、下方黃振洞天佛像。太上洞救苦玄靈寶妙經說:十天仙，數如塵埃，化為十界，眾民皆得其益。委員會？聚功德，同時救罪人。
圓明道木天尊:鬥姆，北極宮。民間信仰重在生在南，死在北鬥，所以老人生病，在北鬥求饒。人生核心古跡盛宴經、太上皇玄元大聖王、北鬥九帝藏經、北鬥治法無為經等。，都是祭壇上經常念誦的經文。《鬥姆專利》說:西天竺國，大智慧大光明，是真空妙相之主，天地至尊主。金光閃閃，日月爭輝，寶旋之時，鬼神黯然失色，鬼神在人間尋蹤。微生在嚴復開車，如果眾生有難，會找壹個聲音來拯救他們的苦難。大悲大慈大悲大德大光明女王莫莉？大聖，圓明，老佛。
三觀:道教首先崇拜的神靈，即天官、地官、水官。後漢書《柳巖傳》引經說，法求禱，寫病人姓，勸罪意，寫三通。壹種是上天下凡；被埋的地方之壹；其中壹個沈水叫三官書法。南北朝時，三公也叫三元。《魏氏老誌》書曰:道有三元，九宅，天、地、水三官。三元，正月十五為上元，即天官查；七月十五是中原，地方官查；10月15日為下元，水官驗鉤。壹切眾生皆受天地水三官控制。有壹部道經，福、赦罪、消災、延壽、救死扶傷的奇書(又稱三官經)，主張天帝保佑百姓，地方官赦罪，水官泄厄。《三官誥》說:唯三賢是遲，受災變家命，得無量品贊，紫略清空，總受功過，福赦罪惡，濟貧求生，治天，慈三界，大慈大悲，大慈大悲，三官大皇，三宮九院，感恩他人
真武大帝:也就是說，保佑聖靈應該是真君，保護真君，保佑真君，做神秘之神，打魔打佛。為了北方天堂的上帝。中國古代說青龍、白虎、朱雀、玄武是四方之神，真正的武功是玄武。淮南子天文訓練:在北方，有水，它的神是陳星。《史記》中說龔蓓黑帝，其本質是玄武。宋王秦若編《易生寶德真君傳》時。道教對真武大帝的信仰在宋明時期盛極壹時。有“元尊稱北方真武”之說。他聲稱真正的國王原本是靜樂國的王子，輔佐玉帝，發誓要斬盡天下妖魔，解救粉絲。後來辭官入武當山42年，功德圓滿。玉皇大帝聽說了他的勇敢，掌管了城北的真武。真武本《妙法傳神經》中也有很多宗教傳說的記載。道教還將真武視為布勒的祖先，簡稱雷祖，即風暴和雷電之神。並把真武視為武曲的大神。“田璇專利”上說:六日混元，傳播佛法，修真悟道，濟世大眾，利益眾生，消災滅難，八十二，三教創始人，大慈大悲，救苦救難，三都總管，遊歷九天，左天罡北極司令，佑元將軍，，真武靈。道教崇尚真武，從來沒有失敗過。
文昌帝:即梓潼帝、寶德五祖弘忍大滿禪師帝、更生永明天尊和元帝。人民被認為是天上掌管文化和教育的神。道教將民間信仰文昌與四川本土大神張亞子結合，張亞子為文昌帝。“明朝歷史。《禮記·實錄》說:道教說皇帝(玉帝)命梓潼掌管文昌殿和人間福書。到了元朝，皇帝賈被封為國號。道教有《原天尊說梓潼帝原願經》等道教經典。“文昌專利”上說:皇帝的土地不要驕傲，於震慶皇宮。現在98歲的形態被隱藏起來，展示了億萬個奇跡般的東西。飛鸞文明在當下，救劫求生是壹廂情願。孝而仁，成功靠三教，不驕不樂，位為天地之官。德行難測，威望難測。大悲大願，大聖大恩，九天輔佐，文明大師，路斯貼頌真君，七曲靈驗，寶德五祖弘忍大滿禪師帝，講經講法，滅劫修行，返老還童佛永生。
降妖護道佛:又名光帝，是石天的始祖，道教創始人張道陵。《先祖之專利》說:原籍南方，上告蜀都。先得了九鼎帝丹書，後在玉局服了老君兩次。千斧是真理修煉的關鍵，壹瞬是呼吸的成就。佛法圓滿，以盟威定之，鹹泉由庭福轉。德為大丹，道為氣齊，大悲大悲，大聖慈悲，輔助三日教育，輔助形而上體，實現大法石天。雷霆是外省的，太神秘太上相，是個大王者。是沖玄，神化靜應，顯真君子。六合無限，是艷帝。妖而護佛。
太乙救苦神:又名清玄神。《救苦記》說清華園裏有天堂，東有妙顏宮，七寶林，九色蓮座。萬振環拱之內，有千萬億縷光芒，玉質澄明，彌足珍貴，應是元初改造。災難籠罩慈濟，大露門，妙道真身，紫金吉祥。隨意的感情，無盡的誓言。大聖大慈大悲大願十方，普度眾生。億元劫中，人無數。找聲音去感受，太乙救苦佛，還有神秘的神。
太乙雷普及天尊:又名杜天哨大令官。王山天君。道教被視為保護神。自然主，壹個？天上糾察大神官的神王，三界無私兇悍，金眼朱法，三十五號列車雷公，雞嘴銀牙，統壹百萬神祗，飛雲，召雷，清雨，驅邪，治病。12年受玉帝任命，功勛百萬種，誓輔佐先人至勇。
南極長壽書記明振君:又稱南極真人、壽星、老星。《史記:長生星》。南極的老人。見世面安，故寺名曰齊福壽。後漢禮記:中秋之月，郭杜老廟祭拜老星。道教把南極的長壽視為長壽之神。
東嶽大帝:全稱東嶽天齊仁聖大帝，又名東嶽天齊大帝、東嶽泰山君、酆都大帝。道教崇拜的泰山是五嶽之首。在中國古代，大多數皇帝都把泰山作為壹種重要的儀式。《東嶽皇帝年譜》上說:泰山是天帝之孫，鬼神之家，民威之主；帶著十八層地獄，六本案卷，七十二師的生死權。《雲七征》《五嶽真跡序》卷七十九說:東嶽太子泰山，率群神五千九百人，顧生死，為百鬼統帥，為血食寺駐地。世俗所拜鬼廟邪靈考辨，死者皆泰山之苦。是道教陰神的本尊。唐玄宗贊他為天齊王，宋真宗封他為仁聖天齊王，元世祖封他為東嶽天齊皇帝。每年夏歷的3月28日是節日。
道教崇拜的大神很多，有大明神(太陽)、夜光神(月亮)、二十八夜神、風雨雷電神、五山五鎮四恥神、山川之神等等。